🌸 رسـآئـل ســلفـية 🌸

إنك لتعجب من النقولات عن حكم صيام يوم السبت إذا وافق يوم عرفة، والتي فيها الشدة أو تجهيل من نقل الرأي الآخر أو الإلزام بالتحريم أو الجواز جملة وتفصيلا، أو تجهيل أحدهما للآخر والله المستعان وكما قيل أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تورد الإبل وهذا لا يصدر ممن شم رائحة العلم والمسألة فيها خلاف بين بعض أهل العلم فلا تتعصب لمن تنقل عنه، وأهل العلم على وجوب الجمع بين الدليلين إن أمكن؛ لأن إعمال الدليلين معا أولى من إلغاء أحدهما فإذا تعذّر الجمع: وجب الترجيح ، كما هو مقرر في علم أصول الفقه. فإن كنت تدين الله بالتحريم أو بالجواز بناء على أدلة صحيحة وأقوال للعلماء وتتعبد الله بهذا فأسأل الله لك القبول ولك سلف في هذا، ولا تثرب وتلزم الناس بعدم الصوم أو بالصوم وتنشر هنا وهناك لتقرر ما تعتقد بل إن البعض يذهب حتى للعوام لنهيهم والإنكار عليهم والله المستعان. علما بأن القائلين بالجواز كثير من العلماء السابقين والمعاصرين وقد جمعوا بين الأدلة وبينوا الصحيح منها والضعيف والشاذ، ووجهوها وفصلوا في المسألة. وهذا هو الراجح إن شاء الله في جواز صيام يوم السبت إن وافق يوم عرفة كما ذكره كثير من أهل العلم. دون التقليل ممن يرى بعدم الجواز فمنهم علماء أجلاء ومن ناقش وتدارس مع إخوانه في المسألة فلا بأس فالدعوة تحتاج العلم والحكمة واللين.فاربعوا على أنفسكم، وليس كل من أحسن النقل أحسن الاستدلال. غفر الله لي ولكم ولوالدينا ولجميع المسلمين الشيخ: عبدالرحمن بن غالب المواسي -وفقه الله-