انجمن علمی تاریخ دانشگاه تهران

👈🏼 مستند کودتای ۵۳ به مناسب ۶۸مین سالگرد کودتای ۲۸مرداد ۱۳۳۲ به کارگردانی تقی امیرانی همراه با زیرنویس فارسی

#فرصت_کارآموزی 💥فراخوان فرصت کارآموزی در بنیاد حامیان دانشگاه تهران ⭕️ بنیاد حامیان دانشگاه تهران در فراخوانی از دانشجویان دانشگاه تهران به صورت کارآموزی دعوت به همکاری می‌نماید برای اطلاعات بیشتر و ارسال رزومه به سایت بنیاد حامیان دانشگاه تهران مراجعه کنید 🆔 @hamiyanut

در راستا پیگیری دانشجویان دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، در ارتباط با مشکل قطعی برق در زمان امتحانات، از دانشجویان عزیز برای پیگیری و حل این مشکل توسط مدیر گروه تاریخ و انجمن علمی، خواهشمندیم که در صورت تمایل نامه زیر را امضا کنند https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScaNokymjmoJpGCN3myjPyPSxWgWPTQ-Gv7Z9hQjcLjvqzCJQ/viewform?usp=sf_link

موزه ملی ایران http://Irannationalmuseum.ir تور مجازی ایرانگردی http://Omid360.com . The British Museum https://www.google.co.uk/maps/@51.5192048,-0.1274951,2a,75y,172.87h,89.26t/data=!3m6!1e1!3m4!1sFyBuFtvu6FeVvVVc5--uiw!2e0!7i13312!8i6656?hl=en Louvre Museum https://www.louvre.fr/en/online-tours Musei Vaticani http://www.museivaticani.va/content/museivaticani/it/collezioni/musei/tour-virtuali-elenco.html Met Museum https://www.metmuseum.org/art/online-features/met-360-project Sistine Chapel http://m.museivaticani.va/content/museivaticani-mobile/en/collezioni/musei/cappella-sistina/tour-virtuale.html Museo frida Kahlo https://b2n.ir/429332 Archeologia In Visible https://cdn-cache.museoegizio.it/static/virtual/ArcheologiaInvisibileITA/index.html

📌در حال برگزاری...

🔶️ انجمن علمی دانشجویان تاریخ دانشگاه تهران برگزار می‌کند: 🔸️ "چشم اندازهای نوین مطالعات اسناد در رشته تاریخ" ⭕ با حضور دکتر شهرام یوسفی‌فر استاد تاریخ دانشگاه تهران 🗓 زمان برگزاری: سه‌شنبه ۲۱ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۰ ساعت ۱۴ 📍برنامه به صورت زنده از طریق نشانی https://meet.google.com/nah-nryt-wvx در گوگل میت و به صورت همزمان در صفحه اینستاگرام انجمن برگزار می‌گردد. @historyut

📍انجمن علمی دانشجویان تاریخ دانشگاه تهران برگزار می‌کند: ● وبینار آموزشی مهارت‌های نوین درست‌نویسی و آیین نگارش اداری ۱۵ و ۱۶ اردیبهشت ساعت ۹ تا ۱۲ مهلت ثبت نام تا ۱۴ اردیبهشت . داوطلبان شرکت در این وبینار آموزشی، میتوانند به آی دی تلگرام @FAREGHBALL نیز مراجعه کنند.

«رهی معیری» عاشقی که هیچ‌وقت ازدواج نکرد رهی معیری از آن دست شاعران عاشق‌پیشه‌ای است که اگر کسی دیوان اشعارش را هم نداشته باشد، حتما ترانه‌های عاشقانه‌ی او همچون «خزان عشق»، «به کنارم بنشین»، «دیدی که رسوا شد دلم»، «نوای نی» را شنیده است. محمدحسن معیری (بیوک) متخلص به «رهی» فرزند مؤید خلوت نوه معیرالممالک (نظام الدوله) از شاعران غزلسرای بسیار نامی معاصر است. وی در سال ۱۲۸۸ خورشیدی در تهران متولد شد. پس از طی تحصیلات ابتدایی و متوسطه وارد خدمات دولتی شد و مشاغل متعدد یافت. در سال ۱۳۲۲ خورشیدی به ریاست کل انتشارات و تبلیغات «وزارت پیشه و هنر» منصوب گردید. از دوران کودکی به شعر، موسیقی و نقاشی علاقه‌ی فراوان داشت و در اثر ممارست در این سه فن بهره‌ای به سزا یافت. در آغاز شاعری در انجمن ادبی حکیم نظامی که به مدریت استاد وحید دستگردی مدیر مجله‌ی ارمغان تشکیل می‌شد، شرکت می‌جست و یکی از اعضای فعال و مؤثر آن انجمن بود. در انجمن موسیقی ملی و انجمن فرهنگستان ایران نیز عضویت یافت و رفته رفته با چاپ و نشر غزل‌های دلنشین او در روزنامه‌ها و مجله‌های کشور شهرت بسیار یافت. آثار و اشعار فکاهی و انتقادی وی نیز به امضاهای مستعار «زاغچه» و «شاپریون» در روزنامه‌های «بابا شمل» و «تهران مصور» و غیره چاپ و انتشار یافت. در تصنیف‌سازی نیز مهارت خود را به خوبی نشان داد و ترانه‌های بسیار زیبا و خاطره انگیزی از او توسط خوانندگان مشهور ایران در رادیو ایران پخش شد که بیش از پیش، موجبات شهرت و محبوبیت او را فراهم ساخت. مشهورترین ترانه‌های او «خزان عشق»، «به کنارم بنشین»، «دیدی که رسوا شد دلم»، «نوای نی»، «دارم شب و روز»، «شب جدایی» و چند ترانه‌ی دیگر است که در بین مردم شهرت به سزایی دارد. در سال‌های آخر عمر چند سال برای انتخاب شعر در برنامه‌ی «گل‌های رنگارنگ» رادیو با شادروان داوود پیرنیا همکاری داشت و در شورای شعر رادیو ایران نیز شرکت می‌کرد. در حالی که تا آخر عمر مجرد زیسته بود در سال ۱۳۴۷ خورشیدی، پس از تحمل چند سال رنج بیماری سرطان معده در ۵۹ سالگی زندگی را بدرود گفت. از رهی دو مجموعه شعر به نام‌های «سایه عمر» و «آزاده» به جای مانده و هر دو کتاب به چاپ رسیده است. «سایه عمر» مجموعه غزل‌های اوست که تاکنون چندین بار تجدید چاپ شده است. «آزاده» نیز مجموعه ترانه‌های وی می‌باشد. علاوه بر آن مجموعه‌ای از مقاله‌های ادبی او به نام «گلهای جاویدان» در سال ۱۳۶۳ خورشیدی در تهران چاپ و منتشر گردیده است. همچنین کتاب رهاورد رهی (مجموعه شعر رهی) نیز در سال ۱۳۷۵ به کوشش داریوش صبور در تهران توسط نشر زوّار به زیور چاپ آراسته شد. #رهی_معیری #یک_روز_با_تاریخ @historyut

⚜باسلام و درود 🔹امروز مورخ *۱۰ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۰*، رأس ساعت *۱۴:۱۵* *همایش ملّی «خلیج‌فارس»* (پیشینه تاریخی- زیست سیاسی) آغاز خواهد شد. 🔹این همایش ملّی به شکل گسترده و به مناسبت *روز ملّی «خلیج‌فارس»* برگزار خواهد شد. 🔹به همین مناسبت، اساتید و پژوهشگران برجسته‌ٔ داخل و خارج از کشور، در دو حوزهٔ تاریخی و سیاسی سخنرانی خواهند کرد. *⚜سخنرانان:* *🔸حوزهٔ تاریخی:* ۱. دکتر شهرام جلیلیان ۲. دکتر سید سعید میرمحمد صادق ۳. دکتر صفورا برومند ۴. دکتر احمد بازماندگان خمیری *🔸حوزهٔ سیاسی:* ۱. دکتر محمد منصوری مقدم ۲. دکتر جواد حیران‌نیا ۳. دکتر حسن معین‌ آبادی ۴. دکتر نوذر شفیعی *🔸سخنران پایانی همایش:* دکتر تورج دریایی *«لطفاً لینک شرکت در همایش را برای علاقه‌مندان ارسال بفرمایید.»* 🔻از طریق لینک زیر به شکل مستقیم وارد همایش مجازی شوید: *https://meet.pgu.ac.ir/b/far-9wh-adq*

«نظرسنجی» باسلام و درود هم‌اکنون دو ماه از تأسیس اتحادیهٔ انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ می‌گذرد. در این مدت یکی از مطالبات دانشجویان و پژوهشگران آزاد از اتحادیه، مربوط به شرایط همکاری آن‌ها با مجلات علمی-پژوهشی بوده است. گردانندگان این مجلات معتقدند که دانشجویان یا پژوهشگران آزاد نمی‌توانند مقاله‌ای را به‌صورت مستقل در مجلات علمی-پژوهشی به چاپ برسانند و ملزم هستند که نام یک تن از اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها را مقدم بر نام خود ذکر کنند. اتحادیهٔ انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ افزون بر فعالیت‌های علمی و اجرایی، پیگیر مطالبات صنفیِ برحق دانشجویان، اساتید و پژوهشگران رشتهٔ تاریخ نیز هست. آیا شما با قانون اجباری و الزامی بودن ذکر نام یک عضو هیئت علمی در کنار نام دانشجو و یا پژوهشگر-به‌منظور چاپ مقالهٔ دانشجو یا پژوهشگر مزبور در مجلات علمی پژوهشی- موافق هستید؟ @etehadietarikh

سوم اردیبهشت؛ بزرگداشت شیخ بهایی شیخ بهاء الدين، محمد بن حسین عاملی معروف به "شیخ بهایی" دانشمند به نام دوره صفویه است. اصل وی از جبل عامل شام بود. بهاء الدين محمد ده ساله بود که پدرش عزالدین حسین عاملی از بزرگان علمای شام به سوی ایران رهسپار گردید و چون به قزوین رسیدند و آن شهر را مرکز دانشمندان شیعه یافتند، در آن سکنی گزیده و بهاء الدین به شاگردی پدر و دیگر دانشمندان آن عصر مشغول گردید. تاریخ تولد و مرگ شیخ بهایی بر روی سنگ قبر و کاشی کاری های دیوار اتاق مقبره اندکی متفاوت است؛ تاریخ تولد: کتیبه کاشی‌کاری دیوار: ۲۶ ذی‌حجه ۹۵۳ هجری قمری (برابر با پنجشنبه ۸ اسفند ۹۲۵ خورشیدی، و ۲۷ فوریه ۱۵۴۷) کتیبه سنگ قبر: غروب پنجشنبه محرم الحرام ۹۵۳ هجری قمری برابر با فروردین ۹۲۵ خورشیدی، و مارس ۱۵۴۶) تاریخ مرگ: کتیبه کاشی‌کاری دیوار: ۱۲ شوال ۱۰۳۰ هجری قمری (برابر با ۸ شهریور ۱۰۰۰ خورشیدی، و ۳۰ اوت ۱۶۲۱) کتیبه سنگ قبر: شوال ۱۰۳۱ هجری قمری (برابر با مرداد یا شهریور ۱۰۰۱، و اوت ۱۶۲۲) شیخ بهایی مردی بود که از تظاهر و فخر فروشی نفرت داشت و این خود انگیزه ای برای اشتهار خالص شیخ بود. شیخ بهایی به تایید و تصدیق اکثر محققین و مستشرقین ، نادر روزگار و یکی از مردان یگانه دانش و ادب ایران بود که پرورش یافته فرهنگ آن عصر این مرز و بوم و از بهترین نمایندگان معارف ایران در قرن دهم و یازدهم هجری قمری بوده است. شیخ بهایی شاگردانی تربیت نمود که به نوبه خود از بزرگترین مفاخر علم و ادب ایران بوده اند، مانند فیلسوف و حکیم الهی ملاصدرای شیرازی و ملاحسن حنیفی کاشانی وعده ای دیگر که در فلسفه و حکمت الهی و فقه و اصول و ریاضی و نجوم سرآمد بوده و ستارگان درخشانی در آسمان علم و ادب ایران گردیدند که نه تنها ایران ، بلکه عالم اسلام به وجود آنان افتخار می کند. از کتب و آثار بزرگ علمی و ادبی شیخ بهایی علاوه بر غزلیات و رباعیات دارای دو مثنوی بوده که یکی به نام مثنوی "نان و حلوا" و دیگری "شیر و شکر" می باشد و آثار علمی او عبارتند از "جامع عباسی، کشکول، بحرالحساب و مفتاح الفلاح والاربعين و شرع القلاف، اسرارالبلاغه والوجيزه". سایر تالیفات شیخ بهایی که بالغ بر هشتاد و هشت کتاب و رساله می شود همواره کتب مورد نیاز طالبان علم و ادب بوده است. درگذشت این عارف بزرگ و در پایان هشتاد و هفتمین سال حیاتش ذکر کرده اند. وی در شهر اصفهان روی در نقاب خاک کشید و مریدان پیکر او را با شکوهی که شایسته شان او بود ، به مشهد بردند و در جوار حرم هشتمین امام شیعیان به خاک سپردند. تا کی به تمنای وصال تو یگانه اشکم شود از هر مژه چون سیل روانه خواهد که سرآید غم هجران تو یا نه ای تیره غمت را دل عشاق نشانه جمعی به تو مشغول و تو غایب ز میانه! ✍🏼زهرا سادات میرکاظمیان #شیخ_بهایی #یک_روز_با_تاریخ @historyut

استادیاری به دانشیاری و از دانشیاری به استادی تمام وقت رسیده‌ام. از او بیش از ۶۰ کتاب و صدها مقاله درباره جنبه‌های مختلف تاریخ ایران به‌ویژه «تاریخ جغرافیای کرمان» به‌جا مانده است. آثار «هفت‌گانه» او که همگی نام هفت دارد: «خاتون هفت‌قلعه»، «آسیای هفت‌سنگ»، «نای هفت‌بند»، «اژدهای هفت‌سر»، «زیر این هفت آسمان» و «سنگ هفت‌قلم» البته کتاب هشتمی هم به آن اضافه شد که به‌پیشنهاد ایرج افشار «هشت‌‌الهفت» نام ‌گرفت. آخرین کتاب باستانی به‌نام «کوه‌ها باهم‌اند» نیز بعد از مرگ او منتشر شد. بیشتر آثار او بارها تجدیدچاپ شده است. «پیغمبر دزدان» در سال۱۳۹۵ به چاپ بیست‌ودوم، «یعقوب لیث» در سال۱۳۹۳ به چاپ دهم و «تلاش آزادی» در سال۱۳۹۱ به چاپ نهم رسید. پاریزی از دریچه دیگری به تاریخ نگریست؛ از دریچه ادبیات، شعر و داستان. می‌خواست وقایع سرد تاریخی را با چاشنی حکایت، شعر، نکات طنزآمیز، کنایه و... بیاراید تا مردم به خواندن تاریخ علاقه‌مند شوند. نثر کتاب‌هایش روان، خودمانی و طنزآگین است. شیرینی کلام و نزدیکی‌اش به‌زبان عامه، آثارش را خواندنی و جذاب کرده است. می‌گوید: «تاریخ چون قهوه تلخ است که باید با شیر و شکر آمیخته شود و در پَس حلق عموم ریخته شود.» #انجمن_علمی_تاریخ #دانشگاه_تهران #استاد_باستانی_پاریزی

به یاد استاد باستانی پاریزی ✍🏼 سهیل مقیمی؛ دبیر انجمن علمی تاریخ دانشگاه تهران دلداده و عاشق بود. عاشق تاریخ و دلداده‌ی ایران و فرهنگ آن. علاقه ی غیرقابل وصفش به کرمان و به خصوص پاریز موید این مسئله بود. تا آنجا که در ۸۸ سال عمر پر ثمرش لحظه ای از ایران و پاریز غافل نشد. آن قدر عاشق که حتی در حالی که برای فرصت مطالعاتی در سیته یونیورسی‌تر پاریس اطاق داشت و در تعطیلی پاریس، شاهد تشییع جنازه ژنرال دوگل بود نیز پاریز را فراموش نکرد. تا زمانی که تاریخ جریان دارد، بذر عشقی که با نوشته هایش در دل خوانندگان کاشته است در دل و جان خوانندگانش رشد خواهد کرد. شاید به همین دلیل است که پس از ۷ سال از عروجش، نامش بر در گروه تاریخ مایه دلگرمی تمام تاریخ پژوهان است. محمد ابراهیم باستانی پاریزی یکی از شاخص‌ترین چهره‌های تاریخ نگاری نوین ایران بود که در سوم دی‌ماه ۱۳۰۴ در پاریز، از توابع شهرستان سیرجان در استان کرمان زاده شد و توانست با قلم روان و پرکشش خود تاریخ را به میان مردم ببرد و برای نخستین بار سبک‌های سنتی تاریخ نویسی را با نوآوری و ادبیاتی طنزآمیز درآمیخت و طرحی نو ایجاد کرد. به ‌اعتقادِ تاریخ‌پژوهان و محققان، پاریزی سبک تازه‌ای را در تاریخ‌نویسی بنیان نهاد. او را مورخی ادیب می‌دانند که با استفاده فراوان از عناصر داستانی، شعر، حکایت، اصطلاحات و باورهای عامیانه کرمان و پاریز، به آثارش رنگ‌وبوی محلی بخشیده است. پدرش حاج آخوند پاریزی خطیبی زبردست و مدیر مدرسه در پاریز بود و او را از اوان کودکی با روزنامه و کتاب آشنا کرد. چیزی که در خانه‌ «حاج‌آخوند» فراوان بود، دیوان شاعران بود و کتاب‌های تاریخ. کودکِ دلبند حاج‌آخوند تحت‌تأثیر محیط خانه و پدر به تاریخ و ادبیات علاقمند شده و این علاقه و دلبستگی او را به تحصیل در رشته تاریخ کشاند. در کنار تاریخ‌پژوهی‌، قریحه سرشارش را با مطالعه دیوان شاعران بارور کرد تا جایی که اکنون منتقدان و اهل ادب او را یکی از شاعران توانای معاصر می‌دانند. کودکی باستانی پاریزی در کوچه‌های پاریز و در زیر آفتاب سوزان کرمان سپری شد. زمانی‌که پدرش در ۱۳۰۹ خورشیدی مسوولیت مدیر مدرسه‌ پاریز را برعهده گرفت، او نیز پا در رکاب پدر، وارد دبستان شد و تا پایان تحصیلات ششم ابتدایی در پاریز تحصیل کرد. باستانی پاریزی پس از پایان تحصیلات ابتدایی، دو سال ترک تحصیل اجباری کرد. در همین زمان نخستین نوشته‌های خود را در قالب روزنامه‌ای به نام «باستان» و مجله‌ای به نام «ندای پاریز» که خود در پاریز منتشر می‌کرد، نوشت که احمد هدایت‌زاده پاریزی معلم او، اولین مشترک این نشریه بود که بابت آن دو و نیم قران می‌داد. نخستین نوشته های باستانی پاریزی در روزنامه‌های آن زمان، مقاله‌ای بود با نام «تقصیر با مردان است نه زنان» که در ۱۳۲۱ خورشیدی در مجله «بیداری کرمان» چاپ شد. پس از آن به عنوان نویسنده یا مترجم از زبان‌های عربی و فرانسه، مقاله های بی‌شماری در روزنامه‌ها و مجلاتی مانند «کیهان»، «اطلاعات»، «خواندنی‌ها»، «یغما»، «راهنمای ‌کتاب»، «آینده»، «کلک» و «بخارا» چاپ کرد. باستانی پاریزی تحصیلات خود را در دانشسرای مقدماتی کرمان ادامه داد و پس از اخذ دیپلم در ۱۳۲۵ خورشیدی برای ادامه تحصیل به تهران رفت و در۱۳۲۶ خورشیدی در رشته تاریخ در دانشگاه تهران تحصیلات خود را پی گرفت. مدتی بعد از فارغ‌التحصیلی به‌عنوان دبیر و مدیر دبستان در کرمان بود و با حبیبه حائری ازدواج کرد. چند سال بعد دوباره به دانشگاه تهران رفت و دوره دکتری تاریخ را به پایان رساند و بعد از آن در تهران ماند و بیشتر با مجله هایی مانند یغما، راهنمای کتاب، وحید، گوهر و... همکاری کرد. باستانی پاریزی بعد از اتمام دوره دکتری تاریخ در دانشگاه تهران به تدریس در این رشته مشغول شد. خود وی می گوید: ارتباط من با دانشگاه تهران نزدیک ۶۰ سال سابقه پیدا می‌کند. یعنی از ۱۳۲۶ که وارد سال اول رشته تاریخ دانشگاه تهران شدم این رشته گسسته نشده است ... تا ۱۳۳۷ که در کنکور دکتری تاریخ قبول شدم و دوباره به تهران آمدم و در اداره باستان‌شناسی زیر نظر مرحوم مصطفوی به کار پرداختم و مجله باستان‌شناس را نیز یک سال منتشر کردم. سال بعد به دانشگاه انتقال یافتم و مدیریت داخلی مجله دانشکده ادبیات به عهده من بود تا ۱۳۴۹ که به عنوان فرصت مطالعاتی یک سال و نیم به پاریس رفتم، مجله دانشکده را اداره می‌کردم. ضمن اداره مجله به تدریس ساعاتی چند از دروس استاد نصرالله فلسفی که معمولاً بیشتر در خارج از ایران بود، نیز اشتغال داشتم. باستانی پاریزی در طول سال های که در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران تدریس می کرد به قول خودش که می گوید: ۷۷ پله دانشکده را برای رسیدن به گروه تاریخ که در طبقه سوم است، بیشتر اوقات دو پله یکی طی می‌کنم و هرگز از آسانسور دانشکده استفاده نمی‌کنم، همانطور مراتب آموزشی دانشکده را نیز دو پله یکی پیموده‌ام و از

برآمد باد صبح و بوی نوروز به کام دوستان و بخت پيروز مبارک بادت اين سال و همه سال همايون بادت اين روز و همه روز 🌱🌺 فرا رسیدن نوروز باستانی بر همه‌ی عزیزان در سراسر گیتی فرخنده باد🌷 شورای مرکزی انجمن علمی دانشجویان تاریخ دانشگاه تهران

🌐 انجمن علمی دانشجویان تاریخ دانشگاه تهران برگزار می‌کند: 🔸 مصدق، نفت، ایران (هفتادمین سالگرد ملی شدن صنعت نفت ایران) با حضور دکتر زهرا حاتمی (عضو هیئت علمی تاریخ دانشگاه تهران) 📍 پنجشنبه ۲۸ اسفندماه ۱۳۹۹ ساعت ۱۷ 🔴 پخش زنده از صفحه رسمی انجمن علمی تاریخ دانشگاه تهران (https://instagram.com/history.ut?igshid=17jd6bh9d9pep) @historyut

🔸 کانون ایرانشهر دانشگاه علامه طباطبایی با همکاری گُلوَنی برگزار می‌کند: 🔺 نوروز، در افغانستان و تاجیکستان 🔹 سخنرانان: ▫️نویدالله دانشیار ( استاد دانشگاه البیرونی افغانستان) ▫️کامران بایماتف ( از شهر خجند تاجیکستان) 🔸مجری: شایان ریحانی( دانشجوی تاریخ دانشگاه علامه طباطبایی) 📆 چهارشنبه، ۲۷ اسفند ماه، ساعت ۲۰ 📌 برگزاری در اسکای‌روم و پخش زنده آپارات: golvani.ir/live aparat.com/golvani/live @iranshahr_atu

✍🏻گسترش همکاری اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ با ایکوم ایران ▪️همکاری اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ با ایکوم ایران (شورای ملی موزه‌های ایران) گسترش می‌یابد. ▫️به گزارش ایسنا، در جلسه‌ای که روز گذشته با حضور امین داودی دبیر اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ، استاد سید احمد محیط طباطبایی رئیس ایکوم ایران و دکتر اردشیر صالح‌پور عضو هیئت رئیسه ایکوم در محل دفتر ایکوم ایران برگزار شد، بر همکاری‌های بین ایکوم و اتحادیه، تأکید و مقرر شد سلسله نشست‌هایی به مناسبت یکصد سالگی در حوزه‌های مختلف از جمله یکصد سال تاریخ‌نگاری، یکصد سال کاوش باستان‌شناسی، یکصد سال معماری ایران، یکصد سال هنر، موسیقی، سینما، میراث و...  با همکاری اتحادیه و ایکوم ایران برگزار شود. ▪️همچنین با موافقت رئیس ایکوم، آن دسته از دانشجویان تاریخ که مورد تأیید اتحادیه باشند، می‌توانند عضو ایکوم شوند و از مزایای آن بهره‌مند شوند. ▫️بر اساس اعلام اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ، دانشجویان با عضویت در ایکوم ایران و دریافت کارت عضویت ( کارت عضویت از طرف ایکوم جهانی که مقر آن در کشور فرانسه است، صادر می‌شود)، می‌توانند از کلیه موزه‌های داخل و خارج کشور به صورت رایگان دیدن کنند. @etehadietarikh https://www.isna.ir/news/99122518855