📍الملتقى السلفي للفوائد📍

✖ تارك سنة دوماً، رجل سوء ✖ ▪ قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله : الإستمرار على ترك السنن خذلان . >>> قال أحمد رحمه الله : وقد سئل عن رجل استمر على ترك #الوتر : >>> هذا رجل سوء <<< [ درء تعارض العقل والنقل 4/133]

سؤال من درس شرح رسالة "أقسام التوحيد" (الشرح والفتن) للشيخ عبدالحميد الزوي: ​السؤال: إذا خُيّرت بين شرحين لـ "العقيدة الواسطية"؛ أحدهما لطالب علم، والآخر لأحد كبار العلماء، فبمن أبدأ أو أختار؟ ​الجواب: أقول: إذا كنت تستطيع فهم كلام العلماء، فلا شك أنك تختار شرح العالم على شرح طالب العلم. ​أما إذا كنت ممن لا يستطيع فهم شرح ذلك العالم، فلا بأس أن تستفيد من شرح طالب العلم إذا كان ممن يوثق به وبدينه، وكان متمكناً في باب الاعتقاد. ​على هذا التفصيل؛ أما أن تذهب لشرح طالب العلم مباشرة دون اعتبار لهذا التفاوت، فلا أنصح بذلك. والله الموفق.

⤴ ⤴ ⤴ 📌 س/ معنىٰ كلمة سلفية؟ 🎙 ج/ سماحة الشيخ العلامة:   أحمد بن يحيىٰ شبير النجمي           رحمه اللّٰه تعالىٰ 📼 مدة المقطع: 📽 ٠٠:٥٧ ⏰

قال الإمام النووي رحمه الله في ترجمة الحافظ ابن عساكر: «هو حافظ الشام، بل حافظ الدنيا، الإمام، الثقة، الثبت.» وهو أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي الدمشقي، صاحب التصانيف المشهورة، ومن أبرزها: تاريخ دمشق وتبيين كذب المفتري فيما نَسَب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري. وكان إمامًا في الحديث وفنونه، ثقةً حافظًا متقنًا، ومن أئمة الإسلام. رحل في طلب العلم، وسمع من عدد لا يُحصى من الشيوخ، وصنّف المصنفات النافعة، وتوفي بدمشق سنة 571هـ.

#بعض_الكتابات_الفقهية_و_المنهجية لأبي أنس عبدالحميد بن علي الزوي وفقه الله تعالى ونفع به. 1》شكر وثناء. 2》زكاة الفطر . 3》الغيبة المحرمة. 4》التحريش بين البهائم. 5》النميمة قبحها وشناعتها. 6》الأصل في الدعوة الرفق. 7》مقال عن الخُلقُ الحَسَن. 8》مقال عن نصرة الحق. 9》نصيحة إلى طلبة العلم. 10》فضائل وفوائد الصدقة. 11》بعض أحكام التيمم. 12》فضل صيام عاشوراء. 13》رسالة بعض أحكام المساجد. 14》بعض فضائل وسنن الأذان. 15》صفة الصلاة على الجنازة. 16》فضل كفالة اليتيم. 17》فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَت يداك 18》حكم التبني في الشريعة الإسلامية 19》غفران الذنوب في ليلة النصف من شعبان. 10》خير الأيام عندالله: يوم النحر ثم يوم القر. 20》أخلاق قبيحة حذر منها الشرع الحكيم. 21》نصيحة للذين يكتبون بأسماء مستعارة. 22》نصيحة مشفق إلى أهل الخلوات. 23》التحذير من ضياع الوقت في غير طاعة الله. 24》من أقوى التزكيات التي سمعتها وقرأتها. 25》فضل الدعوة إلى الله والصبر على الأذى فيه. 26》رسالة في الأذكار بعد السلام من صلاة الفريضة. 27》فصول في بعض أحكام السلام من سنن الرسول. 28》القذف تعريفه حكمه جزاؤه في الدنيا وفي الآخرة. 29》صورة من صور كيد الحزبيين من الكذب والفجور. 30》رسالة في الأحكام التي تتعلق بالمضحي والأضحية 31》التكبير المطلق والمقيد وفضل عشر ذي الحجة.  32》حاشاك ثم حاشاك أن تقرر منهج أهل البدع والأهواء، دفاع عن الشيخ عبدالله الظفيري. 33》بعض جهود العلامة ربيع المدخلي في الدعوة إلى الله. 34》عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح لا يناقض الحياء ولا حرج فيه وكذلك عرض الرجل ابنته أو أخته على أهل الخير والصلاح. 35》نصيحتي إلى الأخوات وخاصة السلفيات. 36》الجمع المأمول فى حكم تقديم الزكاة قبل حلول الحول. 37》بعض أحكام وصفات الحمد والتشميت العاطس. 38》التحذير من تتبع عورات المسلمين وتعييرهم وعدم سترهم. 39》شكر وثناء على جهود مبذولة. 40》شكر وثناء دورة سرت. 41》تقوى الله سبحانه وتعالى. 42》نصيحة في الحث على طلب العلم. 43》نصيحة أثرية في الحذر من الدينا. 44》أهمية_التكبير_والتهليل 45》 خلق_التواضع. 46》نصيحة_وتنبيه. 47》حكم قول: لا حياء في الدين. 48》العزة والرفعة تكون بالتزام شرع الله تبارك وتعالى. 49》تخصيص بعض الأبناء دون بعض في العطايا. 50》ذم التعصب للمذهب إذا خالف الدليل 51》رسالتي لحامل القرآن. 52》إذا تيسر لك الرحلة لطلب العلم. 53》من الاخلاق الجميلة والنبيلة. 54》ميزان الشرع هو المعتبر. 55》أمر في غاية الأهمية. 56》تنبيه_تربوي. 57》خاطرة. 58》رسالتي الثانية لحامل القرآن. 59》فائده سماع أشرطة العلماء. 60》والله كل من يحزب هذه الدعوة السلفية الطيبة والمباركة. 61》أعظم_أذكار_النوم. 62》التعليق على كتاب الصيام من بلوغ المرام. 63》مكانة دم المسلم عند الله. 64》التعليق على كتاب الصيام/ من بلوغ المرام. 65》بعض أحكام عيد الفطر، وصيام الست من شؤال. 66》أقسام الطهارة. 67》أحكام يوم الجمعة. 68》فضل قيام الليل. 69》العيوب التي لا تجزي في الأضحية. 70》كلمات في عجالة للأخوات المسلمات. #وغيرها من الكتابات القيمة والمفيدة نسأل الله تعالى له التوفيق والسداد والإخلاص والرشاد في القول والعمل، والحمد لله رب العالمين. •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

تنبيه ⚠️ ​التقليل من شأن العلّامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-، عضو هيئة كبار العلماء في بلاد التوحيد والسنّة، بادعاء أنه غير مُلمٍّ بواقع الدعوة السلفية الأثرية في العالم العربي، أو أنه غير مؤهل لحل مشكلات الأمة؛ هو من السَّفَه والطيش، ولا يصدر إلا ممن لا يعرف قَدْر كبار العلماء، ومن يفتقر إلى تأصيل سلفي أثري متين. ​ويُذكّرني هذا الطرح بما كانت تروّجه «السرورية» الحزبية الحركية في حقبة الثمانينات، من أمثال: عائض القرني، وسلمان العودة، وعبدالوهاب الطرير القطبي، وغيرهم من الحركيين؛ حين كانوا يُشككون في هيئة كبار العلماء -برئاسة الإمام ابن باز -رحمه الله- في ذلك الوقت- مدّعين أنهم لا دراية ولا علم لهم بالواقع. ​لذا؛ أنصح الشباب السلفي الأثري بالتنبّه من هذا الطرح غير السويّ، الذي لا يصدر إلا ممن لا يعرف قَدْر العلماء الكبار المعتبرين الراسخين في العلم. ​ومما يُنصح بالرجوع إليه في هذا الباب: الكتاب المنهجي القيّم للعلّامة الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- الموسوم بـ «الأجوبة المفيدة»، الذي جمعه الشيخ جمال فريحان -رحمه الله-. ​كتبه غيرةً على الشباب والمنهج السلفي. أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي

《حسن الخلق مع الله جل وعلا 》 كتبه أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي ضحى يوم الأثنين ١٥ من شهر ذي الحجة ١٤٤٧ من الهجرة النبوية. الموافق ١ يونيو ٢٠٢٦ ميلادي. العقيدة، والمنهج. •┈┈┈•❈••✦✾✦••❈•┈┈┈• https://abdlhmidabnali.blogspot.com/2026/06/blog-post.html?m=1

كتاب: (تذكير الخلان بأن صحة المعتقد والإخلاص والمتابعة من شروط قبول الأعمال) ​للشيخ عبدالحميد الزوي وفقه الله. ​يعد هذا المؤلف من الكتب الهامة والمؤصلة في باب الاعتقاد، حيث يسلط الضوء على الركائز الأساسية التي لا تُقبل الأعمال إلا باجتماعها. ​فننصح باقتناء هذا الكتاب؟ ف​يتميز الكتاب بجمعه بين التأصيل العلمي والأسلوب المباشر الذي يحتاجه كل مسلم في زمن كثرت فيه الفتن والشبهات. وتتلخص أهميته في النقاط التالية: ​تأصيل شروط القبول: يوضح الكتاب بجلاء أن العمل الصالح -مهما عَظُم- لا يُقبل عند الله إلا بثلاثة شروط متلازمة: ​صحة المعتقد: سلامة التوحيد من الشرك والكفر بالله. ​الإخلاص: أن يكون العمل خالصاً لوجه الله تعالى وحده. ​المتابعة: موافقة هدي النبي ﷺ في العمل. ​نسأل الله أن ينفع بهذا الكتاب، وأن يبارك في جهود الشيخ عبدالحميد الزوي، وأن يرزقنا وإياكم الإخلاص والمتابعة في القول والعمل. ​

[ عماد طارق يقرر مذهب الإخوان المسلمين بثوبه الجديد !!] مقدمة: الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد وصلني منشور أمس الأربعاء الثاني من محرم الحرام لعام ١٤٤٨ للمدعو عماد طارق، فوجدته على قصره مملوءاً بالتناقضات، فرأيت تأثما من السكوت أن أقف معه بعض الوقفات، وأسأل الله أن يجعلني ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم، كما أسأله أن يجعله خالصا لوجهه الكريم جل شأنه، ولا يجعل فيه نصيبا لحظ النفس الأمارة بالسوء. [الوقفة الأولى] تمهيد: بعد أن فشل منهج الإخوان المسلمين في أوساط المجتمعات الإسلامية، ظهرت نابتة جديدة تحت شعارات زائفة وماكرة، تريد إعادة الخطاب الإخواني الذي أفِل وافتُضِح أمره على جميع المستويات . هذا الخطاب تارة باسم السلفية المعتدلة، وتارة باسم أهل السنة والجماعة، وتارة باسم جمعية معينة مثل الأصالة ! وقد جمعوا في صفوفهم مختلف التوجهات والانتماءات -حسب تعبيرهم- وآخر المُنَظِّرين لهذا المشروع الخبيث الذي يميع أصول أهل السنة والجماعة وعقيدتهم؛ ما تفوه به عماد طارق وجمع معه من هم على شاكلته، ولقبهم بالمشايخ الكرام الأفاضل من مختلف الاتجاهات المنهجية، والانتماءات الحزبية تحت إطار واحد يعمل معهم، لتثبيت معتقد أهل السنة والجماعة !! -زعموا- في أكثر من خمسة وعشرين مدرسة ممولة من جهات خارجية!. ويقرر قاعدة المعذرة والتعاون لحسن البنا "نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا في ما اختلفنا فيه"، والتي صاغها شيخه الحلبي بثوب جديد فقال: "لا نجعل خلافنا في غيرنا خلافا بينتا". وعلى قاعدة مرجعهم الآخر أبي الحسن المأربي الذي يقرر قاعدة "المنهج الواسع الأفيح الذي يسع الأمة كلها"!!، وهكذا يسقي بعضهم بعضا من نفس الكأس الذي زاد الأمة تفرقا وضعفا؛ بحجة جمع الكلمة -زعموا-!!. فهم يريدون جمع المتناقضات وما جمعوا وما نصحوا، وما صححوا، تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى، كما قال تعالى: (تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لايعقلون )، فنفى عنهم التعقل الذي هو مناط الحكم. وهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب كما قال تعالى: (وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد). وقد كانوا من قبل يحذرون الناس من هذا المسلك. ثم انتكسوا وأنكروا ما كانوا يعرفون وعرفوا ماكانوا ينكرون، وأنا أعلم يقينا أنهم يعلمون ذلك ولكنهم كما قال تعالى: (ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون )، فوصفهم الله بالطغيان والعمه الذي هو أشد الضلال، ثم حكم عليهم بأن أوكلهم إلى أنفسهم، فهم لايرجعون بعد ضلالهم كما قال تعالى:(ونذرهم) وهذه أعظم عقوبة حين تركهم الله يتخبطون بعد أن أراهم طريق الرشد فعرفوه ثم اتبعوا طريق الغي. والمقصود: أن عمادا هذا وقد نصحته قبل أكثر من سبعة عشرة سنة(١٤٣٢) وحذرته إن بقي على طريقة المميعة سيهلك نفسه لكنه لم ينتفع بل وزاد طغيانا وطعنا في علماء السنة الأبرار وعظّم من شأن المنحرفين. ومن مكره أظهر أنه سوف يتراجع ويعتذر -ورسالته عندي محفوظة من ذاك الزمان- ولكن هيهات هيهات فالهوى تمكن منه والشبهة أحاطت به، ومكره بالسلفيين عن علم، حتى سعى باستغلال بعض أهل السفه لضرب الدعوة السلفية، فرد الله كيدهم جميعا في نحورهم كما قال تعالى: (ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله ). واليوم يأتي يقرر قواعد شيوخه بطريقة مفضوحة. ثم يريد جمع الصوفي والسلفي -زعم- والإخواني في مدرسة واحدة، يتعلمون من مشايخ صوفية وأشعرية وتكفيرية؛ ليثبت عقيدة أهل السنة والجماعة -زعم- بهؤلاء المشايخ!! ولا غرابة عندي؛ فشيوخه وقدواته يثنون على غلاة التكفير مثل داعش، وابن لادن، ودعاة المظاهرات مثل: محمد حسان والحيويني وغيرهم.. وما أخذوه من منهج سيد قطب، وهذا كله منشور في المواقع الإلكترونية هم أنفسهم لم ينكروه. ولي معه بعد هذه المقدمة وقفات على كلامه وتناقضاته وهذه الوقفات -إن شاءالله- أخاطب بها أولئك الذين غرر بهم هو ومن معه بهذا المشروع المشترك باسم السلفية المعتدلة، ولا يزال اؤلئك المغرر بهم يظنون أن هذا ومن فوقه ومن دونه على طريقتهم القديمة، واليوم تبين بالبرهان الساطع والدليل القاطع أن هؤلاء يسيرون على طريقة الإخوان المسلمين، بل زادوا عليها كما سنبينه في الوقفات التالية -إن شاء الله تعالى-. وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. كتبه: عبدالله المهاوش ٣/ المحرم/ ١٤٤٨.

‏﷽ ﴿۞ قُلۡ یَـٰعِبَادِیَ ٱلَّذِینَ أَسۡرَفُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُوا۟ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِیعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ﴾ [الزمر ٥٣] ﴿لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ أي: لا تيأسوا منها، فتلقوا بأيديكم إلى التهلكة، وتقولوا قد كثرت ذنوبنا وتراكمت عيوبنا، فليس لها طريق يزيلها ولا سبيل يصرفها، فتبقون بسبب ذلك مصرين على العصيان، متزودين ما يغضب عليكم الرحمن، 📌ولكن اعرفوا ربكم بأسمائه الدالة على كرمه وجوده، 📌واعلموا أنه يغفر الذنوب جميعا من الشرك، والقتل، والزنا، والربا، والظلم، وغير ذلك من الذنوب الكبار والصغار. ﴿إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ تفسير السعدي