کانال رسمی آیت‌الله قائم‌مقامی

مراسم عزاداری شب شهادت امام حسن مجتبی چهارشنبه ۲۲ شهریور سخنران: آیت‌الله سیدعباس حسینی قائم مقامی زیارت عاشورا ساعت ۲۰ سخنرانی: ۲۰:۳۰ هیئت بیت‌الاحزان فاطمه (س) کانال رسمی آیت‌الله قائم مقامی @DarsGoftarha

مراسم عزاداری شب شهادت امام حسن مجتبی چهارشنبه ۲۲ شهریور سخنران: آیت‌الله سیدعباس حسینی قائم مقامی زیارت عاشورا ساعت ۲۰ سخنرانی: ۲۰:۳۰ هیئت بیت‌الاحزان فاطمه (س) کانال رسمی آیت‌الله قائم مقامی @DarsGoftarha

● برادر گرامی ، استاد فرزانه جناب آقای منوچهر صدوقی سها :( ادام الله برکاته) سلام علیکم بماصبرتم از خبر رحلت بانوی با فضیلت همسر گرامی تان،  عمیقا متأثر شدم و این مصیبت را به حضرتعالی که به حق از "حق تقدم" در سلسله میراث داران و حافظان سنّت حکمی و فلسفی برخوردار می باشید و نیز به بیت مکرّم مرحوم آیت‌الله شیخ محمد تقی جعفری تسلیت عرض می نمایم و از حضرت احدیت دوام توفیقات و افاضات آن وجود شریف و صبر و اجر بر این مصیبت را مسئلت دارم. سید عباس حسینی قائم مقامی ۱۲/۶/۱۴۰۲ ۱۷ صفر المظفر ۱۴۴۵

وی در ادامه با طرح یک سوال گفت: چه تفاوتی بین امر ایمانی توحیدی و غیر توحیدی وجود دارد؟ راز اصلی این است که در امر ایمانی توحیدی از راه اثبات می خواهید به خدا برسید آن یکی می خواهید از راه ابطال به خدا برسید.  وی تاکید کرد: حقیقت مطلق چون رها است شما نمی‌توانید آن را ثابت کنید.  وی در پایان گفت: ما در اینجا دوتا رویارویی داشتیم. در امر ایمانی با وصف توحیدی، قابل گفتگو وجود دارد و می توانید گفتگو کنید. اما امر توحیدی، همه خصوصیات امر ایمانی را ندارد و وجهه بیرونی دارد. مشخصا توحید یعنی کشف یکانگی و سازگاری و هم پوشانی. این توحید قابلیت نقد دارد. https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1602292

آیت‌الله قائم مقامی: نمی‌توانید برای ایمان نسخه بنویسید تا قانون‌مند شود/ اینکه بگوییم می‌خواهم شما را به تسلیم وادار کنم، ماهیت ستیزه جویی ایجاد می‌کند آیت الله سید عباس قائم مقامی گفت: امر درونی قابلیت اقناع پذیری ندارد و اینکه بگوییم من می خواهم شما را به تسلیم وادار کنم، از درون ماهیت ستیزه جویی ایجاد می کند. اگر این مهم با قدرت معطوف شود از امور وحشتناک در می آید. به گزارش جماران از روابط عمومی خانه اندیشمندان علوم انسانی، آیت‌الله سیدعباس قائم مقامی در ویژه برنامه ماه محرم در خانه اندیشمندان علوم انسانی گفت: اگر بخواهیم بزرگترین چالش در دوران دین و دینداری را در یک تک گذاره بیان کنیم مسئله تقابل و رویارویی جزمیت و نسبیت است. تلقی این است که دین و دین داری مبتنی بر جزمیت است. ما در دوره جدید با یک روند و فرآیند نسبیت گرایی مواجه هستیم. این چالش میان دین و دوران جدید و در دوران مدرن به صورت فزاینده ای تعمیق بخشیده شده است. آیا این چالش حقیقی است و آیا ذات ایمان دینی با جزمیت آمیخته است و اگر چنین باشد باید برای رویارویی، تقابل و عقب نشینی رفته رفته باید آن را پذیرفت.  وی افزود: دیوید هیوم می گوید شرک بر توحید مقدم است. در ذات چرک چندگانگی و تکثر است اما توحید بدنبال یگانگی است و یگانگی بدنبال یکسان سازی است. چندگانگی در ذات طبیعت و هستی امر غیرقابل انکار است اگر ایمان را به معنای همسان و هم معنای جزمیت بدانید و جزمیت را غیرقابل باور دینی بدانید من با دیوید هیوم هم فکر هستم.  این روحانی در ادامه افزود: امر درونی، شخصی و غیرقابل دسترس است. امر درونی در ذات خود دگر ستیز است. ایمان به خودی خود امری درونی است.  وی در ادامه با اشاره به اهمیت ایمان بیان کرد: شما نمی توانید یک مکانیزم تعریف شده برای تکرار ایمان در فرد دیگری ارائه بدهید حتی الهیات مسیح هم به این چیزها ملتزم است. می گویند ایمان یک اتفاق و فیض و روزی الهی و از جانب خداوند است. شما نمی توانید برای ایمان نسخه بنویسید تا قانون‌مند و قاعده‌مند شود.  آیت‌الله قائم مقامی افزود: فرقه هم مبتنی بر امر ایمانی و درونی و فاقد منطق بیرونی است و قابلیت انتقال ندارد. با همه این اوصاف و اظهارات دیوید هیوم، ما ناگزیریم مقابل امر ایمانی همدلی ایجاد کنیم مگر اینکه انکار کور داشته باشیم.  وی افزود: در دوره مسیح باهم در دوران مدرن به تفاهم رسیدند و گفتند مسیحیت فرقه مذهبی است با همه ویژگی های یک فرقه و از دل آن چیزهای زیادی بیرون آمد.  این روحانی افزود: امر درونی قابلیت اقناع پذیری ندارد و اینکه بگوییم من می خواهم شما را به تسلیم وادار کنم، از درون ماهیت ستیزه جویی ایجاد می کند. اگر این مهم با قدرت معطوف شود از امور وحشتناک در می آید.  وی تاکید کرد: در همه ارجاعاتی که به امر ایمانی می شود همیشه دیگران هستند که دچار اشتباه می شوند اما فرد مومن و صاحب امر ایمانی دچار اشتباه نمی شود زیرا از خودش خبر دارد.  وی با اشاره به اتفاقی که در حادثه عاشورا رخ داد و اهمیت وجدان، گفت: راوی می گوید در مسجد نشسته بودم. یک آقایی وارد شد و بغل من نشست. نمازش را خواند و بعد بلند گفت خدایا من را می شناسی من شریف زاده هستم و انتظار بهترین عنایات را از تو دارم. بهترین جای بهشت را می خواهم، راوی سر برمی گرداند می بیند که او شمربن ذی‌الجوشن است. راوی به او می گوید تو حکم خدا را زیر پا گذاشتی و الان می خواهی به بهشت بروی. اولین چیزی که در اینجا به ذهن می رسد وجدان است.  وی افزود: همه هنر اهل بیت در همین است که در برابر رویارویی با امر ایمانی ایستادند. ما در مجلس اهل بیت با یک تعریف از ایمان مواجه هستیم. این امر ایمانی مطلق نیست و قیدی دارد. امر ایمانی به خودی خود پذیرفتنی نیست. هیچ کس نمی تواند از دیگری انتظار پذیرش تسلیم داشته باشد این شرک است.  این روحانی در ادامه بیان کرد: حضرت ابی عبدالله و اهل بیت ایشان، یک ورژن از امر ایمانی به نام امر ایمانی توحیدی را مطرح کردند. بنابراین در اینجا همه خصوصیات امر ایمانی مطلق حذف می شود. تنها عنصری که می تواند امر ایمانی را مهار کند و از مهارت های ایمان بهره مند شود، توحید است.  وی در ادامه با اشاره به اهمیت توحید اظهار کرد: توحید یک اکسیر عظیم و عجیبی است. اگر شما همه آموزه های اهل بیت را زیر و رو کنید هدف اصلی اهل بیت، آموزش توحید است.  سیدعباس قائم مقامی بیان کرد: در امر ایمانی شما به دنبال استنباط یگانگی خدا هستید اما در توحید به دنبال یگانگی خدا نیستید. چه کسی گفته توحید یعنی رسیدن به یگانگی خدا. توحید فعل انسان است و ما باید به توحید برسیم. 

آیت الله قائم مقامی: مجوز برای آتش زدن قرآن جسارتی بزرگ به مسلمانان جهان است/ از نظر فردی نمی‌توان به سادگی احکامی ‌چون ارتداد و سب‌النبی را صادر کرد. اگرچه اقدام برخی دولتهای غربی در صدور مجوز برای آتش زدن قرآن، اشتباهی غیرقابل چشم‌پوشی و جسارتی بزرگ به مسلمانان جهان است، اما از نظر فردی نمی‌توان به سادگی احکامی ‌چون ارتداد و سب‌النبی را صادر کرد. به گزارش خبرنگار جماران، آیت‌الله سید عباس حسینی قائم مقامی در مراسم عزاداری شب ششم ماه محرم با بیان این مطلب افزود: قرآن قطع نظر از محتوای قدسی آن، دست کم به عنوان یک «نماد و متن مقدس» برای بیش از یک و نیم میلیارد انسان در جهان، باید مورد احترام همه دولت‌ها و نظام بین الملل قرار گیرد و بر این اساس، صدور مجوز قرآن سوزی فارغ از دیدگاه اسلامی، یک جنایت و جسارت علیه آزادی اندیشه، آزادی بیان و نقض اصل کرامت و احترام به عقاید انسانهاست. متن کامل خبر 👇👇 https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1601932

انصاف نیوز: بیت الاحزان فاطمه (س)؛ هیئت رفقای دیرین بیت‌الاحزان فاطمه (س) هیئتی در حوالی خیابان ولیعصر است که بیشتر افراد حاضر در آن از گذشته‌های دور با یکدیگر در ارتباط هستند. آیت‌الله سیدعباس قائم‌مقامی سخنران این هیئت به عنوان یکی از چهره‌های حوزوی که نگاهی نو به مفاهیم دینی دارد شناخته می‌شود و موضوع سخنرانی او در دهه‌ی اول محرم امسال «عاشورا؛ چالش الهیات توحیدی و الهیات ایمانی» بوده است. آقای قائم مقامی سال‌ها رئیس مرکز اسلامی هامبورگ بوده است. در دهه‌ی محرم پس از سخنرانی، مراسم سینه‌زنی نسبتاً طولانی در این هیئت برگزار می‌شود. http://www.ensafnews.com/424385/

بازتاب رسانه‌ای درس‌گفتار ظهر روز عاشورا:

عدالت حاکم، بالاتر از پایبندی او به احکام فردی شریعت ایشان اهمیت عدالت در رفتار حاکم را بالاتر از پایبندی او به احکام فردی شریعت دانست و افزود: در روایات ما برای جامعه، حاکمی که در زندگی شخصی و فردی خود به احکام شرعی پایبندی ندارد، اما در تعامل با جامعه و حقوق عمومی به عدالت رفتار می‌کند، بی تردید بر حاکمی که پایبند احکام فردی در شریعت است، اما عدالت اثباتی/اقناعی ندارد و اکثریت جامعه رفتار او را ظالمانه تشخیص می‌دهند، تقدم و ترجیح قطعی دارد. این استاد حوزه و دانشگاه در خاتمه، عاشورا را یک نماد کامل و منسجم از رفتار توحیدی انسان کامل عنوان کرد و افزود: سیدالشهدا به مثابه توحید تجسم یافته، بالاترین حد شمول پذیری را نسبت به همه انسانها داشت و تلاش کرد حتی کسانی که بر او شمشیر کشیده بودند را مورد دستگیری و مشمول مهر و رحمت خود قرار دهد و کسانی که می‌خواهند حسینی باشند، باید همچون مولای خود بر سعه صدر و شمول پذیری جمعی خود بیافزایند، نه آن که با رفتار و سخن خود، هر روز موجب دین گریزی و خروج بخش قابل توجهی از جامعه از دین شوند و روز به روز از شمول و فراگیری دایره دینداران بکاهند.