هفته‌نامه صدای آزادی

✅♦️مهمترین کلیپ اعتراضی امروز / فرمانداری فسا

✅♦️یه‌یشه‌ له‌ قه‌ومه‌گه‌مان

♦️چرا فیلترینگ باید برداشته شود؟ ✍️قادر باستانی‌تبریزی /پژوهشگر علوم ارتباطات در فلسفه سیاست، گاه بزرگترین خطا آن است که برای جلوگیری از یک خطر، دری را ببندی و از پنجره، همان خطر را با ابعادی بزرگ‌تر به خانه دعوت کنی. فیلترینگ در ایران، اگر برداشته نشود، دقیقاً چنین سرنوشتی خواهد داشت. مسئله این نیست که نیت و هدف ما از فیلترینگ چه بود، بلکه این است که نتیجه آن امروز چه شده است؟! دوستی شرکت‌های ارائه‌کننده فیلترشکن را بررسی کرده و نتیجه تکان‌دهنده‌ای گرفته است. آنها غالباً یا اسرائیلی هستند یا ارتباط مستقیم و غیرمستقیمی با اسرائیل دارند. این فهرست گسترده و پیوندهای آن با یک رژیم متخاصم، زنگ خطری جدی برای امنیت دیجیتال ایران است. درکنار این واقعیت، سرمایه‌گذاری میلیارد دلاری اسرائیل در این حوزه، به‌طور مشخص کشورمان را هدف قرار داده است. کشورهای دیگر اینترنت آزاد دارند و نیازی به این ابزارها ندارند، اما میلیون‌ها کاربر ایرانی به‌دلیل محدودیت‌ ناچار به استفاده از فیلترشکن شده‌اند که خود می‌تواند مسیر نفوذ امنیتی شود فیلترینگ ظاهراً اقدامی داخلی برای محدودکردن دسترسی کاربران بوده است، اما درعمل به پیامدهای ناخواسته و چندلایه‌ای انجامیده: نفوذ به تلفن همراه ایرانیان، خروج درآمدهای کلان به خارج از کشور و افزایش نارضایتی اجتماعی و مهاجرت جوانان. تجربه ماجرای پیجرها در لبنان نشان می‌دهد الگو مشابه است؛ آنجا سخت‌افزار و انفجار فیزیکی بود، اینجا نرم‌افزار و تهدید امنیتی. تبلیغات گسترده جذب نیروهای اطلاعاتی از طریق برخی فیلترشکن‌ها قابل‌توجه است. فیلترینگ در ایران با نیت صیانت آغاز شد، اما امروز بیشتر شبیه سیاستی است‌ که ناخواسته امنیت را تهدید و نارضایتی ایجاد می‌کند. ابزاری‌که قرار بود کنترل و مدیریت را ممکن‌کند، جامعه را به مصرف‌کننده اجباری فیلترشکن تبدیل کرده است؛ میلیون‌ها ایرانی، از دانش‌آموز تا استاد و کاسب، برای ساده‌ترین ارتباطات دیجیتال ناچار به استفاده از آن هستند و این ابزار خود به یک منطقه خاکستری امنیتی تبدیل شده است. / هم‌میهن https://t.me/wsedayeazadi

✅♦️مرگ بر گرانی کلیپ‌هایی در فضای مجازی منتشر شده که نشان می‌دهد جمعی از مردم کرمانشاه امروز نهم دی‌ماه شعار "مرگ بر گرانی" سر دادند. یکی از این کلیپ‌ها را می‌بینید. https://t.me/wsedayeazadi

✅♦️یادت گرامی شورشی آرمان‌خواه! جلیل آهنگرنژاد: ابرهای سیاه آسمان و برف "پراو" و  "فرخشاد" انگار از دل داستان‌هایش درآمده بودند که بگویند: هنوز هم  این خاک به شورشی‌های آرمان‌خواه نیازمند است. مراسم سالگردش، کوتاه و ساده بود. بی حضور بلندگوها و بلندگویی‌های پوچ این سال‌ها. بی حضور مسئول نامسئول و آدم‌اضافی‌های نمایشی. جمعی انسان محترم به احترام نام شریف منصور یاقوتی گرد آمدند. نوای نازنین تنبور و کلام "خشایار" بود و چند کلام مهربانانه از "فریبرز" که در ماه‌های آخر حیات استاد برایش سنگ تمام گذاشته بود. مراسم سالگرد، کوتاه و ساده بود؛ مثل زندگی ۷۰ ساله‌ی "منصور" که براستی از او "یاقوتی" ساخته بود در عرصه‌ی قلم. در عرصه‌ی نقد سیاهی و زمین برفی زندگی فرودستان کف جامعه‌. آنانی که  بر تخته‌پاره‌های زندگی متلاطم امروز سرگردانند و در زیر بار گران مشکلات در حال له‌شدن هستند. یکی دو نفری آمدند و رفتند. اما چقدر آدم دوست‌داشتنی آنجا ماندند که تنها به عشق " چراغ مادیان‌کوه" آمده بودند!. یادش گرامی

✅♦️یه‌یشه‌ خوه‌نین دێرێ!

✅♦️اعتراض بازاریان نسبت به وضعیت اقتصادی جمعی از بازاریان تهران در اعتراض به وضع معیشتی و اقتصادی و نوسانات شدید نرخ ارز مغازه‌های خود را بسته‌اند و شعارهایی در اعتراض به وضع موجود سر می‌دهند/ هم‌میهن

☑️▪️خاون‌پێنۊسێ ک ژیانێ هه‌راێهه‌ره‌ فردا سالروز درگذشت استاد منصور یاقوتی است. نزدیک یک و نیم دهه همکار شریفی برایمان در هفته‌نامه‌ی صدای آزادی بود. با نگاهی منتقدانه به حوزه‌های ادبیات و جامعه پرداخت و هیچگاه قلمش در مقابل کاستی‌ها، ستم‌ها و ناراستی‌ها سر خم نکرد. روحشان شاد و یادشان گرامی https://t.me/wsedayeazadi

✅♦️مرگ یزدگرد نقطهٔ عطفی در کارنامهٔ بیضایی است ✍️دکتر منوچهر کمری بهرام بیضایی پنج دی آمد وپنج دی رفت،زندگی اش هم مثل هنرش،مثل قلمش درچهارچوب یک هندسه خاص خود بود، هنرمندی مؤلف ؛ به معنای دقیق کلمه. جهان آثارش امضای خاص خود داشت، هویت داشت و از ذهنی برمی‌آمد که نه مقلد بود و نه دنباله‌رو. ایران‌دوستی در کار او نه شعار بود و نه نوستالژی سطحی؛ بلکه حاصل شناختی عمیق از تاریخ، اسطوره، زبان و حافظه‌ی جمعی این سرزمین بود.  او ادبیات و تاریخ ایران را با وسواس یک پژوهشگر و با شهود یک شاعر می‌شناخت. از شاهنامه تا متون نمایشی کهن، از اسطوره تا تاریخ سانسور شده، همه در آثارش حضوری زنده دارند.  روایت‌گر تاریخ رسمی نبود؛ او کاوشگر لایه‌های پنهان، صداهای خاموش و روایت‌های به‌حاشیه‌رانده‌شده بود. سینمای بیضایی، سینمایی امضادار و یگانه با میزانسن‌ها، سکوت‌ها، نوع روایت، و نگاهش به قدرت، خشونت، سرنوشت و زن، او را از هر فیلم‌ساز دیگری متمایز می‌کند. در نمایشنامه‌نویسی، بیضایی از معدود چهره‌های واقعاً استثنایی ایران است. او نمایش ایرانی را از تقلید صرفِ الگوهای غربی نجات داد و به آن هویتی مستقل و ریشه‌دار بخشید. نمایش برای او محل تلاقی اسطوره، تاریخ، زبان و تفکر بود؛ جایی که گذشته و حال با هم گفت‌وگو می‌کنند. بی‌اغراق، هرچه نوشت و هرچه ساخت، نشانِ وسواس دانش و صداقت هنری دارد. شاهکار بودن آثارش نه اغراق دوستداران، که نتیجه‌ی کیفیت ماندگار آن‌هاست. قلم بهرام بیضایی، پیش از آن‌که ابزار روایت باشد، ابزار کشف است؛ کشف لایه‌های پنهان تاریخ، صداهای حذف‌شده و معناهایی که در سکوت مانده‌اند.  تاریخ در آثار او نه روایت فاتحان، بلکه میدان کشاکش روایت‌هاست؛ جایی که حقیقت هرگز یک‌صدا سخن نمی‌گوید. او با آگاهی عمیق از متون کهن، اسطوره‌ها و ساختارهای روایی، تاریخ را از حالت گزارش‌گونه بیرون می‌کشد و به مسئله‌ای زنده بدل می‌کند. در این نگاه، اسطوره نه پناهگاه نوستالژی، بلکه ابزاری برای اندیشیدن به اکنون است. ایران در آثار او مفهومی فرهنگی و تاریخی است؛ سرزمینی از زبان‌ها، زخم‌ها، آیین‌ها و حافظه‌های متکثرو رنگ های پرتلالو. این ایران‌دوستی، نه در شعار که در دقت پژوهشی و وفاداری به پیچیدگی تاریخ جلوه می‌کند. از همین روست که آثار او، هم‌زمان بومی و جهان‌فهم‌اند.   ذهن منسجم او در یک مسیر تکامل قلم میزد ؛ ذهنش که از پژوهش آغاز می‌کند، از اسطوره عبور می‌کند، به سینما می‌رسد و همواره، تاریخ و اخلاق وانسان ومیراث انسانی  را در کانون نگاه خود نگه می‌دارد. دورهٔ پژوهش و بنیان‌گذاری نظری نخستین مرحلهٔ فعالیت بیضایی به پژوهش‌های او در زمینهٔ نمایش، اسطوره و تاریخ فرهنگ ایران اختصاص دارد. آثار پژوهشی وی، به‌ویژه نمایش در ایران، نشان‌دهندهٔ رویکردی علمی و نظام‌مند به سنت‌های نمایشی بومی است. از اواخر دههٔ ۱۳۴۰، بیضایی نمایشنامه‌نویسی را به عرصه‌ای برای بازاندیشی اسطوره و تاریخ بدل می‌کند. آثاری چون آرش، سلطان مار، کارنامهٔ بندار بیدخش و مرگ یزدگرد نمونه‌های برجستهٔ این رویکردند. در این آثار، اسطوره نه روایت مقدس و ایستا، بلکه ابزاری برای پرسش از قدرت، مسئولیت فردی، حقیقت تاریخی و سازوکار روایت است. ورود بیضایی به سینما با فیلم‌هایی چون رگبار و غریبه و مه، آغاز شکل‌گیری یکی از شخصی‌ترین زبان‌های سینمایی در ایران است. در این آثار، روایت غیرخطی، سکوت‌های معنادار، میزانسن‌های اندیشیده و نگاه اسطوره‌ای به زمان و مکان، سینمایی متمایز را رقم می‌زند. فیلم‌های این دوره، از جمله چریکه تارا و کلاغ، نشان می‌دهند که بیضایی سینما را نه رسانه‌ای صرفاً داستان‌گو، بلکه فضایی برای تأمل فلسفی و فرهنگی می‌داند. مرگ یزدگرد نقطهٔ عطفی در کارنامهٔ بیضایی است؛ اثری که هم در قالب نمایش و هم در قالب فیلم، به مسئلهٔ حقیقت تاریخی و چندگانگی روایت می‌پردازد. این اثر نمونهٔ بارز نگاه انتقادی او به تاریخ رسمی است و نشان می‌دهد که تاریخ، همواره حاصل کشمکش روایت‌هاست. در دهه‌های ۱۳۷۰ و ۱۳۸۰، آثاری چون باشو، غریبهٔ کوچک، مسافران و سگ‌کشی نمایانگر پختگی کامل زبان هنری بیضایی‌اند. این آثار به مسائلی چون جنگ، مهاجرت، فروپاشی اخلاقی و بحران هویت می‌پردازند. در این مرحله، پیوند میان اسطوره، تاریخ و واقعیت معاصر به اوج می‌رسد و بیضایی همچنان جایگاه خود را به‌عنوان هنرمندی منتقد و اندیشمند حفظ می‌کند. بیضایی نمونهٔ هنرمندی است که اثرش فراتر از زمان خود می‌ایستد و همچنان موضوع مطالعه، تأمل و الهام باقی می‌ماند. بدرود آقای راوی،بدرود قلم ایران،بدرود کوه شکوه،ما آرزو داشتیم شاید وقتی دیگر مرگ یزدگرد را از نو روایت کنید ،افسوس که نشد..... کرمانشاه، دیماه ۱۴۰۴ https://t.me/wsedayeazadi

✅♦️گومان نیه‌که‌م فڵانی! 🔸کاهش قیمتها تا در پی توزیع گسترده برنج هندی کنگری رئیس اتحادیه بنکداران مواد غذایی با اشاره به شروع توزیع گسترده برنج هندی در بازار گفت: با تداوم عرضه، قیمت برنج طی هفته آینده برای مصرف کنندگان نهایی روند کاهشی چشمگیری خواهد داشت. در زمان کمبود عرضه برنج هند بنکداران این محصول را با قیمتی حدود ۱۷۰ هزار تومان خریداری می‌ کردند اما اکنون قیمت به ۱۶۰ تا ۱۵۷ هزار تومان نیز کاهش یافته است. در صورت تداوم عرضه برنج هندی در بازار، قیمت این محصول باید در عمده‌ فروشی‌ ها به کیلویی ۱۲۵ هزار تومان و برای مصرف‌ کننده نهایی به کیلویی ۱۲۹ هزار تومان برسد و تحویل داده شود. به منظور کاهش التهاب در بازار، برنج هندی در اختیار همه واحدهای صنفی خرده فروشی ها مواد غذایی، سوپرمارکت‌ ها، خواربارفروشی‌ ها، عطاران، سقط‌ فروشان و لبنیاتی‌ ها در قالب سهمیه‌ های یک‌ تنی قرار می‌گیرد و این واحدها موظف هستند فروش را با قیمت مصوب انجام داده و تراکنش‌ ها را ارائه کنند تا حواله‌های بعدی برای آنها صادر شود. https://t.me/wsedayeazadi

✅♦️کیهان کلهر در فقدان بهرام بیضایی: او مرغکی نشسته بر شاخه‌ای از سرو کاشمر بود ✍️ کیهان کلهر «به گمانم او مرغکی نشسته بر شاخه‌ای از سرو کاشمر بود وقتی بدستور متوکل بر زمین افتاد. یا به هیأت جامه‌داری در شبیه‌خوانی میدان نقش جهان که از خجند تا اصفهان ببوی خون سیاوش آمده. شاید خاک بود در قادسیه؛ آنگاه که رستم فرخ‌هرمز از رود عتیق بیرون کشیده شد و بر او و در خون خویش درغلتید. یا به هیبت دهقانی، راویِ داستان اکوان دیو، گاه‌گاه مهمان خانه‌ای می‌شده در دیه پاژ. او باد بود پیچیده زیر سقف آسیابی در مرو، شاهد مرگ یزدگرد. بی‌گمان او هشتاد و هفت‌ساله نبود. «بهرام بیضایی» طربنامه نویسِ همۀ مطربان گمنام و خاموشِ قرن‌ها که جز شادی نخواستند و جز اندوه نبردند. تا باد چنین باد که فرهنگ ایران چنین فرزندانی بپرورد.» https://t.me/wsedayeazadi

✅♦️هشتم دی‌ماه، سالروز درگذشت نویسنده‌ی شهیر کرماشانی، زنده‌یاد منصور یاقوتی است. او خالق بیش از سی اثر داستانی و پژوهشی به زبانهای فارسی و کوردی است. یادش گرامی‌باد https://t.me/wsedayeazadi

✅♦️بدون شرح https://t.me/wsedayeazadi

✅♦️چوپان‌های ما در کوه‌های ایلام بهتر مشکلات و مسائل را می‌توانند بیان کنند همتی نماینده‌ ایلام در مجلس: ما چند روز پیش یک جلسه غیرعلنی صبح تا ظهر داشتیم. همه وزرای اقتصادی آمده بودند و تعدادی از نمایندگان و روسای کمیسیون‌ها صحبت داشتند و بر اساس قرعه‌کشی نمایندگان صحبت می‌کردند من دقت کردم در میان سخنان وزرای اقتصادی و همین‌طور رؤسای کمیسیون‌ها، همه مشکلات و مسائل را مطرح می‌کردند. در میان فرمایشات این عزیزان، هیچ راهکاری ندیدم. حتی به رئیس مجلس هم گفتم دقت کن در میان حرف‌های وزرا و نمایندگان همه دارند مشکلات را بیان می‌کنند حتی گفتم چوپان‌های ما در کوه‌های ایلام هم همین مشکلات را اگر نگویم بهتر از این عزیزان می‌دانند و می‌توانند بیان کنند ولی کمتر از این‌ها هم نیست، راهکاری در میان حرف‌های وزرا و نمایندگان نیست.... / خبر آنلاین https://t.me/wsedayeazadi

✅♦️زندگی در حباب ✍️عباس عبدی/ روزنامه نگار جامعه ایران از بسیاری جهات دچار ناترازی‌های بزرگی شده است. هر صاحب قدرتی باید تأکید و سیاست خود را معطوف به حل این ناترازی‌ها کند. ولی در این میان، ناترازی مهمی وجود دارد که مانع از توجه به سایر ناترازی‌ها و حل آنها می‌شود. این ناترازی میان اولویت‌های صاحبان قدرت با اولویت‌های جامعه است. گویی که بسیاری از آقایان در حباب زندگی می‌کنند و برداشت درستی از مسائل و اولویت‌های جامعه ندارند. در آخرین روز هفته هم‌زمانی چند خبر در ایران نشان‌دهنده ژرفای وحشتناک این ناترازی بود. اولین مورد، انتشار یک فیلم از خانم علیدوستی است که به مسائل پیرامون خودش و اعتراضات ۱۴۰۱ و زندان رفتن و... می‌پردازد که از شبکه بی‌بی‌سی فارسی منتشر شد. (صرفنظر از صحت وسقم محتوای آن) تعداد بازدیدهای آن میلیونی شد. از سوی دیگر، آقای سیداحمد خاتمی امام جمعه تهران نیز در دیدار با معاون پژوهش حوزه‌های علمیه و جمعی از مدیران این معاونت که در سالن جلسات دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری در قم برگزار شد با تقدیر از فعالیت‌های علمی مرکز موضوع‌شناسی احکام فقهی، گفت: «این مرکز در زمینه پاسخ به مسائل فقهی و روزمره خدمات ارزشمندی ارائه کرده است از جمله موضوعاتی که در حج مورد پرسش قرار می‌گرفت، ذبح گوسفند با چاقوی استیل بود؛ تحقیقات مرکز نشان داد در صورتی که چاقو از مصادیق آهن باشد، ذبح جایز است و در غیر این صورت جایز نیست. این نمونه‌ای از موضوع‌شناسی فقهی دقیق است که می‌توان صحت آن را بررسی کرد.» واقعاً داریم به کجا می‌رویم؟ طبعاً مسائل فقهی متنوع است و در جای خود پاسخ به آنها جزو وظایف حوزه باشد، ولی طرح این موارد در عرصه عمومی و توصیف آن به‌عنوان «تحقیقات ارزشمند» چه برداشتی ایجاد می‌کند؟ آیا گمان نمی‌کنند که این رودخانه خروشانی که مردم را وارد انقلاب کرد، اکنون خشک شده است؟ یک امام جمعه آن آقای صدیقی بود، امام جمعه دیگر آقای احمد خاتمی با این اولویت فقهی است، و دیگری هم مشغول صدور حکم مسئولیت سقوط بالگرد علیه اسرائیل است، درحالیکه چنین حکمی پیش از اسرائیل، حکومت مورد حمایت خود را نشانه می‌رود. این ناشی از زندگی حبابی و دور شدن از مردم و واقعیت‌های جامعه و تن دادن به روایت‌سازی به جای حقیقت‌جویی است که اجازه نمی‌دهد ناترازی‌های دیگر دیده و سپس حل شود. در این میان، نقش رسانه و اهمیت آن در طرح درست و کارشناسانه مسائل اصلی بیش از پیش است. در این سو، رسانه رسمی ایران است که هر روز ضعیف‌تر از دیروز و کم‌مخاطب‌تر و درعین‌حال پرتوقع‌تر و حجیم‌تر و پرهزینه‌تر می‌شود. مشکل اینجاست که کسی هم نیست که پاسخ این وضعیت را بدهد، آن از مجلس و‌ نمایندگانی که اولویت‌های آنان نیز در حد اولویت‌های امام‌جمعه است. در شرایطی که چنین فیلمی میلیون‌ها بازدید در ایران داشته است، یک نماینده مجلس به طور ضمنی تهدید به شورش می‌کند و می‌گوید که مردم ایران خودشان در برابر بی‌حجابی وارد میدان خواهند شد. همان ادعایی که در فیلم بی‌بی‌سی هم از نقطه مقابل مطرح می‌شود و هر دو به نام مردم سخن می‌گویند. البته، نماینده مزبور سطح تهدید را بالاتر می‌برد و می‌گوید که؛ هشدار دادم از روزی که مردم از مسئولین عبور کنند و خودشان وارد میدان شوند. ولی او نگفت که یک‌بار مردم معدود مورد نظرش در جریان اسیدپاشی شهر او وارد میدان شدند و وضعیت کنونی محصول مستقیم همان رفتارهاست. وی در ادامه و در مقام کسی که جام جهان‌بین دارد، می‌گوید که: پیش‌بینی می‌کنم مردم این سطح ابتذال را تحمل نخواهند کرد. ولی او نمی‌گوید کدام سطح ابتذال! را تحمل می‌کنند؟ آنان که با تمام قوا جلوی یک خواست عادی زنان ایستادند و اسید پاشیدند، اکنون خط قرمزشان به خیابان آمدن با لباس زیر شده است. مهم‌ترین ناترازی موجود کشور، ناترازی شناختی از مسائل و واقعیت‌های کشور است. گویی بخش مهمی از سیاست‌گذاران و صاحبان قدرت به صورت حباب زندگی می‌کنند و در نتیجه دچار شناختی کاملاً مغایر با شناخت عمومی شده‌اند و اولویت‌های مسائل آنان به کلی متفاوت از اولویت‌های مردم است؛ در نتیجه مسائل اصلی را نمی‌شناسند و هیچ راه‌حل و انگیزه‌ای هم برای حل آنها ندارند... /هم میهن https://t.me/wsedayeazadi

✅♦️یه‌ێ کتاو، یه‌ێ ده‌روه‌چ عباسی آرام آخرین نسل از شاعرانی بود که مردم کُرد در استانهای ایلام و کرماشان و فراتر از آن شعرهایش را از طریق نوار کاست می‌شنیدند. روایتهای منظوم شاعرانه ای که غالباً طبیعت ایلام و کوه‌های سربلندش را به زیبایی توصیف می‌کرد و بر اساس سُنت شعری قدیم، اندرزهایی را در خلال توصیفات به مخاطب می‌داد و هواخواهان بی شماری نیز در بین مردم کلهر یافته بود. دیوان عباسی آرام را استاد ظاهر سارایی-پژوهشگرو شاعر نامدار ایلامی-، تدوین و شرح کرده و در انتشارات زانا به چاپ رسانده است. وی در صفحات ابتدایی کتاب آورده است:«عباسی آرام در سال ۱۳۰۶ هجری شمسی در منطقه ی کوزران از توابع شهرستان کرمانشاه متولد شد و چنان که خود ایشان تصریح ،داشتند اجداد او از خاندان‌های اصیل و برجسته ی اهل منطقه ی «دایار » کوزران و از ایل کریم‌خانی بوده‌اند. نسب پدری ایشان به طوایف گوران داخل در ایل سنجابی می‌کشد و نسب مادری شان به ایل کلهر می رسد.» این کتاب در شمارگان 1550 و در دویست و شصت صفحه منتشر شده و از سال 1395 در اختیار مشتاقان فرهنگ و ادبیات کُردی قرار گرفته است. https://t.me/wsedayeazadi

✅♦️مسئولان نامحترم! از جیب‌های خالی از پول مردم، از سفره‌های خالی از نان مردم از دل‌های خالی از امید مردم خجالت بکشید https://t.me/wsedayeazadi

✅♦️کدام توطئه؟ ✍️احمد زیدآبادی سید عباس عراقچی: "اکنون به نظر می‌رسد که توطئه جدیدی در راه است و دشمن به دنبال این است که به لحاظ اقتصادی شرایط را به جایی برسانند که از دید آن‌ها نارضایتی‌ها افزایش پیدا کند و این نظام و حکومت از داخل خودش دچار مشکل بشود." توطئه معمولاً به نقشه‌های مخفی و غیرعلنی گفته می‌شود. نقشهٔ آمریکا برای به زانو در آوردن اقتصاد ایران، یک برنامهٔ کاملاً علنی است. تحریم اساساً امری آشکار با هدفِ آشکارِ مضمحل کردن اقتصاد و نارضایتی مردم و برانگیختن آنهاست! حالا این چه توطئه‌ای است که آقای عراقچی تازه آن را کشف و افشاء کرده است؟ https://t.me/wsedayeazadi

✅♦️خاسه بزانین https://t.me/wsedayeazadi

✅♦️فلاحت پیشه: چقدر ‎مردم در ‎بودجه ۱۴۰۵ غریب اند