الألباني
Open in Telegram
📺 #منهج_الألباني t.me/manhajalalbany 📺 #الألباني t.me/albany1 📺 #خَرَّجَ_الألباني t.me/albaany 📺 #السلف t.me/assalaf 📺 #العقيدة_السلفية t.me/assalafie 📺 #الفقه_السلفي t.me/assalafi
Show more3 833
Subscribers
+124 hours
-37 days
-3030 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+6
in 0 channels
August '26
+25
in 1 channels
Get PRO
July '26
+29
in 0 channels
Get PRO
June '26
+30
in 0 channels
Get PRO
May '26
+23
in 0 channels
Get PRO
April '26
+31
in 2 channels
Get PRO
March '26
+27
in 0 channels
Get PRO
February '26
+19
in 10 channels
Get PRO
January '26
+30
in 0 channels
Get PRO
December '25
+20
in 0 channels
Get PRO
November '25
+23
in 0 channels
Get PRO
October '25
+22
in 10 channels
Get PRO
September '25
+27
in 10 channels
Get PRO
August '25
+28
in 10 channels
Get PRO
July '25
+23
in 11 channels
Get PRO
June '25
+24
in 10 channels
Get PRO
May '25
+43
in 11 channels
Get PRO
April '25
+47
in 10 channels
Get PRO
March '25
+49
in 11 channels
Get PRO
February '25
+32
in 10 channels
Get PRO
January '25
+39
in 1 channels
Get PRO
December '24
+58
in 4 channels
Get PRO
November '24
+46
in 10 channels
Get PRO
October '24
+55
in 10 channels
Get PRO
September '24
+31
in 13 channels
Get PRO
August '24
+51
in 11 channels
Get PRO
July '24
+30
in 1 channels
Get PRO
June '24
+39
in 0 channels
Get PRO
May '24
+80
in 11 channels
Get PRO
April '24
+68
in 11 channels
Get PRO
March '24
+58
in 9 channels
Get PRO
February '24
+52
in 12 channels
Get PRO
January '24
+49
in 3 channels
Get PRO
December '23
+38
in 12 channels
Get PRO
November '23
+72
in 2 channels
Get PRO
October '23
+94
in 4 channels
Get PRO
September '23
+60
in 0 channels
Get PRO
August '23
+34
in 0 channels
Get PRO
July '23
+48
in 0 channels
Get PRO
June '23
+58
in 0 channels
Get PRO
May '23
+74
in 0 channels
Get PRO
April '23
+96
in 0 channels
Get PRO
March '23
+69
in 0 channels
Get PRO
February '23
+79
in 0 channels
Get PRO
January '23
+81
in 0 channels
Get PRO
December '22
+61
in 0 channels
Get PRO
November '22
+79
in 0 channels
Get PRO
October '22
+88
in 0 channels
Get PRO
September '22
+141
in 0 channels
Get PRO
August '22
+135
in 0 channels
Get PRO
July '22
+145
in 0 channels
Get PRO
June '22
+94
in 0 channels
Get PRO
May '22
+122
in 0 channels
Get PRO
April '22
+131
in 0 channels
Get PRO
March '22
+93
in 0 channels
Get PRO
February '22
+56
in 0 channels
Get PRO
January '22
+122
in 0 channels
Get PRO
December '21
+107
in 0 channels
Get PRO
November '21
+107
in 0 channels
Get PRO
October '21
+117
in 0 channels
Get PRO
September '21
+88
in 0 channels
Get PRO
August '21
+89
in 0 channels
Get PRO
July '21
+163
in 0 channels
Get PRO
June '21
+135
in 0 channels
Get PRO
May '21
+170
in 0 channels
Get PRO
April '21
+178
in 0 channels
Get PRO
March '21
+161
in 0 channels
Get PRO
February '21
+146
in 0 channels
Get PRO
January '21
+147
in 0 channels
Get PRO
December '20
+4 558
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | +3 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 |  No text... | 276 |
| 3 |  Video de Mido Mido | 278 |
| 4 | Audio de Mido Mido | 236 |
| 5 | خاصّةً و(مالك عن نافع عن ابن عمر) عند البخاري أصحّ الأسانيد ..
ومن وافقه كعبيد الله وايّوب وغيرهما من التّابعين ..
فليُفقه ما بثّه البخاري في (صحيحه) من العلوم ..
ودقائق ما خفي من نقد المتون ..
وكلماتي كقناتي هي للمتخصّصين ..
وقد شرد ابن تيميّة في مجموع فتاويه (١٥/٣٧١-٣٧٢) بشكل مريع ..
فنسب (لا تنتقب المرأة المُحرمة ولا تلبس القفّازين) - بقوله رواه أحمد والبخاري) - للصّحيح ..
قائلاً :
وثبت فيه أنّ المرأة المُحرمة تُنهى عن القفّازين والانتقاب ..
وهذا ممّا يدلُّ على أنّهما كانا معروفين في اللاتي لم يُحرمن من النّساء ..
وذلك يقتضي ستر وجوههنّ وأيديهنّ .. ويا له من إفتاء !! ..
🔹أخطأ فيه مرّتين ..❗️
حديثيّاً كما سبق بتفصيل ..
وفقهيّاً إن تجرّد من هذا الدّليل ..
وغيره رحمه الله للأسف في ذلك كثير ..
ولا أريد أن أُطيل ..
والحمد لله ربّ العالمين .
المحدِّث : أبو عبيدة... محمد إيَّاد رستم
الخميس 24 ربيع الاول 1444 هجري
︻︻︻︻︻︻︻︻
📺 #قناة_أحاديث_لا_تصح
https://t.me/hadiziyad
︼︼︼︼︼︼︼︼ | 376 |
| 6 | وقوله :
*قال (عبيد الله) أي ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري ..
فخالف المذكورين قبلُ في رواية هذا الحديث عن نافع فوافقهم إلى قوله (زعفران و ورس) على رفعه ..
وفصل بقيّة الحديث ومن قول ابن عمر جعله ..
وهذا التعليق وصله ..
إسحاق بن راهويه في (مسنده) عن محمد بن بشر وحمّاد بن مسعدة
و (ابن خزيمة)(٢٥٩٧) من طريق بشر بن المفضّل
ثلاثتهم عن عبيد الله عن نافع فساق الحديث إلى قوله (ولا ورس) قال :
وكان عبد الله يقول : ولا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفّازين .
ورواه (يحيى القطّان) عند (النّسائي)(٢٦٧٠) و
(حفص بن غياث) عند (الدّارقطني)(٢٤٧٨) و (ابن خزيمة)(٢٥٩٨)
كلاهما عن عبيد الله فاقتصر على المتّفق على رفعه .
وقوله :
*(وقال مالك عن نافع عن ابن عمر) ..
🔹قلت :
وهو في الموطّأ
رواية يحيى الليثي (٧٠٧) قال :
وثني عن مالك عن نافع أنّ عبد الله بن عمر كان يقول : (لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفّازين) .
ورواية محمد بن الحسن الشيباني (٣٨٦) قال :
نا مالك ثنا نافع عن ابن عمر أنّه كان يقول (لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفَازين) .
والغرض أنّ مالكاً كان على الموقوف فقط اقتصاره ..
وبذلك كان لعبيد الله تقويةً لروايته ..
وبالتّالي الإدراج في رواية غيره ..
قوله
(وتابعه ليث بن أبي سليم) أي تابع مالكاً في وقفه ..
وكذا أخرجه ابن أبي شيبة في (مصنّفه)(١٤٤٢١) :
من طريق فضيل بن غزوان عن نافع موقوفاً على ابن عمر ..
كتاب جزاء الصّيد .. باب لبس الخفّين للمحرم إذا لم يجد النّعلين ..
١٨٤٢ — ثنا أحمد بن يونس ثنا إبراهيم بن سعد ثنا ابن شهاب عن سالم عن عبد الله :
سُئل رسول الله ما يلبس المحرم من الثّياب فقال : لا يلبس القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرنس ولا ثوباً مسّه زعفران ولا ورس وإن لم يجد نعلين فليلبس الخفّين وليقطعهما حتّى يكونا أسفل من الكعبين .
كتاب اللباس .. باب لبس القميص ..
٥٧٩٤ — ثنا قتيبة ثنا حمّاد عن أيّوب عن نافع عن ابن عمر أنّ رجلاً قال :
يا رسول الله ما يلبَس المحرم من الثّياب فقال النبيّ : لا يلبس المحرم القميص ولا السّراويل ولا البرنس ولا الخّفّين إلّا أن لا يجد النعلين فليلبس ما هو أسفل من الكعبين .
كتاب اللباس .. باب البرانس ..
٥٨٠٣ — ثنا إسماعيل ثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنّ رجلاً قال :
يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثّياب قال رسول الله : لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف إلّا أحدٌ لا يجد النّعلين فليلبس خفّين وليقطعهما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثّياب شيئاً مسّه زعفران ولا الورس .
كتاب اللباس .. باب السّراويل ..
٥٨٠٥ — ثنا موسى بن إسماعيل ثنا جويريّة عن نافع عن عبد الله قال :
قام رجلٌ فقال : يا رسول الله ما تأمرنا أن نلبس إذا أحرمنا قال : لا تلبسوا القميص و السّراويل والعمائم والبرانس والخفاف إلّا أن يكون رجلٌ ليس له نعلان فليلبس الخُفّين أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئاً من الثّياب مسّه زعفران ولا ورس .
كتاب اللباس .. باب العمائم ..
٥٨٠٦ — ثنا عليّ بن عبد الله ثنا سفيان سمعت الزّهري ني سالم عن أبيه عن النبيّ قال :
لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السّراويل ولا البرنس ولا ثوباً مسّه زعفران ولا ورس ولا الخفّين إلّا لمن لم يجد النّعلين فإن لم يجدهما فليقطعهما أسفل من الكعبين .
كتاب اللباس .. باب الثّوب المزعفر ..
٥٨٤٧ — ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال :
نهى النّبيّ أن يلبس المحرم ثوباً مصبوغاً بورس أو بزعفران .
كتاب اللباس .. باب النّعال السّبتيّة ..
٥٨٥٢ — ثنا عبد الله بن يوسف نا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال :
نهى رسول الله أن يلبس المحرم ثوباً مصبوغاً بزعفران أو ورس وقال : من لم يجد نعلين فليلبس خُفّين وليقطعهما أسفل من الكعبين .
🔹قلت :
ممّا تقدّم من روايات ..
لهذا الحديث من خلال كلّ الأطراف ..
والذي بيّنه جبل الحفظ أحسن بيان ..
مبيّناً من رواية الليث له ما فيها من إدراج ..
مخالفاً
من هو أقوى منه في نافع بمرّات ..
أيّوب و عبيد الله و مالك و ابن أبي ذئب وغيرهم باتّفاق ..
وكلّ من رواه عن الزهري عن سالم عن أبيه من الثّقات ..
ابن أبي ذئب وابن عيينة و إبراهيم بن سعد إن اعتبرنا الاعمار ..
ومن رواه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر من الكبار ..
مالك والثّوري ونعم العدلان ..
فمنهم من لم يذكر ما زيد من إدراج ..
ومنهم من فصل المرفوع عن الموقوف ..
وآخر من اكتفى برواية ما تفرّد به ابن عمر من المقول ..
فكان من الليث ومن تابعه الشّذوذ ..
وهو منكر ضعيف .. | 240 |
| 7 | ︻︻︻︻︻︻︻︻
📺 #قناة_أحاديث_لا_تصح
https://t.me/hadiziyad
︼︼︼︼︼︼︼︼
🔍 البخاري وعبقريّته .. في كشف علل أُدرجت في بعض أحاديثه ..📖
📌 قال رحمه الله ..
وهو يورد حديث ابن عمر وأطرافه ..
كتاب العلم .. باب من أجاب السّائل بأكثر ممّا سأله ..
١٣٤ — ثنا آدم ثنا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر عن النبيّ . وعن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبيّ
أنّ رجلاً سأله ما يلبس المُحرم فقال : لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السّراويل ولا البُرنس ولا ثوباً مسّه الورس أو الزّعفران فإن لن يجد النّعلين فليلبس الخُفّين وليقطعهما حتّى يكونا تحت الكعبين .
كتاب الصّلاة .. باب الصّلاة في القميص والتّبّان والقباء والسّراويل ..
٣٦٦ — ثنا عاصم بن عليّ ثنا ابن أبي ذئب عن الزّهري عن سالم عن ابن عمر قال :
سأل رجل رسول الله فقال ما يلبس المُحرِم فقال : لا يلبس القميص ولا السّراويل ولا البرنس ولا ثوباً مسّه الزعفران ولا ورس فمن لم يجد النعلين فليلبس الخُفين وليقطعهما حتّى يكونا أسفل من الكعبين .
وعن نافع عن ابن عمرعن النبيّ مثله .
كتاب الحجّ .. باب ما لا يلبس المحرم من الثّياب ..
١٥٤٢ — ثنا عبد الله بن يوسف نا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنّ رجلاً قال :
يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثّياب ؟ قال رسول الله : لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف إلّا أحدٌ لا يجد نعلين فليلبس خفّين وليقطعهما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثّياب شيئاً مسّه الزّعفران أو ورس .
كتاب الحجّ .. باب ما يُنهى من الطّيب للمُحرِم والمُحرِمة ..
وقالت عائشة : لا تلبس المُحرمة ثوباً بورسٍ أو زعفران .
وهذا وصله البيهقي (٥/٤٧) من طريق معاذة عنها قالت :
المحرمة تلبس من الثّياب ما شاءت إلّا ثوباً مسّه ورس أو زعفران ولا تبرقع ولا تلثّم وتُسدل الثّوب على وجهها إن شاءت .
🔹قلت :
كأنّي بها تؤكّد على ما يُحظر على المُحرمات ..
ممّا يوحي على وقف غيرها من الزّيادات ..
كمثل قول ابن عمر (لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفّازين) من *الموقوفات ..*
١٨٣٨ — ثنا عبد الله بن يزيد ثنا الليث ثنا نافع عن عبد الله بن عمر قال :
قام رجل فقال : يا رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثّياب في الإحرام فقال النبيّ : لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس إلّا أن يكون أحدٌ ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئاً مسّه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفّازين .
تابعه موسى بن عقبة و إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة و جويريّة وابن إسحاق في النّقاب والقُفّازين .
وقال عبيد الله : ولا ورس وكان يقول لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفّازين .
وقال مالك عن نافع عن ابن عمر لا تنتقب المحرمة وتابعه ليث بن أبي سليم .
🔹قلت :
وهي رواية عند (التّرمذي)(٨٤٢) قال :
ثنا قتيبة ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر أنّه قام رجل فقال : يا رسول الله .. نحوه .
وقال : هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أهل العلم .
قال ابن حجر في شرحه :
زاد المصنّف في هذه الرّواية (ولا تنتقب المرأة – تستر وجهها - المحرمة ولا تلبس القفّازين)
وذكر الاختلاف في رفع هذه الزيادة ووقفها ..
وقوله تابعه
— (موسى بن عقبة) أي لليث في النّقاب – غطاء الوجه - والقفّازين من زيادته ..
وصلها النّسائي (٢٦٨١) من طريق عبد الله بن المبارك عنه به ..
🔹قلت :
وقال الشّافعي
في رواية حرملة عن الثقة عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبيّ مرفوعاً ..
والبيهقي في (السنن الكبرى)(٨٣٥٧)
من طريق حفص بن ميسرة عن موسى عن نافع عن ابن عمر
أن رجلاً قام فنادى رسول الله ماذا تأمرنا نلبسه من الثياب في الإحرام ؟ فذكر نحو حديث الليث وزاد فقال : وكان عبد الله بن عمر يأمر المرأة بزرّ الجلباب إلى جبهتها .
— و (إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة) وهو ابن أخي موسى عمّه ..
قال :
وقد رويناه من طريقه موصولاً في (فوائد عليّ بن محمد المصري) من رواية السّلفي عن الثّقفي عن ابن بِشران عنه عن يوسف بن يزيد عن يعقوب بن أبي عبّاد عن إسماعيل عن نافع به .
— و (جويرية) أي ابن أسماء
وصله (أبو يعلى) عن عبد الله بن محمد بن أسماء عنه عن نافع به ..
قلت :
وهوعند البيهقي في (السنن الكبرى)(٨٣٥٩) من طريقه ..
عن نافع عن عبد الله قال : قال رسول الله (لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفّازين)
— و (ابن إسحاق)
وصله (أحمد)(٤٧٤٠) و (أبو داود)(١٨٢٧) و (الحاكم)(١/٤٨٦) قال :
ثني نافع عن ابن عمر أنّه سمع رسول الله ينهى النّساء في إحرامهنّ عن القفّازين و النّقاب وما مسّ الورس و الزّعفران من الثّياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبّت من ألوان الثّياب . | 181 |
| 8 |  ⤴️ بطلان ما جاء في الصورة 🔃
بسم الله
أمّا بعد
لا يثبت هذا الحديث في الصّحيح ..
وإن أورده (البخاري) في طرفٍ من رواياته فقد بيّن أنّه معلول ..
وأنّه زيادة مدرجة على أصله المرفوع ..
راجعه في قناتك وما جاء عنه من تحقيق ..
وهذا ممّا ابتُلي به علم الحديث ..
من قلّة ما فيه من متخصّصين ..
وما هو إلّا من قول ابن عمر عليه موقوف ..
فلا تغتّر وإن ذهب إليه الذّاهبون ..
من مقلّدٍ أو فقيه ..
أو قولٍ غير متين ..
ولعلّي أشرح المسألة في قادمٍ بالتّفصيل ..
إن كان في العمر تأخير ..
والحمد لله .
↩️ رابط الدراسة ⏬
https://t.me/hadiziyad/1283
المحدِّث : أبو عبيدة... محمد إيَّاد رستم
الجمعة 25 ربيع الاول 1444 هجري
︻︻︻︻︻︻︻︻
📺 #قناة_أحاديث_لا_تصح
https://t.me/hadiziyad
︼︼︼︼︼︼︼︼ | 199 |
| 9 |  Video de Mido Mido | 313 |
| 10 |  Video de Mido Mido | 313 |
| 11 |  Video de Mido Mido | 289 |
| 12 |  Video de Mido Mido | 267 |
| 13 |  Video de Mido Mido | 284 |
| 14 |  No text... | 302 |
| 15 |  No text... | 362 |
| 16 |  No text... | 398 |
| 17 |  No text... | 354 |
| 18 | 🛑 نسخ صيام يوم عاشوراء 🛑
❓ما حكم صيام يوم عاشوراء ؟
🔹الجواب: نُسخ صيام يوم عاشوراء بفرض صيام رمضان فقد ثبت فى صحيح البخاري «4503» حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ دَخَلَ عَلَيْهِ الأَشْعَثُ وَهْوَ يَطْعَمُ فَقَالَ الْيَوْمُ عَاشُورَاءُ. فَقَالَ كَانَ يُصَامُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تُرِكَ، فَادْنُ فَكُلْ.
↩️ وفي صحيح مسلم 1127
دَخَلَ الأشْعَثُ بنُ قَيْسٍ علَى عبدِ اللهِ، وَهو يَتَغَدَّى فَقالَ: يا أَبَا مُحَمَّدٍ ادْنُ إلى الغَدَاءِ، فَقالَ: أَوَليسَ اليَوْمُ يَومَ عَاشُورَاءَ؟ قالَ: وَهلْ تَدْرِي ما يَوْمُ عَاشُورَاءَ؟ قالَ: وَما هُوَ؟ قالَ: إنَّما هو يَوْمٌ كانَ رَسولُ اللهِ يَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ شَهْرُ رَمَضَانَ، فَلَمَّا نَزَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ تُرِكَ. وقالَ أَبُو كُرَيْبٍ تَرَكَهُ. [وفي رواية]: فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تَرَكَهُ.
↩️ وعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ صَامَ النَّبِيُّ عَاشُورَاءَ،
وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ. فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ. صحيح البخاري «1892»
︻︻︻︻︻︻︻︻
📺 #فتاوى_عماد_الدين_الشامي
https://t.me/lmadd
︼︼︼︼︼︼︼︼ | 347 |
| 19 |  Video de Mido Mido | 279 |
| 20 | 🌱*حُكمُ قِراءَةِ القُرآنِ عِندَ القُبورِ*🌱
قال الإمامُ المُحَدِّثُ مُحَمَّدٌ نَاصِرُالدَِينِ الألبانيُّ (ت 1420هـ):
" *ليس في السنة الصحيحة ما يشهد لذلك، بل هي تدل على أن المشروع عند زيارة القبور إنما هو السلام عليهم، وتذكر الآخرة فقط، وعلى ذلك جرى عمل السلف الصالح .*
*فقراءة القرآن عندها بدعة مكروهة، كما صرح جماعة من العلماء المتقدمين، منهم أبوحنيفة ومالك وأحمد في رواية.*
*فعليك أيها المسلم بالسنة، وإياك والبدعة، وإن رآها الناس حسنة، فإن (كل بدعة ضلالة)، كما قال النبي ".*
📚 السلسلة الضعيفة
︻︻︻︻︻︻︻︻
📺 #الفقه_السلفي
https://t.me/assalafi
︻︻︻︻︻︻︻︻
📺 #قناة_السلف
📮https://t.me/assalaf
︼︼︼︼︼︼︼︼ | 402 |
