قناة شاركني الأجر ✍

رســ📩ــائل إلى المرأة المسلمة @goodwoman 🍃🌷 ۞↲إشــراقـة الــــصباح ⑩》 @aishraqat ۞↲غـدا نـلقـــى الأحـبة ⑩》 @nalkaaheba ۞↲همســــــــات زوجية ⑨》 @Hamsat2996 ۞↲متـــــــشابهات القرآن ⑧》@mutshabh ۞↲دروس السيرة النبويــة ⑦》 @Assiraalnabawia ۞↲صور وخواطر رمضانية ⑦》 @aslam1sy ۞قصص عمالقة المسلمين ⑦》 @Alsapkon ۞↲منوعات ذهبية ⑥》@Heart2007 ۞↲دعاء في أقل من دقيقة ⑥》 @baqaty6 ۞↲الفرق بين الحمد والشكر ⑥》 @Aljannatnadeek ۞↲كلـــــمات رأقت لـــــــي ⑥》 @almfalaneee ۞↲خلف الأبــــــواب المغلقة ⑥》 @Club4allLadies 🍃🌷 ۞↲فتاوي الـــــمرأة ⑤》 @goodsteps ۞↲آيــــــة وتفسـير ⑤》 @wagafaat1 ۞↲تعليم الإنجليزي ⑤》 @see_shoo ۞↲تدبر سورة الكهف ⑤》 @ALTDBR ۞↲ألـــــغاز أبو بسام ⑤》 @abobassam2030 ۞↲فتاوى العُثيمِين وابن باز ⑤》 @noRaladarb ۞↲العُلوم الشَّرعِيَّة للمُبتَدئين ④》 @chari3a ۞↲دروس الشيخ الحوِيني ④》 @alheweny2 ۞↲هَمْســات مُـحِبْ ④》 @Beautif_mohab ۞↲في ظلال القرآن ④》 @rw7wry7an ۞↲خالد الراشـــــد ④》 @Khaled_AlRashedd ۞↲مُحاضرَات أكاديمية زاد ④》 @chari3a2 ۞↲رسالة الصباح ④》 @wagafaat4 ۞↲كنوز النابلسي  ④》 @ALNBLSY ۞↲أسباب الــرزق ④》 @alnaplsy ۞↲روائـــــع العلم ④》 @doaaalkhayr ۞↲زاد الخطيب الدعوي ④》 @ZADI2 🍃🌷 ۞↲محاضرات مكتوبة  ③》 @hat2222 ۞↲المسابقات الإسلامية ③》 @musabaqa ۞↲بفكرتي ترتقي أمتي ③》 @fekrty ۞↲خـــــــطب مؤثـــــرة ③》 @saoot  ۞↲صورلم تشاهدها من قبل ③》 @GOOWORD ۞↲بأخلاقنا نـــرتقي ③》 @akhlap ۞↲خلفيات إسلامية ③》 @wagafaat3 ۞↲أنــــاشيد جديدة ③》 @Carols_new ۞↲روائع السنة النبوية ③》 @mn_aa ۞↲قصص من واقع الحياة ③》@Marem2014 🍃🌷 ۞↲أقوال إبن القيم ②》 @sedratalmontha ۞↲ويبقى الأمـــــل ②》 @Lyure ۞↲ما هوَ الرياء؟؟؟ ②》 @sbhankrbe ۞↲صور وتـــــس ②》 @roabt ۞↲الـقرآن الكريم ②》 @AL_QURAN13 ۞↲علوم النابلسي ②》 @Nabulsi2 ۞↲أنين التــائبين ②》 @aneeeen ۞↲مدارج السالكين ②》 @fawaaidSalafi ۞↲كيف احفظ القران بسهولة ②》 @alsuny1 ۞↲فيديوهــــــات مؤثـــــــرة ②》 @zahratislam ۞↲مـــــواعظ تريح الــــــقلب ②》 @QURAN_SUNAH ۞↲أهـل الـقرآن ②》 @Ahlalquran ۞↲غيمة نقــــاء ②》 @yA_fy ۞↲الوعي الفكري ②》 @Awarenes_s ۞↲تــــأملات قرآنية ②》 @tdbrat ۞↲فيديوهات دعوية ②》 @Video_lslamic2 ۞↲رقائـــــق القلوب ②》 @islam6893160 ۞↲قصص تاريخية ②》 @qesstarekh ۞↲أمهات المؤمنين ②》 @qadawat ۞↲بــــداية نـجاح ②》 @hadef10 ۞↲قناة تـــصاميم ②》 @Rmaziat_12 ۞↲اطايب الـــكلام ②》 @atayb ۞↲آيـــــــات بينات ②》 @sadakahjariyah ۞↲الــــدرر السنية ②》 @adorrar ۞↲موسوعة نبوية ②》 @islam6893 ۞↲في رحاب القرآن ②》 @fathakyr ۞↲فـهبوا للــــجنان ②》 @FbikoSs_93 ۞↲من كل بستان زهرة ②》 @islamhayah ۞↲طريق الفردوس ②》 @privp ۞↲أجور عظيمة ②》 @yaarab_a3ini ۞↲رائـحة الجنة ②》 @alrahman  ۞↲الفقه الحنبلي ②》 @sonan4 ۞↲آيـــة وحكمة ②》 @heeekma1 ۞↲أسرار التنزيل ②》 @maan123 ۞↲الـــعلم النافع ①》 @Dorosfyaldeen ۞↲الفقه الشافعي ①》 @hmoesnalade ۞↲تــعالواا نتوب ①》 @taalontoop ۞↲أقــوال السَلفِ ①》 @saoott ۞↲الدال على الخير ①》 @aldalalaalkeer ۞↲نـــــــصائح ذهبية ①》 @Al3lm_alraseen ۞↲المشتاقون للجنة ①》 @deenaleslam ۞↲مواعظ جميلة ①》 @ALHSNATT ۞↲رحيق المـسك ①》 @Ali_alareefi ۞↲درر الســــلف ①》 @dorarasalaf ۞↲ربيــع القلوب ①》 @Rabeaelklop ۞↲من كل بستان ①》 @noor12333346 ۞↲كن داعيـــــة ①》 @Islam96q ۞↲واحة الفوائد  ①》 @Islamic5 ۞↲دعوة إلى الله ①》 @islamic12344 ۞↲صور وتصاميم رائعة ①》 @Photo34 ۞↲البـسملة للقرآن ①》 @Albasmalah ۞↲محمد رسول الله ①》 @AL_Qarain ۞↲روح وريـــــحان ①》 @raihaan ۞↲أعتبروا يا أولي الأبصار ①》 @AljanatuTunadek ۞↲نفائس النابلــسي ①》 @nfa2s ۞↲مـــصابيح الدجى ①》 @alhakikah1122 ۞↲لاتحزن إن الله معنا ①》@muslimmoon ۞↲نــاشر الرســــــالة ①》 @nasherresala 🍃🌷 ⑪|قناة القــــــــــــــران الكريم 📖| @qilibaka22 ⑫|أناشيد إسلامية دون موسيقى 🔇| @anashed_new ⑫|تفـــــــسير ســـــورة الأنعام 🌷| @Alnablse ⑬|وصايا لتكون من أهل القرآن 📖| @tadaabr ⑬|فوائد وحكم الشيخ النابلسـي 💯| @naplsy ⑬|كيف تــــكوني أم أفضل؟ ⁉️| @awladana ⑭|علاج آلام الظهر والركبة 💊| @information89 ⑯|خــواطر قصيرة هادفة 🍃| @waagelto ⑰|حالات وتس آب رائعة 👍| @Ajmal 24|ملف خاص للعنايه بشعرك ✍| @myhealthlife 31|إمـــــــرأة يتمناها الـــــرجال ‼️| @goodwoman 34|كيف تعودين عروس من جديد 😊| @moslamawoman 🍃🌷 / @Alsadk2 / مثبتة تحذف٩ص 🤲اللّهمّ فرّج عن الغوطة فرجاً عاجلاً

✍ سلسلة: " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان " : ⭕️تفسير سورة البقرة، الآية: {80 - 82} : ☀️{ﻭﻗﺎﻟﻮا ﻟﻦ ﺗﻤﺴﻨﺎ اﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ ﻗﻞ ﺃﺗﺨﺬﺗﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻬﺪا ﻓﻠﻦ ﻳﺨﻠﻒ اﻟﻠﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺃﻡ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ * ﺑﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﺴﺐ ﺳﻴﺌﺔ ﻭﺃﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪﻭﻥ * ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻭﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺠﻨﺔ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪﻭﻥ} . ✍ ﺫﻛﺮ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻢ اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ، ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﻣﻊ ﻫﺬا ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺰﻛﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻭﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺓ ﻣﻦ ﻋﺬاﺏ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻔﻮﺯ ﺑﺜﻮاﺑﻪ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﺗﻤﺴﻬﻢ اﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ، ﺃﻱ: ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﻌﺪ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ، ﻓﺠﻤﻌﻮا ﺑﻴﻦ اﻹﺳﺎءﺓ ﻭاﻷﻣﻦ. 🔹ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬا ﻣﺠﺮﺩ ﺩﻋﻮﻯ، ﺭﺩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ: {ﻗﻞ} ﻟﻬﻢ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮﻝ {ﺃﺗﺨﺬﺗﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻬﺪا} ﺃﻱ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺑﺮﺳﻠﻪ ﻭﺑﻄﺎﻋﺘﻪ، ﻓﻬﺬا اﻟﻮﻋﺪ اﻟﻤﻮﺟﺐ ﻟﻨﺠﺎﺓ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻭﻻ ﻳﺘﺒﺪﻝ. 💥{ﺃﻡ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ}؟ ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﺻﺪﻕ ﺩﻋﻮاﻫﻢ ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻷﻣﺮﻳﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻟﻬﻤﺎ: 🔸ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻗﺪ اﺗﺨﺬﻭا ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻬﺪا، ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺩﻋﻮاﻫﻢ ﺻﺤﻴﺤﺔ. 🔸ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺘﻘﻮﻟﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻛﺎﺫﺑﺔ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺃﺑﻠﻎ ﻟﺨﺰﻳﻬﻢ ﻭﻋﺬاﺑﻬﻢ، ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬﻭا ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻬﺪا، ﻟﺘﻜﺬﻳﺒﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﺖ ﺑﻬﻢ اﻟﺤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺘﻠﻮا ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻟﻨﻜﻮﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﻘﻀﻬﻢ اﻟﻤﻮاﺛﻴﻖ، ﻓﺘﻌﻴﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﺘﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﺨﺘﻠﻘﻮﻥ، ﻗﺎﺋﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ، ﻭاﻟﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻼ ﻋﻠﻢ، ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ، ﻭﺃﺷﻨﻊ اﻟﻘﺒﻴﺤﺎﺕ. ☄ ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻜﻤﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ، ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻪ ﺑﻨﻮ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻫﻮ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺣﻜﻢ ﻏﻴﺮﻩ، ﻻ ﺃﻣﺎﻧﻴﻬﻢ ﻭﺩﻋﺎﻭﻳﻬﻢ ﺑﺼﻔﺔ اﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻦ ﻭاﻟﻨﺎﺟﻴﻦ، ﻓﻘﺎﻝ: {ﺑﻠﻰ} ﺃﻱ: ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺗﻢ، ﻓﺈﻧﻪ ﻗﻮﻝ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻪ، ﻭﻟﻜﻦ {ﻣﻦ ﻛﺴﺐ ﺳﻴﺌﺔ} ﻭﻫﻮ ﻧﻜﺮﺓ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ اﻟﺸﺮﻁ، ﻓﻴﻌﻢ اﻟﺸﺮﻙ ﻓﻤﺎ ﺩﻭﻧﻪ، ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﺑﻪ ﻫﻨﺎ اﻟﺸﺮﻙ، ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ: {ﻭﺃﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ} ﺃﻱ: ﺃﺣﺎﻃﺖ ﺑﻌﺎﻣﻠﻬﺎ، ﻓﻠﻢ ﺗﺪﻉ ﻟﻪ ﻣﻨﻔﺬا، ﻭﻫﺬا ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ اﻟﺸﺮﻙ، ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻻ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ. 💥{ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪﻭﻥ} ﻭﻗﺪ اﺣﺘﺞ ﺑﻬﺎ اﻟﺨﻮاﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻯ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻙ، ﻭﻫﻜﺬا ﻛﻞ ﻣﺒﻄﻞ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﺂﻳﺔ، ﺃﻭ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ اﺣﺘﺞ ﺑﻪ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ. 💥{ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا} ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ، ﻭﻛﺘﺒﻪ، ﻭﺭﺳﻠﻪ، ﻭاﻟﻴﻮﻡ اﻵﺧﺮ، {ﻭﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ} ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺇﻻ ﺑﺸﺮﻃﻴﻦ: 🔻ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﻪ اﻟﻠﻪ، 🔻ﻣﺘﺒﻌﺎ ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ. 👆ﻓﺤﺎﺻﻞ ﻫﺎﺗﻴﻦ اﻵﻳﺘﻴﻦ، ﺃﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭاﻟﻔﻮﺯ، ﻫﻢ ﺃﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭاﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭاﻟﻬﺎﻟﻜﻮﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ اﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ، اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ﺑﻪ. 📝 من الصفحة: 57. ــــــ ✵🔸✵ ــــــ ✵🔹✵ــــــ 💥قناة: "العلامة عبد الرحمن بن سعدي" -رحمه الله تعالى- على التليجرام. 🔹للإشتراك أدخل على الرابط : @imamsaady http://cutt.us/dnemn ــــــ ✵🔹✵ ــــــ ✵🔸✵ــــــ 🔰نشرك للقناة نشر للخير وتعاون على البر والتقوى، فلا تبخل على نفسك بهذا العمل البسيط فعلا العظيم أجرا بإذن الله تعالى.

✍ سلسلة: " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان " : ⭕️تفسير سورة البقرة، الآية: {79} ☀️{ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﺸﺘﺮﻭا ﺑﻪ ﺛﻤﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ} . ☄ ﺗﻮﻋﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻤﺤﺮﻓﻴﻦ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﺘﺤﺮﻳﻔﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ: {ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ} ﻭﻫﺬا ﻓﻴﻪ ﺇﻇﻬﺎﺭ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻛﺘﻢ اﻟﺤﻖ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻬﻢ {ﻟﻴﺸﺘﺮﻭا ﺑﻪ ﺛﻤﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ} ﻭاﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺛﻤﻦ ﻗﻠﻴﻞ، ﻓﺠﻌﻠﻮا ﺑﺎﻃﻠﻬﻢ ﺷﺮﻛﺎ ﻳﺼﻄﺎﺩﻭﻥ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻈﻠﻤﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﻴﻦ: ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺗﻠﺒﻴﺲ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺬ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ، ﺑﻞ ﺑﺄﺑﻄﻞ اﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻤﻦ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﻏﺼﺒﺎ ﻭﺳﺮﻗﺔ ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ، ﻭﻟﻬﺬا ﺗﻮﻋﺪﻫﻢ ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻷﻣﺮﻳﻦ ﻓﻘﺎﻝ: {ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ} ﺃﻱ: ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻭاﻟﺒﺎﻃﻞ {ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ} ﻣﻦ اﻷﻣﻮاﻝ، ﻭاﻟﻮﻳﻞ: ﺷﺪﺓ اﻟﻌﺬاﺏ ﻭاﻟﺤﺴﺮﺓ، ﻭﻓﻲ ﺿﻤﻨﻬﺎ اﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﺸﺪﻳﺪ. 💥ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ: {ﺃﻓﺘﻄﻤﻌﻮﻥ} ﺇﻟﻰ {ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ} 🔸ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﺫﻡ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺮﻓﻮﻥ اﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮاﺿﻌﻪ، ﻭﻫﻮ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﻟﻤﻦ ﺣﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻉ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ. 🔹ﻭﺫﻡ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻻ ﺃﻣﺎﻧﻲ، ﻭﻫﻮ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﻟﻤﻦ ﺗﺮﻙ ﺗﺪﺑﺮ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺇﻻ ﻣﺠﺮﺩ ﺗﻼﻭﺓ ﺣﺮﻭﻓﻪ، ﻭﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﻟﻤﻦ ﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ، ﻟﻴﻨﺎﻝ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ، ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺸﺮﻉ ﻭاﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻫﺬا ﻣﻌﻘﻮﻝ اﻟﺴﻠﻒ ﻭاﻷﺋﻤﺔ، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺪﻳﻦ، اﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ اﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭاﻟﻜﻔﺎﻳﺔ، ﻭﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﻟﻤﻦ ﻛﺘﻢ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ، ﻟﺌﻼ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻖ اﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻟﻪ. ☄ ﻭﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪا ﻓﻲ ﺃﻫﻞ اﻷﻫﻮاء ﺟﻤﻠﺔ، ﻛﺎﻟﺮاﻓﻀﺔ، ﻭﺗﻔﺼﻴﻼ ﻣﺜﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻦ ﺇﻟﻰ اﻟﻔﻘﻬﺎء. 📝 من الصفحة: 57-56. ــــــ ✵🔸✵ ــــــ ✵🔹✵ــــــ 💥قناة: "العلامة عبد الرحمن بن سعدي" -رحمه الله تعالى- على التليجرام. 🔹للإشتراك أدخل على الرابط : @imamsaady http://cutt.us/dnemn ــــــ ✵🔹✵ ــــــ ✵🔸✵ــــــ 🔰نشرك للقناة نشر للخير وتعاون على البر والتقوى، فلا تبخل على نفسك بهذا العمل البسيط فعلا العظيم أجرا بإذن الله تعالى.

✍ سلسلة: " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان " : ⭕️تفسير سورة البقرة، الآية: {75 - 78} ☀️{ﺃﻓﺘﻄﻤﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﻟﻜﻢ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﻳﺤﺮﻓﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻘﻠﻮﻩ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ * ﻭﺇﺫا ﻟﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻗﺎﻟﻮا ﺁﻣﻨﺎ ﻭﺇﺫا ﺧﻼ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﻗﺎﻟﻮا ﺃﺗﺤﺪﺛﻮﻧﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟﻴﺤﺎﺟﻮﻛﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻜﻢ ﺃﻓﻼ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ}. ✍ ﻫﺬا ﻗﻄﻊ ﻷﻃﻤﺎﻉ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺃﻱ: ﻓﻼ ﺗﻄﻤﻌﻮا ﻓﻲ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻭﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﻻ ﺗﻘﺘﻀﻲ اﻟﻄﻤﻊ ﻓﻴﻬﻢ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺮﻓﻮﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻘﻠﻮﻩ ﻭﻋﻠﻤﻮﻩ، ﻓﻴﻀﻌﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺃﺭاﺩﻫﺎ اﻟﻠﻪ، ﻟﻴﻮﻫﻤﻮا اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﻢ اﻟﺬﻱ ﻳﺮﻭﻧﻪ ﺷﺮﻓﻬﻢ ﻭﺩﻳﻨﻬﻢ ﻳﺼﺪﻭﻥ ﺑﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺮﺟﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﻟﻜﻢ؟! ﻓﻬﺬا ﻣﻦ ﺃﺑﻌﺪ اﻷﺷﻴﺎء. ☄ ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﺣﺎﻝ ﻣﻨﺎﻓﻘﻲ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻘﺎﻝ: {ﻭﺇﺫا ﻟﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻗﺎﻟﻮا ﺁﻣﻨﺎ} ﻓﺄﻇﻬﺮﻭا ﻟﻬﻢ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﻮﻻ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ، ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ، {ﻭﺇﺫا ﺧﻼ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ} ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻫﻞ ﺩﻳﻨﻬﻢ، ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ: {ﺃﺗﺤﺪﺛﻮﻧﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ} ﺃﻱ: ﺃﺗﻈﻬﺮﻭﻥ ﻟﻬﻢ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺗﺨﺒﺮﻭﻫﻢ ﺃﻧﻜﻢ ﻣﺜﻠﻬﻢ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺣﺠﺔ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ؟ ☄ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺃﻗﺮﻭا ﺑﺄﻥ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻖ، ﻭﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻃﻞ، ﻓﻴﺤﺘﺠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻜﻢ {ﺃﻓﻼ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ} ﺃﻱ: ﺃﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻜﻢ ﻋﻘﻞ، ﻓﺘﺘﺮﻛﻮﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ؟ ﻫﺬا ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ. ☀️ {ﺃﻭﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻭﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻠﻨﻮﻥ * ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺃﻣﻴﻮﻥ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻻ ﺃﻣﺎﻧﻲ ﻭﺇﻥ ﻫﻢ ﺇﻻ ﻳﻈﻨﻮﻥ} . 💥{ﺃﻭﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻭﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻠﻨﻮﻥ} ﻓﻬﻢ ﻭﺇﻥ ﺃﺳﺮﻭا ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻭﺯﻋﻤﻮا ﺃﻧﻬﻢ ﺑﺈﺳﺮاﺭﻫﻢ ﻻ ﻳﺘﻄﺮﻕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺠﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻏﻠﻂ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺟﻬﻞ ﻛﺒﻴﺮ، ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺳﺮﻫﻢ ﻭﻋﻠﻨﻬﻢ، ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ. 💥{ﻭﻣﻨﻬﻢ} ﺃﻱ: ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ {ﺃﻣﻴﻮﻥ} ﺃﻱ: ﻋﻮاﻡ، ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، {ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻻ ﺃﻣﺎﻧﻲ} ﺃﻱ: ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺣﻆ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ اﻟﺘﻼﻭﺓ ﻓﻘﻂ، ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺧﺒﺮ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻷﻭﻟﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺣﻖ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺣﺎﻟﻬﻢ، ﻭﻫﺆﻻء ﺇﻧﻤﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻇﻨﻮﻥ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ. ☄ ﻓﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎﺕ ﻋﻠﻤﺎءﻫﻢ، ﻭﻋﻮاﻣﻬﻢ، ﻭﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻬﻢ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺎﻓﻖ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺎﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺘﻤﺴﻜﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﻼﻝ، ﻭاﻟﻌﻮاﻡ ﻣﻘﻠﺪﻭﻥ ﻟﻬﻢ، ﻻ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﻼ ﻣﻄﻤﻊ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﻴﻦ. 📝 من الصفحة: 56. ــــــ ✵🔸✵ ــــــ ✵🔹✵ــــــ 💥قناة: "العلامة عبد الرحمن بن سعدي" -رحمه الله تعالى- على التليجرام. 🔹للإشتراك أدخل على الرابط : @imamsaady http://cutt.us/dnemn ــــــ ✵🔹✵ ــــــ ✵🔸✵ــــــ 🔰نشرك للقناة نشر للخير وتعاون على البر والتقوى، فلا تبخل على نفسك بهذا العمل البسيط فعلا العظيم أجرا بإذن الله تعالى.

✍ سلسلة: " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان " : ⭕️تفسير سورة البقرة، الآية: {75 - 78} ☀️{ﺃﻓﺘﻄﻤﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﻟﻜﻢ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﻳﺤﺮﻓﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻘﻠﻮﻩ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ * ﻭﺇﺫا ﻟﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻗﺎﻟﻮا ﺁﻣﻨﺎ ﻭﺇﺫا ﺧﻼ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﻗﺎﻟﻮا ﺃﺗﺤﺪﺛﻮﻧﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟﻴﺤﺎﺟﻮﻛﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻜﻢ ﺃﻓﻼ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ}. ✍ ﻫﺬا ﻗﻄﻊ ﻷﻃﻤﺎﻉ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺃﻱ: ﻓﻼ ﺗﻄﻤﻌﻮا ﻓﻲ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ، ﻭﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﻻ ﺗﻘﺘﻀﻲ اﻟﻄﻤﻊ ﻓﻴﻬﻢ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺮﻓﻮﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻘﻠﻮﻩ ﻭﻋﻠﻤﻮﻩ، ﻓﻴﻀﻌﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺃﺭاﺩﻫﺎ اﻟﻠﻪ، ﻟﻴﻮﻫﻤﻮا اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﻢ اﻟﺬﻱ ﻳﺮﻭﻧﻪ ﺷﺮﻓﻬﻢ ﻭﺩﻳﻨﻬﻢ ﻳﺼﺪﻭﻥ ﺑﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺮﺟﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﻟﻜﻢ؟! ﻓﻬﺬا ﻣﻦ ﺃﺑﻌﺪ اﻷﺷﻴﺎء. ☄ ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﺣﺎﻝ ﻣﻨﺎﻓﻘﻲ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻘﺎﻝ: {ﻭﺇﺫا ﻟﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻗﺎﻟﻮا ﺁﻣﻨﺎ} ﻓﺄﻇﻬﺮﻭا ﻟﻬﻢ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﻮﻻ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ، ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ، {ﻭﺇﺫا ﺧﻼ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ} ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻫﻞ ﺩﻳﻨﻬﻢ، ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ: {ﺃﺗﺤﺪﺛﻮﻧﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ} ﺃﻱ: ﺃﺗﻈﻬﺮﻭﻥ ﻟﻬﻢ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺗﺨﺒﺮﻭﻫﻢ ﺃﻧﻜﻢ ﻣﺜﻠﻬﻢ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺣﺠﺔ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ؟ 🖌 ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺃﻗﺮﻭا ﺑﺄﻥ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻖ، ﻭﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻃﻞ، ﻓﻴﺤﺘﺠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻜﻢ {ﺃﻓﻼ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ} ﺃﻱ: ﺃﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻜﻢ ﻋﻘﻞ، ﻓﺘﺘﺮﻛﻮﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ؟ ﻫﺬا ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ. ☀️{ﺃﻭﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻭﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻠﻨﻮﻥ * ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺃﻣﻴﻮﻥ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻻ ﺃﻣﺎﻧﻲ ﻭﺇﻥ ﻫﻢ ﺇﻻ ﻳﻈﻨﻮﻥ} . 💥{ﺃﻭﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻭﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻠﻨﻮﻥ} ﻓﻬﻢ ﻭﺇﻥ ﺃﺳﺮﻭا ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻭﺯﻋﻤﻮا ﺃﻧﻬﻢ ﺑﺈﺳﺮاﺭﻫﻢ ﻻ ﻳﺘﻄﺮﻕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺠﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻏﻠﻂ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺟﻬﻞ ﻛﺒﻴﺮ، ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺳﺮﻫﻢ ﻭﻋﻠﻨﻬﻢ، ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ. 🔹{ﻭﻣﻨﻬﻢ} ﺃﻱ: ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ {ﺃﻣﻴﻮﻥ} ﺃﻱ: ﻋﻮاﻡ، ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، {ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻻ ﺃﻣﺎﻧﻲ} ﺃﻱ: ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺣﻆ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ اﻟﺘﻼﻭﺓ ﻓﻘﻂ، ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺧﺒﺮ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻷﻭﻟﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺣﻖ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺣﺎﻟﻬﻢ، ﻭﻫﺆﻻء ﺇﻧﻤﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻇﻨﻮﻥ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ. 🔸ﻓﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎﺕ ﻋﻠﻤﺎءﻫﻢ، ﻭﻋﻮاﻣﻬﻢ، ﻭﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻬﻢ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺎﻓﻖ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺎﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺘﻤﺴﻜﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﻼﻝ، ﻭاﻟﻌﻮاﻡ ﻣﻘﻠﺪﻭﻥ ﻟﻬﻢ، ﻻ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﻼ ﻣﻄﻤﻊ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﻴﻦ. 📝 من الصفحة: 56. ــــــ ✵🔸✵ ــــــ ✵🔹✵ــــــ 💥قناة: "العلامة عبد الرحمن بن سعدي" -رحمه الله تعالى- على التليجرام. 🔹للإشتراك أدخل على الرابط : @imamsaady http://cutt.us/dnemn ــــــ ✵🔹✵ ــــــ ✵🔸✵ــــــ 🔰نشرك للقناة نشر للخير وتعاون على البر والتقوى، فلا تبخل على نفسك بهذا العمل البسيط فعلا العظيم أجرا بإذن الله تعالى.

✍ سلسلة: " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان " : ⭕️تفسير سورة البقرة، الآية: {74-71} ☀️{ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﺑﻘﺮﺓ ﻻ ﺫﻟﻮﻝ ﺗﺜﻴﺮ اﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﺗﺴﻘﻲ اﻟﺤﺮﺙ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻻ ﺷﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﻟﻮا اﻵﻥ ﺟﺌﺖ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻓﺬﺑﺤﻮﻫﺎ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﺩﻭا ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ * ﻭﺇﺫ ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻧﻔﺴﺎ ﻓﺎﺩاﺭﺃﺗﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺨﺮﺝ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻜﺘﻤﻮﻥ * ﻓﻘﻠﻨﺎ اﺿﺮﺑﻮﻩ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺤﻴﻲ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﺗﻰ ﻭﻳﺮﻳﻜﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ * ﺛﻢ ﻗﺴﺖ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﻛﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺃﺷﺪ ﻗﺴﻮﺓ ﻭﺇﻥ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﻳﺘﻔﺠﺮ ﻣﻨﻪ اﻷﻧﻬﺎﺭ ﻭﺇﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺸﻘﻖ ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻣﻨﻪ اﻟﻤﺎء ﻭﺇﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﻬﺒﻂ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ اﻟﻠﻪ ﺑﻐﺎﻓﻞ ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ} . 💥{ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﺑﻘﺮﺓ ﻻ ﺫﻟﻮﻝ} ﺃﻱ: ﻣﺬﻟﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ، {ﺗﺜﻴﺮ اﻷﺭﺽ} ﺑﺎﻟﺤﺮاﺛﺔ {ﻭﻻ ﺗﺴﻘﻲ اﻟﺤﺮﺙ} ﺃﻱ: ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺴﺎﻗﻴﺔ، {ﻣﺴﻠﻤﺔ} ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮﺏ ﺃﻭ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ {ﻻ ﺷﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ} ﺃﻱ: ﻻ ﻟﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻟﻮﻧﻬﺎ اﻟﻤﻮﺻﻮﻑ اﻟﻤﺘﻘﺪﻡ. 💥{ﻗﺎﻟﻮا اﻵﻥ ﺟﺌﺖ ﺑﺎﻟﺤﻖ} ﺃﻱ: ﺑﺎﻟﺒﻴﺎﻥ اﻟﻮاﺿﺢ، ﻭﻫﺬا ﻣﻦ ﺟﻬﻠﻬﻢ، ﻭﺇﻻ ﻓﻘﺪ ﺟﺎءﻫﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ، ﻓﻠﻮ ﺃﻧﻬﻢ اﻋﺘﺮﺿﻮا ﺃﻱ: ﺑﻘﺮﺓ ﻟﺤﺼﻞ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺷﺪﺩﻭا ﺑﻜﺜﺮﺓ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻓﺸﺪﺩ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮا "ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ "ﻟﻢ ﻳﻬﺘﺪﻭا ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ، {ﻓﺬﺑﺤﻮﻫﺎ} ﺃﻱ: اﻟﺒﻘﺮﺓ اﻟﺘﻲ ﻭﺻﻔﺖ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺼﻔﺎﺕ، {ﻭﻣﺎ ﻛﺎﺩﻭا ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ} ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻌﻨﺖ اﻟﺬﻱ ﺟﺮﻯ ﻣﻨﻬﻢ. ☄ﻓﻠﻤﺎ ﺫﺑﺤﻮﻫﺎ، ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻬﻢ اﺿﺮﺑﻮا اﻟﻘﺘﻴﻞ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ، ﺃﻱ: ﺑﻌﻀﻮ ﻣﻨﻬﺎ، ﺇﻣﺎ ﻣﻌﻴﻦ، ﺃﻭ ﺃﻱ ﻋﻀﻮ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻲ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻓﺎﺋﺪﺓ، ﻓﻀﺮﺑﻮﻩ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﺄﺣﻴﺎﻩ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺘﻤﻮﻥ، ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺑﻘﺎﺗﻠﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﺣﻴﺎﺋﻪ ﻭﻫﻢ ﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻥ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﻴﺎء اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﺗﻰ، {ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ} ﻓﺘﻨﺰﺟﺮﻭﻥ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﻀﺮﻛﻢ. 💥{ﺛﻢ ﻗﺴﺖ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ} ﺃﻱ: اﺷﺘﺪﺕ ﻭﻏﻠﻈﺖ، ﻓﻠﻢ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻮﻋﻈﺔ، {ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ} ﺃﻱ: ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭﺃﺭاﻛﻢ اﻵﻳﺎﺕ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻘﺴﻮ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ، ﻷﻥ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﺗﻢ، ﻣﻤﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﺭﻗﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻭاﻧﻘﻴﺎﺩﻩ، ﺛﻢ ﻭﺻﻒ ﻗﺴﻮﺗﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ {ﻛﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ} اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺷﺪ ﻗﺴﻮﺓ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ، ﻷﻥ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭاﻟﺮﺻﺎﺹ ﺇﺫا ﺃﺫﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ، ﺫاﺏ ﺑﺨﻼﻑ اﻷﺣﺠﺎﺭ. 🔹ﻭﻗﻮﻟﻪ: {ﺃﻭ ﺃﺷﺪ ﻗﺴﻮﺓ} ﺃﻱ: ﺇﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺼﺮ ﻋﻦ ﻗﺴﺎﻭﺓ اﻷﺣﺠﺎﺭ، ﻭﻟﻴﺴﺖ "ﺃﻭ "ﺑﻤﻌﻨﻰ "ﺑﻞ "ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻷﺣﺠﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ، ﻓﻘﺎﻝ: {ﻭﺇﻥ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﻳﺘﻔﺠﺮ ﻣﻨﻪ اﻷﻧﻬﺎﺭ ﻭﺇﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺸﻘﻖ ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻣﻨﻪ اﻟﻤﺎء ﻭﺇﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﻬﺒﻂ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻠﻪ} ﻓﺒﻬﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ ﻓﻀﻠﺖ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ. 🔸ﺛﻢ ﺗﻮﻋﺪﻫﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺷﺪ اﻟﻮﻋﻴﺪ ﻓﻘﺎﻝ: {ﻭﻣﺎ اﻟﻠﻪ ﺑﻐﺎﻓﻞ ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ} ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻬﺎ ﺣﺎﻓﻆ ﻟﺼﻐﻴﺮﻫﺎ ﻭﻛﺒﻴﺮﻫﺎ، ﻭﺳﻴﺠﺎﺯﻳﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﺗﻢ اﻟﺠﺰاء ﻭﺃﻭﻓﺎﻩ. 📣 ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﺭﺣﻤﻬﻢ اﻟﻠﻪ، ﻗﺪ ﺃﻛﺜﺮﻭا ﻓﻲ ﺣﺸﻮ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻭﻧﺰﻟﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ، ﻭﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮا ﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ، ﻣﺤﺘﺠﻴﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﺣﺪﺛﻮا ﻋﻦ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ " ﻭاﻟﺬﻱ ﺃﺭﻯ ﺃﻧﻪ ﻭﺇﻥ ﺟﺎﺯ ﻧﻘﻞ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺮﻭﻧﺔ، ﻭﻻ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮا ﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻗﻄﻌﺎ ﺇﺫا ﻟﻢ ﺗﺼﺢ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻣﺮﺗﺒﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﻻ ﺗﺼﺪﻗﻮا ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻻ ﺗﻜﺬﺑﻮﻫﻢ " ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺗﺒﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺸﻜﻮﻛﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻣﻦ ﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺠﺐ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻭاﻟﻘﻄﻊ ﺑﺄﻟﻔﺎﻇﻪ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﺠﻌﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﺔ، اﻟﺘﻲ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻦ ﻛﺬﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﻛﺬﺏ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ، ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ، ﻣﻘﻄﻮﻋﺎ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺮﻳﺐ ﺑﻬﺬا ﺃﺣﺪ، ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا ﺣﺼﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ، ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ. 📝 من الصفحة: 56-55. ــــــ ✵🔸✵ ــــــ ✵🔹✵ــــــ 💥قناة: "العلامة عبد الرحمن بن سعدي" -رحمه الله تعالى- على التليجرام. 🔹للإشتراك أدخل على الرابط : @imamsaady http://cutt.us/dnemn ــــــ ✵🔹✵ ــــــ ✵🔸✵ــــــ 🔰نشرك للقناة نشر للخير وتعاون على البر والتقوى، فلا تبخل على نفسك بهذا العمل البسيط فعلا العظيم أجرا بإذن الله تعالى.

✍ سلسلة: " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان " : ⭕️تفسير سورة البقرة، الآية: {70-67} ☀️{ﻭﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻘﻮﻣﻪ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﺬﺑﺤﻮا ﺑﻘﺮﺓ ﻗﺎﻟﻮا ﺃﺗﺘﺨﺬﻧﺎ ﻫﺰﻭا ﻗﺎﻝ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ * ﻗﺎﻟﻮا اﺩﻉ ﻟﻨﺎ ﺭﺑﻚ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﺑﻘﺮﺓ ﻻ ﻓﺎﺭﺽ ﻭﻻ ﺑﻜﺮ ﻋﻮاﻥ ﺑﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﺗﺆﻣﺮﻭﻥ * ﻗﺎﻟﻮا اﺩﻉ ﻟﻨﺎ ﺭﺑﻚ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﺑﻘﺮﺓ ﺻﻔﺮاء ﻓﺎﻗﻊ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﺗﺴﺮ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ * ﻗﺎﻟﻮا اﺩﻉ ﻟﻨﺎ ﺭﺑﻚ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻥ اﻟﺒﻘﺮ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻟﻤﻬﺘﺪﻭﻥ } . 📝 ﺃﻱ: ﻭاﺫﻛﺮﻭا ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻟﻜﻢ ﻣﻊ ﻣﻮﺳﻰ، ﺣﻴﻦ ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻗﺘﻴﻼ ﻭاﺩاﺭﺃﺗﻢ ﻓﻴﻪ، ﺃﻱ: ﺗﺪاﻓﻌﺘﻢ ﻭاﺧﺘﻠﻔﺘﻢ ﻓﻲ ﻗﺎﺗﻠﻪ، ﺣﺘﻰ ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻷﻣﺮ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﻛﺎﺩ - ﻟﻮﻻ ﺗﺒﻴﻴﻦ اﻟﻠﻪ ﻟﻜﻢ - ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﺷﺮ ﻛﺒﻴﺮ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻜﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ ﺗﺒﻴﻴﻦ اﻟﻘﺎﺗﻞ: اﺫﺑﺤﻮا ﺑﻘﺮﺓ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺇﻟﻰ اﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮﻩ، ﻭﻋﺪﻡ اﻻﻋﺘﺮاﺽ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﺑﻮا ﺇﻻ اﻻﻋﺘﺮاﺽ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: {ﺃﺗﺘﺨﺬﻧﺎ ﻫﺰﻭا} ﻓﻘﺎﻝ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ: {ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ} ﻓﺈﻥ اﻟﺠﺎﻫﻞ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻓﻴﻪ، ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻬﺰﺉ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻓﻴﺮﻯ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻌﻴﻮﺏ اﻟﻤﺰﺭﻳﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻭاﻟﻌﻘﻞ، اﺳﺘﻬﺰاءﻩ ﺑﻤﻦ ﻫﻮ ﺁﺩﻣﻲ ﻣﺜﻠﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺘﻔﻀﻴﻠﻪ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻜﺮ ﻟﺮﺑﻪ، ﻭاﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ. ☄ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺫﻟﻚ، ﻋﻠﻤﻮا ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺻﺪﻕ ﻓﻘﺎﻟﻮا: {اﺩﻉ ﻟﻨﺎ ﺭﺑﻚ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ} ﺃﻱ: ﻣﺎ ﺳﻨﻬﺎ؟ {ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﺑﻘﺮﺓ ﻻ ﻓﺎﺭﺽ} ﺃﻱ: ﻛﺒﻴﺮﺓ {ﻭﻻ ﺑﻜﺮ} ﺃﻱ: ﺻﻐﻴﺮﺓ {ﻋﻮاﻥ ﺑﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﺗﺆﻣﺮﻭﻥ} ﻭاﺗﺮﻛﻮا اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻭاﻟﺘﻌﻨﺖ. 💥{ﻗﺎﻟﻮا اﺩﻉ ﻟﻨﺎ ﺭﺑﻚ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﺑﻘﺮﺓ ﺻﻔﺮاء ﻓﺎﻗﻊ ﻟﻮﻧﻬﺎ} ﺃﻱ: ﺷﺪﻳﺪ {ﺗﺴﺮ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ} ﻣﻦ ﺣﺴﻨﻬﺎ. ☄ {ﻗﺎﻟﻮا اﺩﻉ ﻟﻨﺎ ﺭﺑﻚ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻥ اﻟﺒﻘﺮ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ} ﻓﻠﻢ ﻧﻬﺘﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ {ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻟﻤﻬﺘﺪﻭﻥ} . 📝 من الصفحة: 55 . ــــــ ✵🔸✵ ــــــ ✵🔹✵ــــــ 💥قناة: "العلامة عبد الرحمن بن سعدي" -رحمه الله تعالى- على التليجرام. 🔹للإشتراك أدخل على الرابط : @imamsaady http://cutt.us/dnemn ــــــ ✵🔹✵ ــــــ ✵🔸✵ــــــ 🔰نشرك للقناة نشر للخير وتعاون على البر والتقوى، فلا تبخل على نفسك بهذا العمل البسيط فعلا العظيم أجرا بإذن الله تعالى.

✍ سلسلة: " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان " : ⭕️تفسير سورة البقرة، الآية: {65-66} ☀️{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ * فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ} . ✍ أي: ولقد تقرر عندكم حالة {الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ} وهم الذين ذكر الله قصتهم مبسوطة في سورة الأعراف في قوله: {وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ} الآيات. ☄ فأوجب لهم هذا الذنب العظيم، أن غضب الله عليهم وجعلهم {قِرَدَةً خَاسِئِينَ} حقيرين ذليلين. 🖌 ﻭﺟﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ {ﻧﻜﺎﻻ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ} ﺃﻱ: ﻟﻤﻦ ﺣﻀﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ، ﻭﺑﻠﻐﻪ ﺧﺒﺮﻫﺎ، ﻣﻤﻦ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﻢ. {ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻔﻬﺎ} ﺃﻱ: ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ، ﻓﺘﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﺣﺠﺔ اﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻴﺮﺗﺪﻋﻮا ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﺇﻻ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺪاﻫﻢ ﻓﻼ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮﻥ ﺑﺎﻵﻳﺎﺕ. 📝 من الصفحة: 54 . ــــــ ✵🔸✵ ــــــ ✵🔹✵ــــــ 💥قناة: "العلامة عبد الرحمن بن سعدي" -رحمه الله تعالى- على التليجرام. 🔹للإشتراك أدخل على الرابط : @imamsaady http://cutt.us/dnemn ــــــ ✵🔹✵ ــــــ ✵🔸✵ــــــ 🔰نشرك للقناة نشر للخير وتعاون على البر والتقوى، فلا تبخل على نفسك بهذا العمل البسيط فعلا العظيم أجرا بإذن الله تعالى.

العلامة عبد الرحمن بن سعدي: ✍ سلسلة: " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان " : ⭕️تفسير سورة البقرة، الآية: {65-66} ☀️{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ * فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ} . ✍ أي: ولقد تقرر عندكم حالة {الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ} وهم الذين ذكر الله قصتهم مبسوطة في سورة الأعراف في قوله: {وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ} الآيات. ☄ فأوجب لهم هذا الذنب العظيم، أن غضب الله عليهم وجعلهم {قِرَدَةً خَاسِئِينَ} حقيرين ذليلين. 📝 من الصفحة: 54 . ــــــ ✵🔸✵ ــــــ ✵🔹✵ــــــ 💥قناة: "العلامة عبد الرحمن بن سعدي" -رحمه الله تعالى- على التليجرام. 🔹للإشتراك أدخل على الرابط : @imamsaady http://cutt.us/dnemn ــــــ ✵🔹✵ ــــــ ✵🔸✵ــــــ 🔰نشرك للقناة نشر للخير وتعاون على البر والتقوى، فلا تبخل على نفسك بهذا العمل البسيط فعلا العظيم أجرا بإذن الله تعالى.

العلامة عبد الرحمن بن سعدي: ✍ سلسلة: " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان " : ⭕️تفسير سورة البقرة، الآية: {63-64} ☄ثم عاد تبارك وتعالى يوبخ بني إسرائيل بما فعل سلفهم: ☀️ {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} . 🔹أي: واذكروا {إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ} وهو العهد الثقيل المؤكد بالتخويف لهم، برفع الطور فوقهم وقيل لهم: {خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ} من التوراة {بِقُوَّةٍ} أي: بجد واجتهاد، وصبر على أوامر الله، {وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ} أي: ما في كتابكم بأن تتلوه وتتعلموه، {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} عذاب الله وسخطه، أو لتكونوا من أهل التقوى. فبعد هذا التأكيد البليغ {تَوَلَّيْتُمْ} وأعرضتم، وكان ذلك موجبا لأن يحل بكم أعظم العقوبات، ولكن {لَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} . 📝 من الصفحة: 54 . ــــــ ✵🔸✵ ــــــ ✵🔹✵ــــــ 💥قناة: "العلامة عبد الرحمن بن سعدي" -رحمه الله تعالى- على التليجرام. 🔹للإشتراك أدخل على الرابط : @imamsaady http://cutt.us/dnemn ــــــ ✵🔹✵ ــــــ ✵🔸✵ــــــ 🔰نشرك للقناة نشر للخير وتعاون على البر والتقوى، فلا تبخل على نفسك بهذا العمل البسيط فعلا العظيم أجرا بإذن الله تعالى.