قناة فهد الجريوي العلمية

في قوله تعالى : ( وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين ) نكتة لطيفة، وهي أنه لما كان وقت الهَناء شُرِّف بالتصريح باسمه في النداء، فقيل : ( وَيَا آدم اسكن )، وحين كان وقت العِتاب أخبرَ أنه ناداه، ولم يصرِّح باسمه . أبو حيان - البحر المحيط ( ٥ / ٢٨ )

في قوله تعالى : (ويتفكرون في خلق السموات والأرض ) أنه إذا أثنى على المتفكرين في الخلق فالمتفكرون في الشرع من باب أولى؛ لأن الشرع ليس أمراً محسوساً، فالتفكُّر فيه أبلغ في الإيمان من التفكر في الخلق؛ الخلق أمر محسوس، كلُّ إنسان يدركه، لكن حِكَم الشرائع وأسرارها ليس كل أحد يُدركها. الشيخ ابن عثيمين - تفسير سورة آل عمران ( ٢/ ٥٤٧ ) .

بسم الله الرحمن الرحيم هذه قناة أدبية اقترحها بعض الأفاضل ممن لهم علاقة وثيقة بالأدب، ولهم بسطة اطلاع على الشعر، وقد أنشئت للتعاون على حفظ بعض الشواهد الشعرية المفيدة للحفاظ، وقد التزم معلق المختارات الشعرية في هذه القناة أن يضع معايير لاختيار الأبيات، منها: - اشتمال الشواهد الشعرية على المعاني اللطيفة الصالحة للاستشهاد أو الاحتجاج. - عامة المختارات من الشعر القديم، إما من العصر الجاهلي خصوصا، أو العصر الأموي، أو العصر العباسي، لما لهذه العصور من فضل بيِّن على أشعار الأعصار المتأخرة. - عامة المختارات هي مما توارد على ذكرها بعض أئمة اللغة، أو وردت في بعض المجاميع اللغوية المشهورة. - العدول في هذا البرنامج المؤقت عن القصائد الطوال، والعناية متوجهة نحو القطع الشعرية القصيرة، دفعا للسأم، وتنشيطا للذاكرة، وتسهيلا للاستشهاد. ونحرص في هذا البرنامج على ضبط الأبيات بالشكل، وعلى بيان ما انغلق من المعاني ما أمكن ذلك. ومتوسط المقدار اليومي خمسة أبيات، ومجموع ما سيحفظ في هذا البرنامج قرابة ١٥٠ بيتا بإذن الله. وينطلق البرنامج من يوم الاثنين ثاني أيام عيد الفطر. وأسأل الله تعالى أن يبارك في هذا البرنامج. https://t.me/poetry_sn

حياكم الله يا كرام ممتن لكم ولمتابعتكم الكريمة وكل عام وأنتم بخير

قال تَعَالَى في سورة الجمعة : ﴿ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ﴾.. وقال تَعَالَى في سورة الحشر : ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ﴾ ولم يرد اسمه سُبْحَانَهُ القدوس إلا مرتين في كتابه مقروناً باسم الملك. وقال صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الوتر: «سبحان الملك القدوس ثلاثاً». ولعل السر في اقتران الملك بالقدوس: أن من صفات هذا الملك أنه قدوس، إشارة إلى أنه سُبْحَانَهُ مع كونه ملكاً مدبراً متصرفاً في كل شيء، فهو قدوس منزه عما يعتري الملوك من النقائص التي أشهرها الاستبداد والظلم والاسترسال مع الهوى والمحاباة). ولله الأسماء الحسنى ص١٩٨ وبنحو هذا المعنى ذكره ابن عاشور في تفسير سورة الحشر .

قال تعالى : (فألقي السحرة سُجداً قالوا آمنا برب هارون وموسى ) قال الأصبهاني : سبحان الله ما أعظمَ شأنهم ! ألقوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود، ثم ألقوا رؤوسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما أعظمَ الفرقَ بين الإلقاءين. نظم الدرر للبقاعي ( ١٢ / ٣٠٩ )

(وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ) دَلالةٌ على أنَّ الثَّناءَ الحَسَنَ حِليةٌ جميلةٌ يُلبِسُ اللهُ عبدَه المؤمِنَ التقيَّ؛ لأنَّ لِسَان صِدْق في هذا الموضع هو الثناءُ الحَسَنُ، وإذا كان الله بجودِه جعَلَه في عِداد النعَم، ومَدَح به مَن جعَلَه فيه، لم يَجُزْ للمؤمِنِ أنْ يكرَهَه، وكان له أن يفرحَ به، ويَعُدَّه مِن كِبارِ نِعَمِ اللهِ عليه. القصاب - نكت القرآن الدالة على البيان (٢ / ٢٤٦)

قال تعالى :( وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرًا ) وهذه الدعوة من أنفع الدعاء للعبد ؛ فإنه لايزال داخلاً في أمر وخارجاً من أمر ، فمتى كان دخوله لله وبالله وخروجه كذلك ، كان قد أدخل مدخل صدق وأخرج مخرج صدق . ابن القيم - حادي الأرواح (١ / ١٠١ )

من أجمع الأدعية وأنفعها : دعاء أرباب الهمم العالية، الذين جمع الله لهم بين خيري الدنيا والآخرة. قال تعالى : ( ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار). ومن أجمع الأدعية وأحسنها توسلًا: دعاء موسى عليه السلام حين تضرع إلى ربه فقال: (أَنتَ وَلِيُّنا فَاغفِر لَنا وَارحَمنا وَأَنتَ خَيرُ الغافِرينَ * واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة) الشيخ السعدي - المواهب الربانية ص٥٨-٦٦

والصداقة الحقة تستطيب التضحية وربما كان المعطي أكثر اغتباطاً بالعطاء من الآخذ بالنوال. بولس سلامة - مذكرات جريح ص١٦٣

لَمَّا أضرَّ بالنضر بن شميل الإيطان في البصرة من ضيق المعيشة،شرع في الظعن عنها،فتبعه سبعمائة رجل من أصحابه يشيِّعونه،فبكوا توجعاً لمفارقته،فقال:لو كان كلَّ يوم ربع من الباقلاء أتقوّت به لما ظعنتُ عنكم . قال الرواي : فعجبتُ من أنّه لم يكن في هذا الجمع الكبير من المتفجعين عليه من يقوم له بهذا !. بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للسيوطي المجلد الثاني ص٣٠٥

عن عُلَيم بن عبدالعزيز الحافظ،قال: كان أبو القاسم بن وَرْدٍ لا يُؤتَى بكتاب إلاّ نظر أعلاه وأسفله، فإن وجد فيه فائدة نقلها في أوراق عنده،حتى جمع من ذلك موضوعاً. المعجم في أصحاب القاضي الإمام أبي علي الصدفي لابن الأبّار ص٤٥

لا أشعر الآن أن هناك عاطفة أرقى ولا أنبل من عاطفة الإحسان . لم أكتب هذا على أثر إحسان قدمته،ولكن على أثر شعور بأن كل مافي هذه الحياة حقيقة أقل من مظهره،وأن خير طريق لذي العواطف أن يخفف بلوى المبتلين ويسد حاجة المعوزين،وأن يشعر أن كل إنسان على وجه الأرض بائس يحتاج إلى العطف والشفقة مهما ظهر في وجهه من نضرة النعيم. عبدالرزاق السنهوري من خلال أوراقه الشخصية ص٦٠

سُئِلَ البروفسور الشاعر بيلي كولينز : ماهي نصيحتك للطلبة الذين يطمحون أن يكونوا شعراء ؟ القراءة .. القراءة .. والمزيد من القراءة اقرأوا لأكبر عدد من الشعراء حتى تعثروا على شاعر أو أكثر يجعلكم تشعرون ( بالحسد)،ثم عندها حاولوا تقليد هذا الشاعر، إحدى مفارقات مهنة الكتابة هي أن الطريق الوحيد لتكوين أسلوب شخصي أصيل هو من خلال التقليد. إذا لم تقلد آخرين سوف تتعثر وتكون روتينياً وسطحيًا ًومباشراً. لكي تأسس أسلوبك الشخصي يجب أن تحاول استعمال أساليب الآخرين . نهاية الرواية وبداية السيرة الذاتية لدانيال مندليسون ص٣٨