UiTO Channel: Bicara THTL

Pemurnian Hadith Di Medsos Hadits Abu Daud itu dhaif Hadith Abu Daud dhaif, al Hafiz ibn Rajab al Hanbali, Fathul Bari, 1/360 Hadith Ammar bin Yasir. Kedhaifan kerana perawi Yahya bin Ya'mar; al Hasan al Basri tidak mendengar secara langsung dari Ammar روى ابن رجب في فتح الباري الجزء (1) الصفحة 360، فيما روى عن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- :(ثلاثةٌ لا تقرَبهُم الملائكةُ بخيرٍ: جيفةُ الكافرِ، والمتضمِّخُ بالخَلوقِ، والجنُبُ، إلَّا أن يبدوَ له أن يأكلَ أو ينامَ توضَّأَ وضوءَهُ للصَّلاةِ)، وقال في الحكم على الحديث: "فيه يحيى بن يعمر، والحسن لم يسمع من عمار"، وهذا يعني أن الحديث منقطع.

Khawarij= puak minoriti yang mengangkat senjata kepada penguasa. Dinasti al Saud= pemerintah Hijaz, khadam Dua Tanah Suci. Macam mana penguasa yang legit jadi minoriti dan menentang penguasa sebab merekalah penguasa yang legal.

Adakah Nabi Isa a.s. Masih Hidup Atau Telah Wafat Rumusan: Akidah furu': Status Isa al Masih: masih hidup atau diwafatkan, kubur dirahsiakan Allah. 1. Aqidah Kristian, jesus memang disalib untuk tebus dosa Adam dan semua anak Adam 2. Aswj majoriti: Isa tidak wafat dan masih hidup bersama alam malakut, ibn Taymiyah pilih yang ni. 3. Aswj minoriti: Isa wafat kerana semua makhluk ada ajalnya tanpa kecuali. (Ini adalah) pilihan aliran tajdid muhammad abduh, Hamka. 4. Ia furu' akidah, boleh pilih samada Isa sudah wafat atau masih hidup, kedua pendapat itu khilaf muktabar ( Lajnah Fatwa Azhar) 5. Ahmadiah: Isa sudah wafat. 6. Khilaf pada istilah diwafatkan. Jumhur, Isa ditidurkan diangkat kelangit, wafat majazi; minoriti, wafat hakiki, mati sebenar. WA

Siri Pemurnian Hadith Musafir Waktu Malam Bumi Dilipat (Hadith Anas) DHAIF Takhrij: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ Haddatsana 'Amr bin Ali > Khalid bin Yazid > Abu Ja'far Ar Razi > Ar Rabi' bin Anas > Anas, ia berkata, Rasulullah saw bersabda, "Hendaknya kalian kembara pada malam hari, karena sesungguhnya bumi dilipat pada malam hari." HR abu Daud, 2568 Tahqiq: Dhaif Imam ibn Abi Hatim, al Ilal no 2256, الراجح فيه perawi Jaafar ar Radziا الإرسال راجع: علل ابن أبي حاتم : 2256 Syaikh Muqbil, Ahaadith al Mu'allat no 78 راجع: أحاديث المعلة للشيخ مقبل الوادعي: برقم 78. Muhaddith Saudi, Dr Abdul Aziz al Rais, https://youtu.be/kjBEK16_h_s -------------- * al Albani, sahih. الألباني : السلسلة الصحيحة ; الرقم : 681 ** maksud bumi dilipat waktu malam= di tanah arab , travel malam lebih baik untuk unta, cuaca pun sejuk, perjalanan terasa pendek, itu maksud bumi dilipat.

Siri Pemurnian Hadith (Koreksi Ceramah Dr Nizam Abd Kadir) Masjid an Nur USJ Palsu,لا أصل له Malam ini (26 julai) ada kuliah maghrib Dr Nizam bertajuk Fahaman Liberalism, beliau mengulas ajaran sesat yang sedang viral (ajaran Suhaini hulk). Beliau menyampaikan sebuah hadith: Teks hadith: تخلقوا بأخلاق الله "Hendaklah kamu berakhlak dengan akhlak Allah" Matan seperti ini palsu, tiada asal usulnya. Ulas syaikhul Azhar: فإذا جاء التعبير على لسان بعض رجال التصوُّف بلفظ ” أخلاق الله ” فلم يجئ هذا التعبير عن النبي صلى الله عليه وسلم . وإن كانت صفات الله سبحانه معروفة . “الفتاوى من أحسن الكلام في الفتاوى والأحكام لفضيلة الشيخ عطية صقر (1/18-19) المكتبة التوفيقية ـ القاهرة Kata-kata ini berasal dari tokoh-tokoh tasawwuf, bukan dari Nabi saw, yang harus ialah berakhlak dengan sifat-sifat Allah. [ Fatawa Ahsanul Kalam Fi al Fatawa, Syaikh Athiyah Saqr, Pustaka at Taufiqiyah, Cairo. Syaikh saudi, Syeikh Ahmad Syarif al Na'asan, Muhadith Buraydah, hadith " berakhlaklah dengan akhlak Allah" tiada asal dalam mana-mana kitab hadith, ianya palsu." Fatwa al Naasan, 5820. ذكره بن أبى الدنيا فى كتابه قضاء الحوائج . وأما قَولُ: تَخَلَّقوا بأخلاقِ الله، لا أَصلَ لَهُ في الأَحاديثِ الشَّريفَةِ، وهوَ حديثٌ موضوعٌ. (المجيب : الشيخ أحمد شريف النعسان) رقم الفتوى : 5820 Disebut oleh ibn Abi Dunia, kitabnya Qadha' al Hawa'ij no.22, dari sanad: هذا الاسناد .. (22) قَالَ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: Kata Abi Dunia dari Muhammad b Ja'far al Mada'ini > Hamzah az Ziyyat > Abi Sufyan > al Hasan Ulasan: فإذا بالحسن هنا هو (الحسن الكوفى). قال عنه بن حجر: مجهول. و قال الذهبى: لايعرف. فهذا يدل على جهل المتكلم فليس الحسن هنا , هو الحسن البصرى Al Hasan dalam sanad adalah hasan al Kufi, ulas ibn Hajar, dia majhul, tidak dikenali, Ulas az Zahabi, tidak dikenali.

Pecahkan Mitos Sunnah Kawin Bulan Syawal; Kata Imam Nawawi (w.676H): " disukai/sunnah bernikah pada bulan syawal" Syarah Sahih Muslim, 9/209. قَالَ أَصْحَابُنَا: وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَزَوَّجَ فِي شَوَّالٍ، لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - "Berkata para ulama kami (Syafi'iyyah), disunahkan menikah di bulan Syawal, dengan alasan hadis sahih dari Aisyah raa." [Roudhotut Thōlibin] Hadith dalil: عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَوَّالٍ. وَبَنَى بِي فِي شَوَّالٍ. فَأَيُّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَحْظَى عَنْدَهُ مِنِّي؟ قَالَ: وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَسْتَحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ نِسَاءَهَا فِي شوال Dari Urwah dari Aisyah ra berkata, "Rasulullah saw menikahiku di bulan Syawal. Demikian juga ketika tinggal serumah denganku. Maka siapakah wanita yang lebih dekat dengan beliau saw melebihi diriku?" Dan Aisyah suka menikahkan wanita-wanita di bulan Syawal." (HR Muslim, 1423) Hukum sebenar: Menikah di bulan syawal bukan sunat, sunnah, ia cuma Nabi saw mahu menghapuskan kepercayaan karut arab jahiliyah sial kawin bulan syawal. Macam adat melayu, sialnya kawin bulan safar. Buktinya nabi pernah kawin di bulan muharam, syaaban, zulqaedah. Juga perkahwin Ali dan Fatimah pada bulan safar. Ref: syaikh atiyah saqr, syaikhul azhar, islam online, https://fiqh.islamonline.net/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D9%88%D8%A7%D9%84/