انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی اراک

◾️بی پناهان🖤🥀 ◾️برای مظلومان سرزمین خون، #غزه که سال‌هاست طعم زندگی را نچشیده‌اند و برای مردمان هرات که زندگی‌شان ویران شده است، سوگواریم🖤 @ae_aums

✅انجمن اسلامی دانشجویان برگزار می‌کند: 📚حلقه مطالعاتی کتاب 《حرف‌هایی با دخترم درباره‌ی اقتصاد》"تاریخ مختصر سرمایه داری" 📌زمان: شنبه‌ها ساعت ۱۶ الی ۱۸ 📌مکان: سردشت، مجتمع پیامبر اعظم(ص)، بال سبز، دفتر انجمن اسلامی دانشجویان اقتصاد چیست؟ ثروت و نابرابری از کجا حاصل می‌شود؟ پول چیست و چرا بدهی وجود دارد؟ فروپاشی اقتصادی چگونه اتفاق می‌افتد؟ مازاد یعنی چه؟ چرا بومیان استرالیا به انگلستان حمله نکردند؟ تفاوت بین بازار و اقتصاد چیست؟ و ... 📚"یانیس واروفاکیس" اقتصاددان برجسته و وزیر سابق اقتصاد یونان در این کتاب ارزشمند با زبانی ساده به توضیح مفاهیم درباره اقتصاد، حکومت و جامعه و پاسخ به سوالات بالا می‌پردازد. 📌دانشجویانی که مایل به شرکت در این حلقه مطالعاتی هستند با آیدی    @anjomaneslami_aums  در تماس باشند. 📌کتاب موجود و ورود برای عموم دانشجویان آزاد است. @ae_aums

🟢به قرارِ دوشنبه‌های سال تحصیلی اخیر فردا نیز حلقه مطالعاتی کتاب دانشنامه سیاسی اثر داریوش آشوری را داریم. 🟢ساعت ۱۶ الی ۱۸، بال سبز دفتر انجمن اسلامی دانشجویان 📌شرکت برای تمام دانشجویان بلامانع است. 📌برای کسب اطلاعات بیشتر و شرکت در حلقه با آیدی @anjomaneslami_aums در تماس باشید. @ae_aums

پیامبر اکرم (ص) :«هر كس داد مظلوم را از ظالم بگيرد، در بهشت با من يار و هم نشين باشد.» امام حسن مجتبی(ع): «هیچ قومى با یکدیگر مشورت نکردند مگر آن که به راه پیشرفت خود رهنمون شدند.» سالروز رحلت پیامبر اکرم(ص) و شهادت امام حسن مجتبی (ع) بر همه‌ی مسلمین جهان تسلیت باد. @ae_aums

🔴با حکم کمیته ناظر بر نشریات دانشگاه علوم‌پزشکی اراک به ریاست دکتر محمد بیات، مدیر مسئول نشریه #آفاق به مدت ۶ ماه از تصدی این سمت محروم شد. انجمن اسلامی دانشجویان صاحب امتیاز آفاق می‌باشد. 📌یادآور می‌شویم ما دوباره خواهیم نوشت تا آخرین جوهره‌ی قلم برای آگاهی بخشی برای دردهای این سرزمین برای میهن‌مان برای ایران 🌱💚 @ae_aums

🟢در دفاع از نهاد علم 📌انتشار یک متن در قالب سند محرمانه از مکاتبات میان وزارت کشور و ریاست‌جمهوری و وزارت علوم برای اخراج استادان دانشگاه‌ها و جایگزین کردن افراد جدید، اخیراً بازتاب زیادی در محافل سیاسی و دانشگاهی پیدا کرد. 📌واقعیت این است که انتشار این سند در جریان اعتراضات سال گذشته بود؛ ولی بازتابی پیدا نکرد، زیرا فقط یک ادعا بود و همان زمان نیز اصالت این سند و همه اسناد مشابه منتشره به‌طور رسمی رد شد و چون مابه‌ازایی در عمل نداشت، کسی هم به آنها اهمیت نداد. ولی اکنون که تجربه زیسته دانشگاهیان نشان می‌دهد که ماجرای اخراج و خالص‌سازی دانشگاه‌ها جدی است، این سند حتی اگر جعلی باشد هم دوباره مورد توجه قرار گرفته است. 📌به‌عبارت دیگر، نیازی نیست که این سند را واقعی بدانیم یا جعلی، زیرا در هر صورت آنچه که پیش روی جامعه ماست واقعیت برخورد با دانشگاه‌هاست. به‌ویژه دانشگاه‌ها و رشته‌های علوم انسانی که تحت فشار شدید قرار گرفته‌اند. بنابراین، اصالت آن سند در برابر این واقعیت موضوعاً فاقد اهمیت است، هرچند مسئولان کشور باید راهی را برای اثبات تکذیبیه‌های خود نیز فراهم کنند، درغیراین‌صورت، بعید نیست که مخالفان و توطئه‌گران فرصت پیدا کنند و اسنادی را جعلی منتشر کنند که اصالت آنها باور شود و تبعات خطرناکی داشته باشد. 📌اما پرسش اصلی این است که چرا با دانشگاه، این اندازه دشمنی وجود دارد؟ پاسخ روشن است: علم. «مخالفت با علم» ریشه هرگونه دشمنی با دانشگاه است. با وجود علم؛ «شبه‌علم» قادر به عرض اندام نیست. ولی در غیبت آن شبه‌علم جولان خواهد داد و مصداق «خود گویی و خود خندی» خواهد شد. هنگامی که علم و دانش نوین از عرصه مدیریت امور کنار گذاشته شود، طبعاً نیازی هم به آموزش مدیرانی عالم و باسواد نیست. 📌هنگامی که برخی از مدیران بدیهیات علمی اقتصاد را منکر می‌شوند، چه نیازی به رشته‌هایی چون اقتصاد، جامعه‌شناسی، حقوق، مدیریت، علوم سیاسی، روابط بین‌الملل و حتی پزشکی...؟ چنان‌که می‌بینیم طب سنتی چهارنعل در حال تاختن است و سنگرهای مدیریتی علوم اجتماعی پیشاپیش فتح شده و اکنون سنگر طبابت را با حکمای! طب سنتی فتح خواهند کرد و زالو انداختن درمان انواع دردها خواهد شد. کافی است در مرحله بعد وارد مهندسی و ریاضیات و فیزیک شوند تا با فتح این آخرین سنگرها، بساط علم به‌طور کامل برچیده شود. 📌این فرآیند فقط یک نقطه ضعف جدی دارد؛ اینکه جامعه ایران به‌حدی از رشد و بلوغ فکری رسیده است که تن به چنین خواستی نمی‌دهد. دانشگاه‌های کشور باید به سوی استقلال مدیریتی و علمی حرکت کنند، نه آنکه از وزارتخانه و نیز برخی نهادهای فراتر از دولت کنترل شوند. ما فرض می‌کنیم که آن نامه جعلی و غیرواقعی باشد، ولی آیا واقعیاتی که در حال رخ دادن است نیز جعلی است؟ 📌این شیوه حل مسائل جامعه نیست. اعتراضات سال گذشته ربطی به استادان نداشت. اتفاقاً استادان به نسبت محافظه‌کار هم هستند. مشکل فعلی حامیان برخورد با استادان هم ناشی از فعالیت‌های سیاسی آنان نبوده و نیست؛ مسئله اصلی مخالفت با علم آنان است. آنچه که این فرآیند را عقیم می‌کند، این است که امکان حرکت روبه‌جلو جز از طریق پذیرش علم ممکن نیست. هنگامی هم که می‌گوییم «علم» شامل همه علوم و در قله آنها علوم انسانی و اجتماعی می‌شود. مردم نیز تن به عقب‌گرد نخواهند داد؛ زیرا بقای آنان در پیشرفت است و تسلیم شدن در برابر علم لازمه پیشرفت است. 📝سرمقاله روزنامه هم‌میهن 🗓٢٩ مرداد ۱۴۰۲ @ae_aums

🟢کودتا بود یا نبود؟ 📌در ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ "کودتا" رخ داد یا تغییر و تحولی با ماهیت غیرکودتایی صورت گرفت؟ 📌از منظر "حقوق اساسی" یعنی تحلیل موضوع در چارچوب قانون اساسی وقت، به نظرم می‌توان در مورد کودتا نامیدن عملیات آن روز، تردیدهایی را مطرح کرد. 📌کودتا اما بیش از آنکه امری حقوقی باشد، ماهیت سیاسی دارد. ماهیت سیاسی تحول 28 مرداد بدون تردید از جنس کودتا بوده است. دلیلش رفتار دولت برآمده از آن حادثه است؛ چون با انحلال نهادهای مدنی و سیاسی و سرکوب مخالفان و منتقدان، خفقان سیاهی را بر کشور حاکم کرد و انتخابات مجلس را هم کاملاً به صورت نمایشی و فرمایشی درآورد و اثری از مشروطیت باقی نگذاشت. ✍احمد زیدآبادی @ae_aums

🟢کودتا بود یا نبود؟ 📌در 28 مرداد سال 1332 "کودتا" رخ داد یا تغییر و تحولی با ماهیت غیرکودتایی صورت گرفت؟ 📌از منظر "حقوق اساسی" یعنی تحلیل موضوع در چارچوب قانون اساسی وقت، به نظرم می‌توان در مورد کودتا نامیدن عملیات آن روز، تردیدهایی را مطرح کرد. 📌کودتا اما بیش از آنکه امری حقوقی باشد، ماهیت سیاسی دارد. ماهیت سیاسی تحول 28 مرداد بدون تردید از جنس کودتا بوده است. دلیلش رفتار دولت برآمده از آن حادثه است؛ چون با انحلال نهادهای مدنی و سیاسی و سرکوب مخالفان و منتقدان، خفقان سیاهی را بر کشور حاکم کرد و انتخابات مجلس را هم کاملاً به صورت نمایشی و فرمایشی درآورد و اثری از مشروطیت باقی نگذاشت. ✍احمد زیدآبادی @ae_aums

🟢سالروز بازگشت اسرا به میهن، ۲۶ مرداد ۱۳۶۹ 📌تصویر گویای عشق پاک به وطن است. @ae_aums

◾اقدام جنایتکارانه در شاهچراغ شیراز مجددا تکرار شد و خون انسان‌های بی‌گناه ريخته شد. این اقدام تروریستی را محکوم و بر داغ دیدگان این حادثه تسلیت عرض می‌کنیم. 🖤🥀 @ae_aums

📌۱۴ مرداد ١٢٨٥ سالروز صدور فرمان مشروطیت است؛ رخدادی بی سابقه در تاریخ ایران که استبداد با سَد محکمی روبرو شد. 📌مشروطیت طی ۱۲۰ سال اخیر همواره مثل یک راه اصیل گذار از وضعیت نابه‌سامان به موقعیت به‌سامان به‌یاد آورده شده است. 📌استبداد حکومتی خودسرانه بود که به هیچ قانونی خارج از خودش محدود نمی‌شد. یعنی دولت و در راس آن شاه قادر بود هر کاری را که در توانش بود، انجام دهد. همه مردم از صدراعظم گرفته تا روستاییان، رعیت شاه بودند. او و حاکمانش می‌توانستند هرگاه اراده کردند جان و مال افراد را بگیرند. 📌بر ماست که از میراث ارزشمند مشروطه محافظت کنیم. @ae_aums

📌۱۴ مرداد سالروز صدور فرمان مشروطیت است؛ رخدادی بی سابقه در تاریخ ایران که استبداد با سَد محکمی روبرو شد. 📌مشروطیت طی ۱۲۰ سال اخیر همواره مثل یک راه اصیل گذار از وضعیت نابه‌سامان به موقعیت به‌سامان به‌یاد آورده شده است. 📌استبداد حکومتی خودسرانه بود که به هیچ قانونی خارج از خودش محدود نمی‌شد. یعنی دولت و در راس آن شاه قادر بود هر کاری را که در توانش بود، انجام دهد. همه مردم از صدراعظم گرفته تا روستاییان، رعیت شاه بودند. او و حاکمانش می‌توانستند هرگاه اراده کردند جان و مال افراد را بگیرند. 📌بر ماست که از میراث ارزشمند مشروطه محافظت کنیم. @ae_aums

◾ایام عزاداری تاسوعا و عاشورای حسینی را تسلیت می‌گوییم. ◾در این روزها ظرف چند ساعت روحیه خشن و بی‌رحم طبیعت جاهلی با تمام مظاهر خود جلوه کرد. طبیعتی که نه تنها از خوی مسلمانی بهره‌ای نداشت بلکه میان آن و طبیعت انسانی نیز فاصله‌ای عمیق دیده می‌شد‌. ◾کوفه بار دیگر در مقابل شام خوار شد و همراه حسین(ع) و یارانش نبرد برای عدالت و مقابله با ظلم و ستم را دفن کردند. @ae_aums

📚بخشی از فصل دوم کتاب: ◾در حکومت معاویه دگرگون شدن اصول حکومت اسلامی و پدیدار شدن بدعت‌ها در دین به اوج خود رسید؛ عدالت که رکن اصلی دین است تقریبا منسوخ گردید. قتل‌ها، تبعیدها، مصادره اموال بدون مجوز شرعی یا به استناد مجوزهای قابل انتقاد، شکنجه و آزار بخاطر گرویدن به مذهبی خاص یا داشتن طرز تفکری مخصوص رواج یافت. ◾ظهور این بدعت‌ها سبب پدیدآمدن و رشد سریع مردم ناراضی شد. ◾مرگ معاویه و زمامداری یزید دریچه‌ای به روی مردم ناراضی گشود. آنان فرصتی یافتند تا گردهم آیند و یزید را که گذشته از نداشتن شرایط اخلاقی لازم برای عهده داری خلافت، بر خلاف رژیم معمول اسلامی عهده دار حکومت شده بود براندازند، و خلافت را به مسیر نخستین خود، انتخاب پیشوا از راه اجماع امت -مراجعه به آرای عمومی- برگردانند و چندان که بتوانند بدعت‌ها را نسخ کنند. ◾بظاهر هدف مخالفان و ناخشنودان این بود. اما از سوی دیگر، حکومت تازه دمشق که بر پایه قدرت موروثی -و بر خلاف سیرت مسلمانی- بنا گردید، می‌خواست هر چه زودتر اساس سلطنت نو بنیاد را محکم کند. ◾طبیعی است که در چنین موقعیت، نخستین اقدام یزید مطیع ساختن ایالت‌های اسلامی ... @ae_aums

◾فرا رسیدن ماه محرم حسینی و ایام سوگواری سید و سالار شهیدان بر تمامی مسلمانان، شیعیان و حق جویان جهان تسلیت باد. ◾در ابتدای ماه شهادت و شهامت شما را به مطالعه کتاب "پس از پنجاه سال پژوهشی تازه پیرامون قیام حسین (ع)" نوشته سید جعفر شهیدی توصیه می‌کنیم. ◾این کتاب به دور از جزئیات فنی-تاریخی، حادثه‌ای نظیر عاشورا را تحلیل کرده است همچنین به غیر از شرح خود حادثه، درباره ریشه‌های شکل‌گیری آن نیز توضیح و تبیین تاریخی و جامعه‌شناختی ارائه کرده است. @ae_aums

🟢چه می‌دانید که فقر چیست؟ 📌مشکلات و مسائل در اداره کشور متنوع است، ولی یکی از زمینه‌هایی که تمامی مشکلات و ضعف‌های اداره کشور در آن بازتاب خواهد یافت، فقر است. این فقر سپس تبدیل به موتور جدیدی در ایجاد مشکلات بیشتر می‌شود. 📌فقر یک کلمه است ولی انواع گوناگون دارد. فقر در جامعه سنتی که مردم از پیش فقیر بوده‌اند و اکنون هم هستند یک معنا و یک آثار دارد، درحالی‌که فقر در جامعه‌ای چون ایران که اغلب مردم پیش از این از فقر بیرون آمده و رفاه نسبی را تجربه کرده‌اند، اکنون دوباره وارد فقر می‌شوند، به‌کلی متفاوت است. کسانی که فقیر به دنیا آمده‌اند با کسانی که فقیر نبوده‌اند و فقیر شده‌اند رفتارهای متفاوتی دارند. این سقوط به چاله فقر در ایران شدید بوده است. 📌طبقه متوسط ایران در مقاطعی تا ۶۰ درصد جامعه را تشکیل داده است و همه آنان کلیه ویژگی‌های این طبقه از حیث سبک زندگی، ویژگی‌های تحصیلی و فرهنگی و ارتباطی را کسب کرده‌اند، ولی اکنون بخش مهمی از این گروه اجتماعی به لحاظ اقتصادی دچار فقر شده‌اند و در عین حال، همان سبک زندگی و ویژگی‌های طبقه متوسط را دارند و این فقیر شدن یکی عوارض مهمی که ایجاد کرده کاهش شدید فرزندآوری است. موضوعی که حکومت و سیاستگذاران آن متوجه ماجرا نیستند. 📌افراد فقیر زاد و ولد بیشتری دارند ولی طبقه متوسطی که فقیر شود، به‌کلی از ازدواج و فرزندآوری روی‌گردان می‌شود. علل این را باید جداگانه نوشت. بنابراین تنها راه برای بهبود وضع فرزندآوری، بازگرداندن این گروه از طبقه متوسط که فقیر شده‌اند، به جایگاه قبلی خود یعنی طبقه متوسط است و این ممکن نیست جز از طریق افزایش مستمر رشد اقتصادی و اشتغال، موضوعی که از ابتدای دهه ۹۰ تاکنون با توقف نسبی مواجه شده است. 📌عوارض دیگر فقر در دین هم به وفور گفته شده است. کاد الفقر أن یکون کفرا؛ یعنی ممکن است فقر به کفر بیانجامد، از احادیث مشهور است که امروز صحت و درستی این حدیث را به وضوح می‌بینیم. 📌مستندات سنجش ابعاد فقر فراوان است؛ آمار اقتصادی، آمار هزینه و خانوار، آمار تورم و دستمزد، آمار کالری مصرفی،‌ آمار خودکشی‌های ناشی از فقر،‌ یا فرزندکشی، تصاویر روزانه از سطح شهرها از کودکان کار و زباله‌گردی، آمار فروش مواد غذایی و... همه و همه حکایت از وضعیت تأسف‌آور فقر در ایران دارد و همه پژوهش‌های رسمی کشور نیز ابعاد غیرقابل قبول این ویژگی را به خوبی نشان می‌دهد و اگر سیاستگذاری کلان کشور معطوف به رفع فقر شود و همه سیاست‌ها را پیرامون حل این مسئله، سامان دهد، باید از آن حمایت کرد. 📌ولی رفع فقر با پرداخت یارانه و سیاست‌های مشابه رخ نمی‌دهد، تنها راه افزایش رشد اقتصادی و اشتغال و کاهش تورم و بهبود سهم حقوق و دستمزد در ارزش افزوده اقتصادی است. هر راه دیگری بی‌نتیجه است. اگر مقامات نخواهند که به وجود این مسئله اقرار کنند، کم‌کم آن را فراموش خواهند کرد و این خطر بزرگی است. 📌باید پذیرفت که فقر هست و شدید هم هست و در حال تشدید است و تبعات خطرناکی هم دارد و وجود آن مغایر با ارزش‌های انقلاب و قانون اساسی است و راه‌حل آن نیز در درجه اول اذعان به همین موارد است. لاپوشانی فقر، بدتر از فقیرتر کردن مردم است. 📝سرمقاله روزنامه هم‌میهن ۲۸ تیر ۱۴۰۲ @ae_aums

📌ضد روس و ضد امریکا بودن برای ایران خطرناک است / تهران ادراک اشتباهی از وضعیت روابطش با روسیه دارد؛ فکر می‌کند روسیه می‌تواند متحدش باشد. ✍🏻خلاصه‌ای از سخنرانی محمدجواد ظریف، وزیر خارجه سابق ایران در خانه اندیشمندان علوم انسانی: 🟢 برای ایران ضدروس و ضدآمریکا بودن خطرناک است. زیرا باید منافع ملی‌مان را اولویت قرار دهیم و سپس مخالفت با سلطه آمریکا را مدنظر قرار دهیم. 🟢 ایران ادراک اشتباهی از وضعیت روابطش با روسیه دارد و فکر می‌کند که روسیه می‌تواند متحد ما باشد. وقتی روسیه قطعنامه 1696 را وتو نکرد بسیاری تعجب کردند با وجودیکه برای من محرز بود که روسیه این قطعنامه را وتو نمی‌کند. 🟢 برجام گرفتار گفتمان‌های متفاوت ایران و آمریکا شد و در این دو کشور، دو گفتمان که مخالف گفتمان‌ غالب بودند می‌خواستند برجام را پیش ببرند؛ گفتمان مذاکره در ایران در برابر گفتمان مقاومت یا همان رد مذاکره و گفتمان تحمیل در آمریکا در برابر گفتمان سازش و رسیدن به تفاهم. لذا نه تهران و نه واشنگتن نتوانستند با این گفتمان‌های غالب مقابله کنند. 🟢 برای آمریکایی‌ها بعد از فروپاشی شوروی و در واقع شکست بلوک شرق، یک ادراک غلط شکل گرفت که آنها در جنگ پیروز شده‌اند؛ در حالی که در واقعیت شوروی در جنگ سرد شکست خورده بود. 🟢 نگرانی از برآمدن چین یک نگرانی اساسی در ایالات متحده در دهه 90 میلادی بود و به همین دلیل تلاش کردند با استفاده مزیت قطعی آمریکا در حوزه نظامی و تسلیحاتی این وضعیت جهان به تصور خودشان تک‌قطبی را پایدار کنند. 🟢 از سال 2004 تا امروز نه تنها آمریکا دیگر وارد درگیری نظامی شد بلکه از درگیری نظامی فرار می‌کند. بعد از آن باراک اوباما در زمان جنگ داخلی سوریه گفت من این خط قرمز را می‌کشم که اگر سوریه از سلاح شیمیایی استفاده کند ما به این کشور حمله می‌کنیم اما وقتی به ادعای آنها سوریه از سلاح شیمیایی استفاده کرد نه تنها حمله نکردند بلکه خود رئیس‌جمهور وقت به مجلس رفت تا مجلس این طرح را رد کند. 🟢 امروز وضعیت اوکراین نتیجه بازی موفق امنیتی‌سازی آمریکا است. البته این از جنایات روسیه در اوکراین کم نمی‌کند؛ درواقع اوکراین قربانی شد تا آمریکا بتواند روسیه را گرفتار اجماع امنیتی جهانی کند.دیپلمات پیشین کشورمان بازی اسرائیل با ایران را بخش دیگری از پروژه امنیتی سازی خواند. 🟢 جهان پساغربی به این مفهوم است که برای اولین بار در تاریخ مدرن نه همه اتفاقات مهم بین‌المللی در غرب می‌افتد و نه غرب برای همه اتفاقات مهم بین‌المللی تصمیم می‌گیرد. 🟢 امروز باید با چین محکم‌ترین روابط را داشته باشیم همچنانکه 180 کشور دیگر دنیا این روابط را دارند. اما باید بدانیم که امروز نه تنها چین بلکه هیچ کشور دیگری ابزار کافی برای ابرقدرت شدن و هژمون شدن جهانی و منطقه‌ای را ندارد که این خاصیت دوران پساقطبی است. @ae_aums

🟢عید سعید غدیر خم، بر تمام مسلمین و شیعیان جهان مبارک باد. 🟢خلق و خوی ابوتراب 📌همانا علی‌ابن‌ابی‌طالب انسانی بس شریف و بلندطبع و رشید و بزرگوار و منزه از کیش شخصیت و بسیار خاکی بود و زین سبب، از میان القاب مختلف خود، ابوتراب – پدر خاک – را بیش از همه دوست می‌داشت. 📌بزرگ‌منشی علی او را از مدح و ثنا و تعریف و تمجید دیگران بیزار می‌کرد و از این رو، مداحان و ثناگویان را خوار می‌داشت و از اطراف خود پراکنده می‌کرد. روزی فردی او را به افراط مدح کرد. علی بدون تکلف و ملاحظه، ذوق او را کور کرد و بدو گفت: "اَنَا دُونَ مَا تَقُولُ، وَ فَوْقَ مَا فِي نَفْسِكَ": من از آنچه به زبان می‌آوری کوچکتر و از آنچه در ذهن می‌پنداری، بزرگترم! (نهج‌البلاغه، حکمت 83) در واقع آن مداح، گمانش بر آن بود که علی آدم کوچکی است و لابد از مدح و ثنای وی خشنود می‌شود! علی هم بی‌پرده به او گفت: من بزرگتر از آنم که در پندار توست زیرا می‌پنداری مدح و ثنای تو، مرا خوش آید و کوچکترم از القاب و صفاتی‌ که در باره‌ام به زبان می‌آوری! 📌در حقیقت، وقتی فردی مدح و ثنای دیگری را می‌گوید؛ در ذهنش او را کوچک و حقیر می‌شمرد، چون تصورش این است که او از مدح و ثنای وی خشنود می‌شود. علی این نکتۀ ظریف را تیزبینانه دریافته و در کلامی کوتاه عمقش را شکافته و برملا کرده است. ✍احمد زیدآبادی

🟢عید سعید غدیر خم، بر تمام مسلمین و شیعیان جهان مبارک باد. 🟢خلق و خوی ابوتراب 📌همانا علی‌ابن‌ابی‌طالب انسانی بس شریف و بلندطبع و رشید و بزرگوار و منزه از کیش شخصیت و بسیار خاکی بود و زین سبب، از میان القاب مختلف خود، ابوتراب – پدر خاک – را بیش از همه دوست می‌داشت. 📌بزرگ‌منشی علی او را از مدح و ثنا و تعریف و تمجید دیگران بیزار می‌کرد و از این رو، مداحان و ثناگویان را خوار می‌داشت و از اطراف خود پراکنده می‌کرد. روزی فردی او را به افراط مدح کرد. علی بدون تکلف و ملاحظه، ذوق او را کور کرد و بدو گفت: "اَنَا دُونَ مَا تَقُولُ، وَ فَوْقَ مَا فِي نَفْسِكَ": من از آنچه به زبان می‌آوری کوچکتر و از آنچه در ذهن می‌پنداری، بزرگترم! (نهج‌البلاغه، حکمت 83) در واقع آن مداح، گمانش بر آن بود که علی آدم کوچکی است و لابد از مدح و ثنای وی خشنود می‌شود! علی هم بی‌پرده به او گفت: من بزرگتر از آنم که در پندار توست زیرا می‌پنداری مدح و ثنای تو، مرا خوش آید و کوچکترم از القاب و صفاتی‌ که در باره‌ام به زبان می‌آوری! 📌در حقیقت، وقتی فردی مدح و ثنای دیگری را می‌گوید؛ در ذهنش او را کوچک و حقیر می‌شمرد، چون تصورش این است که او از مدح و ثنای وی خشنود می‌شود. علی این نکتۀ ظریف را تیزبینانه دریافته و در کلامی کوتاه عمقش را شکافته و برملا کرده است. ✍احمد زیدآبادی