لباب الشيخ الخليفي

كان الكفار قديماً يمنعهم من الإيمان مشاهدة منة آبائهم عليهم ويقولون: {إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون}، فكان من حكمة الله أن يقرأ المسلمون أول ما يقرؤون من القرآن في الفاتحة في كل صلاة: {الحمد لله رب العالمين}؛ ليتذكر كل امرئ نعمة الله عليه، وأنه لا مشاهدةَ لمنّةِ ملك أو والد أو غيرهم مع نعمته سبحانه. من مقال: أما إنهم نسوا معنى {الحمد لله رب العالمين}...

ولكن العالماني ينسى أو يتناسى أن الحياة في نظر المؤمن مزرعة للآخرة، وهي وسيلة وليست غاية، ثم إن الفضيلة فوق اللذة بل هي اللذة الكبرى، وفِي الرذيلة من الأضرار على الدنيا والدين ما يجعلنا لا نغبط واقعًا فيها، ولكن الشيطان يزيِّنها وهنا الاختبار. من مقال: النساء والجوائز العلمية!

وهناك تكبير عيد الأضحى في موسم الحج وارد في قوله تعالى: {لن ينال اللهَ لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين} [الحج]. يقول تعالى: {على ما هداكم} فأحسن الناس تكبيراً من استشعر نعمة الهداية. ومن يستشعرها حقاً لا ينظر للكفار بحسدٍ ولا يسميهم (الدول المتقدمة) معتقداً تقدمهم في كل فضيلة، ولا يجعلهم معياراً لمعرفة الصواب والخطأ أو يأبه حتى لرأيهم، بل يفرح بهداية الله عز وجل له، ويسعى لهدايتهم ويراهم مغبونين، إذ ضاعت منهم الهداية لأمرٍ من الدنيا. وأهل السنة أعظم الناس هدايةً وأحسن الناس تكبيراً إن استشعروا هذه النعمة. من مقال: أحسن الناس تكبيراً...

فكأن هذه العشر بفضلها العظيم جاءت عزاءً لمن لم يتمكن من الحج، فيفرح الحاج يوم النحر بتمام نسكه وحصول المغفرة بإذن الله، ويفرح من لم يحج بانقضاء العشر التي أدركها مع ما فيها من فضل عظيم وأجر. عزاء من لم يحج..

أحسب أن الاجتهاد في العشر علامة صدق عزيمة بسببها يوفَّق المرء للحج في الأعوام المقبلة. من مقال: عزاء من لم يحج…

﴿وأذِّن في الناس بالحج يأتوك رجالًا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق (27) ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكُلُوا منها وأطعموا البائس الفقير﴾ وكأنَّ الآية نزلت رداً على جماعة: "طوفوا على الفقراء بدلاً من أن تطوفوا حول الكعبة" حيث ذكرت مناسك الحج ثم ذِكر إطعام الفقير، وهذا يتضمن الرد عليهم، لأن الترجيح إنما يكون عند التعارض والتزاحم، فإذا جاز فعل الأمرين معاً لم يكن لهذه المعارضة معنى. من مقال: {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}