خفايا المتون، وخبايا الحواشي

https://youtube.com/playlist?list=PL8S7WK9TPug5pt-af6oEiVf67SFpW0kIg&si=1LelLz8jFRsDZLm8 مجموعة دروس الأستاذ الدكتور عبد الفتاح محمد حبيب على كتاب سيبويه.

فائدة في الضّبطِ الصحيح لعنوان كتاب الغندجاني «فرحة الأديب» هل هو بالضمّ أو بالفتح؟

"كثيرا ما يلهَجُ ابنُ السّيرافيّ بالتّصحيفِ الفاحش، ويدع الصّريح الصّحيح" [من كتاب «فُرحةُ الأديب في الرّدّ على ابن السيرافي في شرح أبيات سيبويه» العلامة الأسود الغُندُجاني]

https://youtube.com/@madakal3ros?si=4OS-3kEK195UQEN9 قناةٌ نافعةٌ في باب تقويم اللسان، وصقل البيان.

تقديم الأستاذ الدكتور إبراهيم الهدهد لكتاب شيخنا الحبيب أبي حسان عبد الرشيد الجلال آبادي سلّمهما الله.

فائدةٌ في بناء المضارع إذا لحقته نون التوكيد: ظاهرُ كلامِ الإمام ابن هشام أنّ الفعل المضارع إنما يُبنَى لأجلِ نونِ التوكيد؛ لكونها من خصائص الفعل، فضعُف بلحاقِها شَبَهُ الاسم، ولكنّ مذهب الجمهورِ -كما نصَّ عليه الإمام ابن مالك والعلامة الرّضي- أنّ الفعلَ المضارع مبنيٌّ؛ لتركّبه مع النون، وصيرُورَتِه كالكلمة الواحدة، وكأنّ النّون نُزِّلت منزلةَ صدر المركّبِ من عجزِه. [شرح الرّضي على الكافية، وشرح التّهسل لابن مالك]

ذكر العلامة السّيد السّند الشريف الجرجاني في حاشيته على «المطوّل»: مبنى «الالتفات» على ملاحظةِ اتِّحادِ المعنى، ومبنى «التّجريد» على اعتبارِ التّغايُر، وذلك بأنّ غرضَ «الالتفات» إيراد معنى واحد في صور متفاوتة؛ استجلابا لنشاطِ السّامع، واستدرارا لإصغائه إليه، والمقصود من التّجريد المبالغة في كون الشيء موصوفا بصفة، وبلوغه النهاية فيها، بأن يُتنزع منه شيءٌ آخرُ موصوفٌ بتلك الصّفةِ. [بتغيّر يسيرٍ منّي]

لُقّب ثلاثة شعراء من بني طُهية بـ «ذي الخِرَق»: الأول: خليفة بن حمل بن عامر. وإنما لُقّب بذلك بسبب قوله: لما رأت إبلي جاءت حُمولتُها غرثى عجافا عليها الريش والخرق الثاني: قرط، ويقال له: ذو الخرق بن قرط أخو بني سعيدة بن عوف بن مالك بن حنظلة بن طهية. وهو فارس أيضا. الثالث: شمير بن عبد الله بن هلال بن قرط بن سعيدة.. [عبد القادر البغدادي في خزانة الأدب]

أشهر من حمل لقب "ابن هشام" في التراث الإسلامي هم ثلاثة علماء بارزون، لكل منهم تخصصه ومكانته العلمية: ابن هشام صاحب السيرة (ت 218 هـ)هو أبو محمد عبد الملك بن هشام. أشهر علماء التاريخ والسيرة النبوية، قام بتهذيب واختصار كتاب "المغازي والسير" لمحمد بن إسحاق، وعُرف كتابه المعتمد باسم "سيرة ابن هشام". ابن هشام النحوي (708 - 761 هـ)هو جمال الدين عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاري. إمام النحاة في عصره، حتى قال عنه المؤرخ ابن خلدون: "ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام، أنحى من سيبويه". له مصنفات في اللغة في غاية المتانة.. ابن هشام اللخمي (ت 577 هـ)هو أبو بكر محمد بن أحمد بن هشام اللخمي القرطبي. عالم أندلسي، برع في الأدب والنحو وشرح الشعر، ومن أبرز أعماله كتاب "المدخل إلى تقويم اللسان" و "شرح ديوان المتنبي".

من هو الكاتب؟ ومن الذي يستحقّ هذا الاسم؟ يقول العلامة ابن الأثير في كتابه: «الوشي المرقوم في حل المنظوم»: «الكاتب عندي هو من إذا كلّفتَه أن يكتبَ عنك في أمرٍ من الأمور، وأفضَيتَ فيه جملةً أخذه وفصّله ، وأتى به على وجهٍ إذا تأملتَه قلتَ: هكذا كان في نفسي، ولكني لم أقدر أن أعبّر عنه، فهو ينطق عن خاطرِك بما لا تقدر أنت أن تنطق به، فهذا هو الكاتب الذي يُطلق عليه اسمُ الكتّابة»

عندما أثنى العلامة عبد القادر البغدادي على «معجم الصحاح» للجوهري عقّب عليه بقوله: "هذا مع تصحيفٍ فيه في مواضعَ عدّة، أخذها عليه المحقّقون، ومن له الحسنى فقط؟ فإنه -رحمه الله- أصاب وأخطأ كسائر العلماء؛ فإني لا أعلم كتابا سُلِّم إلى مؤلّفه فيه". وسببُ التصحيفاتِ فيه: أنه كتب المعجم إلى حرف الضّاد، ولم يكمله. وقصّة وفاته عجيبة ذكرها العلامة أبو منصور عبد الرحيم البيشكي في كتابه: «شجرة الذّهب في معرفة أئمّة الأدب».

فائدة في الفرق بين الأزدي والأسدي وكيف يدفع اللَّبسُ بينهما: مأخوذ من معارف السنن شرح سنن الترمذي للعلامة الشيخ يوسف البنوري رحمه الله

العهد ومعانيه: ١- الموثق. ٢- اليمين. ٣- الذّمة. ٤- المنزل. ٥- الإيمان. ٦- الحفاظ. ٧- الوصية. من حاشية العلامة عبد القادر البغدادي على شرح ابن هشام على قصيدة بانت سعاد.

وفي إعراب الكافية لزيني زاده: وأما مجموع الموصول والصلة فمردودٌ، [أي: أن تقول في الإعراب النحوي: الموصول مع صلته في محلّ كذا فهذا قولٌ مردود].