الهُدَىٰ وَالنُّورِ

حَدَّثنا أَبُو كُرَيب ، قَال : حَدَّثنا زيد بن الحباب ، قَال : حَدَّثنا سُفيان ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ ، عَن أَبِي حَبِيبَةَ ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - ، عَنْ النَّبِيّ ﷺ قَالَ : { أَنَا حَظُّكُمْ مِنَ الأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ حَظِّي مِنَ الأُمَمِ }.

وهذا الحديث لانعلم أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلَاّ أَبُو الدَّرْدَاءِ ، ولَا نَعْلَمُ رواه عَن أبي الدرداء إلَاّ حَبِيبَةَ ، ولَا عَن أَبِي حَبِيبَةَ إلَاّ أَبُو إِسْحَاقَ ، ولَا عَن أَبِي إِسْحَاقَ إلَاّ الثَّوْرِيّ ، ولَا عَن الثَّوْرِيّ إلَاّ زَيْدٌ ، ولَا عَن زَيد إلَاّ أَبُو كُرَيب ، ولَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ .

- مسند البزار = البحر الزخار 32/10 — البزار (ت 292)، وصحيح ابن حبان (7214).

يَا لَهُ مِن حَظًّ عَظِيم ... حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - ، أَنَّهُمْ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : قُولُوا : { اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ }.

- رواه البخاري (3369).

وكان يقول : « ابن آدم ! إياك أن تكون صاحب دُنيا ، لَهَا تَرْضى ، ومن أجلها تغضبُ ، وعليها تقاتلُ ، وفيها تتعبُ وتنصبُ ، ارفضها إلى النارِ إن كنت طالبَ الجَنَّةِ ، أو فدع التمني يا لَكُعُ ». فإن حكيماً يقول : وَإِنِ امْرَأً دُنْيَاهُ أَكْبَرُ هَمِّهِ لَمُسْتَمْسِكٌ مِنْهَا بِحَبْلِ غُرُورِ

آداب الحسن البصري وزهْدهُ ومواعظُهُ

للعلم : إن هذهِ ليست مقارنة و إنما بيان للناس .

- ميسي هل هو لاعب أم فضائي يلعب بمهارة وهو في 39 سنة .

حمزة بن عبد المطلب : أسلم وعمره فوق الأربعين ، وشارك في غزة بدر وأحد ، وقاتل ببسالة حتى استشهد يوم أحد أبو بكر الصديق : أسلم وعمره نحو 37 عاماً ، وشهد الغزوات والمعارك جميعها ، وكان من القلائل الذين ثبتوا في غزوة حنين عبادة بن الصامت : نقيب من الأنصار ، شهد المشاهد كلها مع النبي ﷺ رغم كبر سنه أبو دجانة : صحابي جليل اشتهر بالشجاعة وربط العصابة الحمراء للقتال ، وشهد غزوة أحد والمشاهد كلها عمرو بن الجموح : كان أعرج وطاعناً في السن ، وأصر على المشاركة في غزوة أحد فاستشهد فيها . والقائمة تطول للصحابة - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُم - الذين شاركوا الغزوات وهم طاعنين في السن .

أما هذا ميسي الذي تقدسونه فلا يبلغ نعل أفسق مسلم عندنا ومن قال غير ذلك من سبايا الغرب فقد يكون افضل منك أنت فقط ، أما نحن فالإسلام أعزنا .

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - : « كونوا ينابيع العلم ، مصابيح الليل أحلاس البيوت ، جدد القلوب خلقان الثياب ، تعرفون في أهل السماء ، وتخفون في أهل الأرض ».

العزلة والانفراد لابن أبي الدنيا (184).

قالَ الإمَامُ أحمدُ بنُ حَنْبَل - رَحِمَهُ اللَّهُ - : لا تقل : اللهم إني أتوب إليك ، ثم لا تتوب فتكون كذبة وتكون ذنبًا..! وَلَكِنْ قُل : اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيَّ .

[الزهد للإمام أحمد:2-273]

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ؛ { ستَكونُ فِتَنٌ القاعِدُ فيها خَيرٌ مِنَ القائِمِ ، والقائِمُ فيها خَيرٌ مِنَ الماشي ، والماشي فيها خَيرٌ مِنَ السَّاعي ، ومَن يُشرِفْ لها تَستَشرِفْه ، ومَن وجَدَ مَلجَأً أو مَعاذًا فليَعُذْ به }.

- أخرجه البخاري (3601)، ومسلم (2886).

الواجبُ على المُسلمِ أنْ يَجتنِبَ مَواضِعَ الفِتنِ ؛ لأنَّه لا أحَدَ يَأمَنُ على نفْسِه منها ، والمَعصومُ مَن عَصَمَه اللهُ تعالَى ، وقدْ أرشَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى ما يَجِبُ فِعلُه في وَقتِ الفِتنِ ، وحذَّرَها مِن سُوءِ عاقِبةِ الانخِراطِ فيها .

وفي الحَديثِ : عَلامةٌ مِن عَلاماتِ النُّبوَّةِ . وفيه : الإخْبارُ بوُقوعِ الفِتنِ للتَّحْذيرِ منها ، وليَتأهَّبَ النَّاسُ لها ، فلا يَخوضوا فيها ، ويَسأَلوا اللهَ الصَّبرَ والنَّجاةَ مِن شَرِّها .

يقول ابن القيم الجوزية : « إذا أرادَ الله بعبدٍ خيرًا جعله مُعترِفًا بذنبه مُمسِكًا عن ذنب غيره ، جوادًا بما عِنْده ، زاهدًا فِيما عِنده ، مُحْتملا لأذى غَيره ، وَإن أرادَ به شرا عَكس ذلك عليه ».

الفوائد (ص:145).

- سلسله أسئلة القبر .

المقدمة التمهيدية . 1. الأصول التلاثة الكبار 2. خلاصة العقيدة 3. الأعراض عن التعلم 4. الأستعاذة من تلاثة 5. الأصول الأول ؛ معرفة الرب 6. تابع للمجلس الماضي 7. الأصول الأولى ؛ عبادة الله ﷻ بالصفات 8. الأصل الثاني ؛ معرفة الدين الأسلام 9. الأصل الثاني ؛ معرفة الأسلام 10. تابع للمجلس الماضي مع ذكر أهمية عمل أهل المدينة القديم 11. اجتناب ما ينقض الإسلام 12. الأصل الثالث ؛ من نبيك؟ 13. عذاب القبر لمن عطل شهادة أن محمدًا رسول الله

يَقُولُ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - : « لَمَّا كان يَومُ الأحزابِ ، وخَندَقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، رَأيتُه يَنقُلُ مِن تُرابِ الخَندَقِ ، حتَّى وارى عَنِّي الغُبارُ جِلدةَ بَطنِه ، وكان كَثيرَ الشَّعَرِ ، فسَمِعتُه يَرتَجِزُ بكَلِماتِ ابنِ رَواحةَ وهو يَنقُلُ مِنَ التُّرابِ يقولُ : { اللهُمَّ لَولا أنتَ ما اهتَدَينا ... ولا تَصَدَّقنا ولا صَلَّينا فأنزِلَن سَكينةً علينَا ... وثَبِّتِ الأقدامَ إن لاقَينا إنَّ الأُلى قد بَغَوا علينَا ... وإن أرادوا فِتنةً أبينَا }. قال: « ثُمَّ يَمُدُّ صَوتَه بآخِرِها ».

- أخرجه البخاري (4106)، ومسلم (1803).

فَعَنْ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - يَقُول ؛ أنَ النَّبيِّ ﷺ قَالَ : { الصَّلاةُ برهانٌ والصَّومُ جنَّةٌ حصينةٌ والصَّدَقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النَّارَ }.

- رواه الترمذي (641).