📍الملتقى السلفي للفوائد📍

[ رد شبهة ان السلفيين لا يعترفون بالائمة الاربعة ] الشيخ الدكتور #حسن_المرداوي -حفظه الله-

*إلى الشرفاء والمنصفين؟.* ******** الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على رسول الله الصّادق الصّابر الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين. أمّا بعد: فقد عرف القاصي والدّاني، أن السّلفيين ليس عندهم نشاط مسلح ولا منهج حزبي، ولا مدّ خارجي، وقد وقفوا ضد الأفكار المتطّرفة والتّكفيريّة، وتشهد لهم الجهات الأمنية، والسياسية والشعبية، وكل ذلك مدون عندهم في قاعدة بيانات، منذ سنين. فالسّلفيون دعوتهم واضحة، صافية علمية علنية. فلم يشاركوا في الفتن الطائفية، ولم يشاركوا في الاعتصامات والمظاهرات، التي تهدف إلى زعزعة الأمن، وتمزق النسيج الإجتماعي وتفتت لحمة تعايشه ، وتهدد السلم المجتمعي، فلم يرفعوا الشعارات الطائفية ولا التحريضية، ولا يجوزون الخروج على السّلطان المسلم. فتمسكوا بتلك الأصول ولم يتبدلوا مع تغيّر الزمان والمكان والحكومات. وحرّموا قتال المسلم وقتله وأذيته، وحرّموا استهداف الجّهات الأمنية، والعسكرية، وحرّموا استهداف الممتلكات العامة، والخاصة. فالسّلفيون تعلموا ودرسوا وتخرجوا من مدارس العراق ومعاهده وكلياته، فيهم الأطباء والصّيادلة والمعلمون، والخطباء، والمزارعون والمثقفون، وهم أوفياء لبلدهم الذي شربوا ماءه وتنفسوا هواءه، وعاشوا على تربته. والسّلفيون حرَّموا استهداف المواطنين، وأذيتهم مع اختلاف مذاهبهم الدينية والفكرية، من عاش معهم فهو آمن في بيته وسوقه ووظيفته، وإن خالفهم في عقيدته ومذهبه، وفكره، ودينه، فيحفظون للمسلم حقه في عرضه ودمه وماله، (ومن قال لا إله إلا الله فقد عصم ماله ودمه وعرضه إلا بحقها وحسابه على الله)) ، كما قال خير البريّة وأزكاها محمد صلوات ربي وسلامه عليه. ومساجدهم عامرة لم تغلق منذ عشرات السنوات، مع تغير الأحداث وكثرة الاضطرابات، وهذا منهجهم وهذه أصولهم، لا تتبدل حتى قيام الساعة، فالسلفيون هم صمام أمان لحفظ الأمن، لايظلمون من ظلمهم، ولا يكفرون من كفرهم . ومن يوشي عليهم ، أو يشوه صورهم، أو يقدح فيهم ، أو يلصق بهم التّهم والمسّمّيات الدّخيلة، هم من تجار الفتن والأزمات، فمن يحاول أن يشوه دعوتهم ويلصق بها التهم، فليس محبا للخير، بل هو ممن يثير الفتن الطائفية ويريد زعزعة الأمن والاستقرار. فالسّلفيون يتبرؤون من التسميات والحركات المتطرفة التي ألصقها بهم تجار الفتن والطائفية، وهذه كلماتي أرسلها إلى الشرفاء، والمنصفين: حذارِ حذار ِمن تجار الأزمات، الذين يرقصون على أوتار الطائفية، ويريدون تأجيج الأزمات، فأهدافهم رخيصة، مفضوحة الغايات، مكشوفة النّيات. ولا يريدون لبلدنا الحبيب العراق ، الازدهار والنّماء، والعيش الهادئ الرغيد. يريدون أن يزحزحوا الأمناء من مساجدهم، ليستولوا عليها لتسخيرها لأغراضهم المعروفة، ويتلاعبوا بعواطف النّاس. اللهم رحماك بالمظلومين، فإنك تسمع وترى، ولا يخفى عليك شيء في الأرض والسّموات، اللّهم احفظ بلدنا العراق من شر الأشرار، وكيد الفجار، وجعله بلداً آمناً رخياً مدفوعاً عنه البلاء والفتن واجمع كلمة أهله على البّر والتقوى، وكافة بلاد المسلمين. والحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسلام على خيرة خلقه أجمعين، المبعوث رحمة للعالمين النبي الصادق الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. —•— د. حسن الفلوجي

مسائل في أحكام السجود مسألة: السجود على الغترة أو الشماغ أو العمامة إذا كان لحاجة فلا بأس ​لما رواه البخاري في صحيحه من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه". فعند وجود عذر مثل شدة حرارة الأرض، أو وجود أذى يمنع السجود المباشر أو خشونة في الأرض فلا حرج في ذلك. مسالة: ​السجود على السجاد اليوم : لا حرج فيه، وهو من الأمور المعتادة اليوم، ولا يعتبر حائلاً يمنع من صحة السجود لأن العرف استقر على ذلك، وهو داخل في عموم قوله صلى الله عليه وسلم: "وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً". لما رواه البخاري من حديث جابر بن عبدالله رضي الله. مسالة: السجود على الشعر إذا كان للمصلي شعر كثيف يغطي جبهته، فلا حرج في السجود عليه، ولا يلزمه كشف الجبهة، لأن الشعر تابع للجسمه. والله أعلم. أجاب عنها: أبو أنس عبدالحميد الزوي.

قال الشّيخ مقبل الوادعي رحمه الله: أهل السنة يدعون الناس ولا يريدون منهم جزاءً ولا شكورًا، بل يريدون أن يتفقهوا في دين الله لأنفسهم، لا يدعون الناس إلى اتباعهم؛ فإن أهل السنة يقولون - وأنا أقول والله عن اعتقاد: أنني لست أهل أن أُتبَّع - ولكن نَتَّبع جميعًا كتاب ربّنا وسنة نبيّنا ﷺ، القائل كما في صحيح مسلم: (إني تاركٌ فيكم ما إن اعتصمتم به لن تضلوا، كتاب الله).. أما المُنفِّرون عن سنة رسول الله ﷺ؛ فإني أخاف أن يُصيبَهم الله بالذل وبالصغار من عنده؛ لأننا ندعو إلى سنة رسول الله ﷺ، ولسنا ندعو إلى سنة آبائنا وأجدادنا. 📚الباعث على شرح الحوادث 58.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ❇️ بين أيدكم روابط الشروحات التي أكملَ بحمد الله تعالى شرحها الشيخ #محمود_اليوسف -حفظه الله- ومنها ما هي مستمرة إلى الآن ✳️ وقد بلغت ثمانية عشر شرحًا أولًا:🎙️شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ⬇️ ( مستمر ) https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BOg-PC3FOYHovU3m_bDUcr&si=2VF3dK8kVpOMYqK6 ثانيًا:🎙️شرح كتاب الاستقامة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ⬇️ ( مستمر) https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2DhP40uG-P8DTfAwoOwHMjR&si=tDDem7wiZSgMI-cn ثالثًا:🎙️شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ⬇️ ( مستمر ) https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BD5PdMU4LgPAvmCXYA5XZV&si=1DKMrn01gxE53Gk7 رابعًا:🎙️شرح كتاب رفع الملام على الأئمة الاعلام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ⬇️ https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BEg-C6mOFMvk72A2I8ZC5g&si=Z_aExpH0TWmsiopq خامسًا:🎙️شرح كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ⬇️ https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2Ap-HcTqaMo2yXA_PIVYzRK&si=tfxkRVPJkEEdEpFk سادسًا:🎙️شرح كتاب الأصول الثلاثة للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ⬇️ https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2AjvvFS32AgVweQqeAOKxF7&si=2C3rXpZAWh2NebeW سابعًا:🎙️شرح كتاب كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ⬇️ https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BWy8D9h9IQE9kVNlgZDnYs&si=Qoc-1oNbGGLOxT4E ثامنًا:🎙️شرح كتاب القواعد الأربعة للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ⬇️ https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2CAiW5b3zw7snE3myIPC6G2&si=nnbaf2r2XfS9iYYo تاسعًا:🎙️شرح كتاب الأصول الستة للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ⬇️ https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2AzwSh_5A_mba3R5a8ndAMx&si=ZcC-cPG4HONWi4kD عاشرًا:🎙️شرح كتاب تسهيل الوصول إلى علم الأصول ⬇️ https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BYxV_J3hsMAd6P1bzkvDbh&si=L8kniisVDVIXGlCQ الحادي عشر:🎙️شرح كتاب الايمان الأوسط لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ⬇️ https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2ApVdyjsgKoJX5tOobVHNCm&si=_O-Owm1DJUy8rESE الثاني عشر:🎙️شرح كتاب الأدب المفرد للإمام البخاري رحمه الله تعالى ⬇️ https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2Dng8O9zg_S1bhCh2f1wVN1&si=84e4fpEJWkeWksFl الثالث عشر:🎙️شرح كتاب اعتقاد القادري ⬇️ https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2DcnkZsuk7_cdFgejaaXkYr&si=R2IrOK44rXAR9d6G الرابع عشر:🎙️شرح كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر ⬇️ https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BfPgMszSFohy6KhlX1k9xF&si=sbfhauZ11rfAULMO الخامس عشر:🎙️شرح كتاب مختصر العلو للعلي الغفار للإمام الذهبي رحمه الله تعالى ⬇️ https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2Bk2wXZtqMO6yN7PlsorFG4&si=5fgb7Zy_UQW2o73F السادس عشر:🎙️شرح كتاب أصول السنة للإمام الحميدي رحمه الله تعالى ⬇️ https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BvD3NXFlfbpomwDh-30rwR&si=BmlP4sBH3KxhrNg8 السابع عشر:🎙️شرح كتاب عقيدة الرازيين ⬇️ https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2CPQahTEMVQQjgL2FIJIH3y&si=JmrUOvn9TG3TEt39 الثامن عشر: شرح الواجبات المتحتمات ⬇️ https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BX5bsgW0H2g-x3Aazz2eXs&si=7d9BVV552o9FiAyJ والحمد لله رب العالمين

قناة الفوائد للشيخ محمود اليوسف حفظه الله تعالى https://t.me/alahdrr

🔹قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله: التنازل مع السفهاء قد يخدش في كرامة النبلاء، فيتنـزهون عن البذاءة والفحش في الكلام ولو فُحِشَ عليهم، ولو أُسِيء إليهم ولو سُبُّوا فإنهم يقابلون ذلك بالأخلاق العالية من الصبر والحلم والكلام الطيب، حتى إنّ بعض الناس يسبّه بعض الناس فيقول: السلام عليكم:{سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ }(القصص:55) . وَلَقد أمُرُّ على اللَّئيمِ يَسُبُّني *** فَمَضَيْتُ ثُمَّتَ قُلْتُ : لا يَعْنِيني 🎙[شريط: صفات عباد الرحمن].

​إن ما يقوم به بعض –الإخوة– عبر منصة "فيسبوك" من نشر للأخبار السياسية، ليس له علاقة بمنهج السلف. ف​نصيحتي بالرجوع إلى العلماء الكبار ​عند حدوث الفتن والنوازل، فيجب الرجوع إلى العلماء الراسخين في العلم؛ فالعلامة الشيخ صالح الفوزان وغيره من كبار العلماء لم يُعرف عنهم الانشغال بنقل أو الحديث عن الأخبار السياسية الخاصة بالدول في مواقعهم. ف​ضوابط السياسة الشرعية من ​شأن ولاة الأمر فالسياسة شأن خاص بحكام المسلمين ووزرائهم المختصين، وليس لعامة الناس الخوض فيها. ​فإن طرح القضايا السياسية في برامج التواصل الاجتماعي يُعد "فوضى"، ولا يمت للسياسة الشرعية السلفية الأثرية بصلة. ​"السياسة ليس مكانها برامج التواصل الاجتماعي؛ فهذه فوضى لا علاقة لها بالسياسة الشرعية السلفية الأثرية." ف​أنصح الشباب السلفي بالانشغال بطلب العلم الشرعي الصافي النقي، المبني على الوحيين الكتاب والسنة؛ فهذا هو احتياج الناس الحقيقي اليوم، وما عدا ذلك يُعد من الغش. كتبه: أبو أنس عبدالحميد الزوي. ١٧ من ذي الحجة ١٤٤٧ هجري.

#يعاد_نشره_للفائدة ( أحكام صلاة عيد الأضحى ) ١》​حكمها: هي سُنَّة مؤكدة واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم، ويُندب لجميع أفراد الأسرة الخروج لها (حتى النساء والأطفال). ٢》​وقتها: يبدأ من بعد شروق الشمس وارتفاعها قيد رمح (حوالي 15 إلى 20 دقيقة بعد الشروق) وينتهي عند زوال الشمس (وقت الظهر). ٢》​صفتها: ركعتان بلا أذان ولا إقامة. ​الركعة الأولى: يكبر فيها الإمام سبع تكبيرات (مع تكبيرة الإحرام). ​الركعة الثانية: يكبر خمس تكبيرات (غير تكبيرة القيام). ٣》​الخطبة: الاستماع للخطبة بعد الصلاة سُنّة وليست واجباً، لكن الحضور فيه خير كثير. ​ ٤》سنن وآداب يوم العيد ​يُستحب للمسلم في يوم العيد اتباع الهدي النبوي في الآتي: * ​الإمساك عن الطعام: في عيد الأضحى، يُسنّ ألّا يطعم المسلم شيئاً حتى يرجع من صلاة العيد، فيأكل من أضحيته إن تيسر له ذلك. * ​الاغتسال والتطيب: ولبس أحسن الثياب والتطيب خاص (للرجال) قبل الخروج للصلاة. * ​مخالفة الطريق: الذهاب إلى المصلى من طريق، والرجوع من طريق آخر لتكثير شهود الطاعة. *​التهنئة: تبادل التهنئة بعبارات طيبة مثل: "تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال". ٥》أحكام ​التكبير في عيد الأضحى وينقسم إلى نوعين: ​أ. التكبير المطلق ​وقته: يبدأ من أول يوم من ذي الحجة وينتهي بغروب شمس آخر أيام التشريق (ثالث أيام العيد). ​مكانه: في كل وقت  (في الأسواق،و البيوت، والمساجد، والطرقات، وفي السيارة). ​ب. التكبير المقيد ​وقته: يبدأ من فجر يوم عرفة (التاسع من ذي الحجة) ويمتد إلى عصر آخر أيام التشريق (الثالث عشر من ذي الحجة). ​مكانه: يكون دبر الصلوات المكتوبة (المفروضة) في جماعة. ​صيغة التكبير المأثورة: "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد". ٦》أيام التشريق ​وهي الأيام الثلاثة التي تلي يوم العيد (11، 12، 13 من ذي الحجة) ​النهي عن الصيام فيها : فيحرم صيام هذه الأيام لأنها أيام "أكل وشرب وذكر لله تعالى". ​تقبل الله منكم صالح الأعمال. كتبه أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي. ٧ من شهر ذي الحجة عام ١٤٤٤ هجري.

#يعاد_نشره_للفائدة إنَّ صيام يوم عرفة من أعظم الطاعات وأفضل القربات إلى الله عز وجل، وهو لغير الحاجّ. ​ويتلخص فضل صيام هذا اليوم المبارك في النقاط التالية: أولا: ​فيه تكفير ذنوب سنتين: وهو الفضل العظيم؛ فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن صوم يوم عرفة فقال: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ». والمقصود بذلك تكفير الصغائر من الذنوب التى بين العبد وربه. ثانيا: ​أنه في أفضل الأيام: فيقع يوم عرفة ضمن أيام عشر ذي الحجة، وهي الأيام التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ» رواه البخاري، والصوم من أجلّ الأعمال والطاعات الصالحة. ثالثا: ​فيه مغفرة الذنوب والعتق من النار: وهو يوم يباهي الله فيه بأهل الأرض أهل السماء، ويكثر فيه العتق من النار، لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ» رواه مسلم. رابعا: ​ويُستحب صيام يوم عرفة لغير الحاج، أما الحاج فيُسنّ في حقه الفطر ليتَقوّى على العبادة والدعاء في ذلك الموقف العظيم، تآسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم. نسأل الله تعالى لنا جميعا التوفيق والسداد والإخلاص والرشاد والإعانة على كل خير. كتبه أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي ٢ من شهر ذي الحجة عام ١٤٤١ هجري

#جديد السؤال: ​السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ​حياكم الله يا شيخ عبد الحميد. سؤالنا من الجزائر: ما الموقف الشرعي من تحذير أحد طلاب العلم، عباس الجونة، من الشيخ العالم عبد الرزاق البدر؟ ​الجواب ​وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وحياكم الله وبارك فيكم. ​أقول وبالله التوفيق: ​لا تلتفتوا إلى هذا التحذير، ولا تقيموا له وزناً ولا اهتماماً. الشيخ عبد الرزاق البدر وفقه الله هو عالم سلفي، مشهود له بالفضل والخير. وقد ​زكّاه العلامة عبيد الجابري رحمه الله وعَدّه من العلماء الكبار. ​وصَفَه العلامة الألباني رحمه الله قديماً بأنه طالب علم قوي. ​فالشيخ عبد الرزاق البدر بشرٌ غير معصوم، فإذا صدر منه خطأٌ كغيره من أهل العلم، فإنه يُرَدُّ عليه ويُبَيَّنُ خطؤه بالدليل والأسلوب العلمي، ولا حرج في ذلك، لكن دون إسقاطه أو التحذير من الاستفادة من علمه. ​وإني واللهِ لأنصحُ الشبابَ السلفيَّ الأثريَّ بالاشتغال بالعلم الشرعي السلفي الأثري، والارتباط بالعلماء الكبار والرجوع إليهم؛ فإنا في زمنِ فتن. والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

#يعاد_نشره_للفائدة ​#التكبير_المطلق_والمقيد_وفضل_عشر_ذي_الحجة_ويوم_عرفة ​الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ​يبدأ التكبير في أيام العشر من ذي الحجة إذا ثبتت رؤية الهلال فإنهُ يُكبر في هذه الأيام، ويُكثر المسلم ـ ذكراً كان أو أنثى ـ من التكبير. وأن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما كانا يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيريهما" صححه الألباني في إرواء الغليل، ​وهذا ما يسميه العلماء التكبير المطلق. هو الذي يكون في سائر اليوم، لا يتقيد بالصلوات المفروضة، ويبدأ من ثبوت هلال ذي الحجة ولا ينقطع إلا آخر أيام التشريق. ​التكبير المقيد: يبدأ بعد الصلوات الخمس المفروضة من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق، فيكون التكبير في هذه الفترة مطلقاً ومقيداً معاً. ​فضل التكبير وصيغه: قوله صلى الله عليه وسلم: «ما أهلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كبَّرَ مُكبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ»، قيل: يا رسول الله، بالجنة؟ قال: «نعم». رواه الطبراني وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة. ​من صيغ التكبير المأثورة: ​(الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد). ​(الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد). ​أما التكبير الجماعي فلا أصل له من السنة، بل هو بدعة من البدع المحدثة؛ فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» رواه البخاري ومسلم. ​فضل العمل الصالح في عشر ذي الحجة ​فاجتهدوا إخواني ـ بارك الله فيكم ـ بشتى أنواع العبادات والطاعات في هذه الأيام الفاضلة؛ لحث السنة النبوية الصحيحة على ذلك، ومنها الصيام لدخوله في عموم العبادات. ف​عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَا مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ العَشْرِ»، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَلَا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» رواه البخاري برقم 969. ​وعلى هذا فإني أحث وأنصح نفسي وإخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة، وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة مثل: ​قراءة القرآن الكريم و​الذكر بأنواعه التكبير،  تهليل، وتحميد، وتسبيح. ​الصدقة والصيام ، و​صلة الرحم وسائر القربات الموافقة للشرع. ​فضل صيام يوم عرفة والدعاء فيه ​تكفير الذنوب: فعن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. ​ينبغي للمسلم أن يكثر فيه من الدعاء، وأفضل الدعاء قول: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» رواه الترمذي وصححه الألباني. ​وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمِ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ» رواه مسلم والنسائي. ​نسأل الله تعالى لنا جميعاً التوفيق والسداد والإخلاص في القول والعمل، والحمد لله رب العالمين. ​✍️ كتبه: أبو أنس عبد الحميد بن علي الزوي وفقه الله تعالى ونفع به بتاريخ: 1 من شهر ذي الحجة عام 1441 هجري، الموافق 22 / 7 / 2020 ميلادي.

حُكي عن ابن القاسم: أنه كان يقرأ عليه الموطأ، إذ قام قيامًا طويلًا ثم جلس. فقيل له في ذلك؟ فقال: نزلت أمي؛ فسألتني حاجة فقمتُ لقضائها، فلما صعدتْ جلستُ. وكان الفضل بن يحيى أبرَّ الناس بأبيه، بلغ من برّه إياه أنهما كانا في السجن، وكان يحيى لا يتوضأ إلا بماءٍ سخن، فمنعهما السجّان من إدخال الحطب في ليلة باردة، فلما نام يحيى، قام الفضل إلى قمقمةٍ، وملأها ماءً، ثم أدناها من المصباح، ولم يزل قائمًا — وهو في يده — حتى أصبح. وقال عامر بن عبد الله بن الزبير: مات أبي، فما سألت الله — حولًا — إلا العفو عنه. وقال بعض العلماء: من وقّر أباه طال عمره، ومن وقّر أمه رأى ما يسرّه، ومن أحدَّ النظر إلى أبويه عقّهما.

بر الوالدين للطرطوشي ٥١