مقرأة فسيلة لتعليم القرآن الكريم|🌱

لأن المراجعة لا تُثبّت الحفظ فحسب، بل تُثمر حكمةً وتزكيةً للنفس في فعالية “ورقة الحكمة” شاركت طالبات مسار المراجعة بفوائدهن من مجالس القرآن، لتزدان شجرة الحكمة بأوراقٍ من تأملاتهن وكلماتهن🌳🤍 نسأل الله أن يبارك في علمهن، ويجعل القرآن ربيع قلوبهن

🎐 | اسـم الـسورة : المجادلة 🌧️ | رقــم الآيــــة : ١٢ 🤍 | الفائدة_التدبر : ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا ناجَيتُمُ الرَّسولَ فَقَدِّموا بَينَ يَدَي نَجواكُم صَدَقَةً..﴾ يأمر تعالى المؤمنين بالصَّدقة أمام مناجاة رسوله محمدٍ ﷺ تأديبًا لهم وتعليمًا وتعظيمًا للرسول ﷺ؛ فإنَّ هذا التعظيم خيرٌ للمؤمنين وأطهر؛ أي: بذلك يكثر خيركم وأجركم، وتحصُلُ لكم الطهارة من الأدناس، التي من جملتها ترك احترام الرسول ﷺ والأدبِ معه بكثرة المناجاة التي لا ثمرةَ تحتها؛ فإنَّه إذا أمر بالصدقة بين يدي مناجاتِهِ؛ صار هذا ميزانًا لمن كان حريصًا على العلم والخير؛ فلا يُبالي بالصدقة، ومَنْ لم يكن له حرصٌ ولا رغبةٌ في الخير، وإنَّما مقصودُه مجرَّدُ كثرة الكلام فينكفُّ بذلك عن الذي يشقُّ على الرسول. تفسير السعدي #تدبرات_يومية

﴿وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا إِمّا يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُما أَو كِلاهُما فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ وَلا تَنهَرهُما وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا﴾ [الإسراء: ٢٣] في قوله تعالى: ﴿إمَّا يَبْلُغَنَّ عندَكَ الكِبَرَ أحدُهما أو كلاهما﴾؛ أي: إذا وصلا إلى هذا السنِّ الذي تضعُفُ فيه قواهما ويحتاجان من اللُّطف والإحسان ما هو معروفٌ، ﴿فلا تَقُلْ لهما أفٍّ﴾: وهذا أدنى مراتب الأذى، نبَّه به على ما سواه، والمعنى: لا تؤذِهِما أدنى أذيَّة، ﴿ولا تَنْهَرْهُما﴾؛ أي: تزجُرهما وتتكلَّم لهما كلامًا خشنًا. ﴿وقلْ لهما قولًا كريمًا﴾: بلفظٍ يحبَّانه، وتأدَّب وتلطَّف بكلام ليِّن حسن يلذُّ على قلوبهما، وتطمئنُّ به نفوسهما. 📚الشيخ السَّعدي -رحمه الله-

يقول ابن القيم رحمه الله: ‏"الوصول إلى المطلوب موقوف على ‏هجر العوائد وقطع العوائق" ‏لكي يصل المرء إلى ما يتمنى عليه أن يهجر عاداته الغير جيدة ويهجر كل ما يُعيقه عن الطاعه، فلا يجتمع الهدى مع الهوى.

⛱️اسم السورة | الأحزاب 🍉رقــم الوجـه | ٤١٨ '. 💚الــــتــدبـــر: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ}أنَّ الإنسانَ مهما بَلَغ مِن المرتبةِ فإنَّ التَّكاليفَ لا تَسقُطُ عنه، وعلى هذا فيَتفرَّعُ مِن هذه القاعدةِ: بيانُ ضَـــلالِ أولئكَ الصُّوفيَّةِ الَّذين يقولونَ: «إنَّ الإنسانَ إذا وصلَ إلى دَرَجـــــةِ المعايَنةِ سَقَطت عنه التَّكاليفُ»! قُلْنا: لا؛ لأنَّه لا أحدَ يَبلُغُ مرتبةَ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ عندَ اللهِ سُبحانَه وتـعـالى، ومــــع ذلك ' لم تَسقُطْ عنه التَّكاليفُ ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأحزاب))

‏﴿ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴾ " .. فهذه الأوقات الخمسة أوقات الصلوات الخمس أمـر اللّه عباده بالتسبيح فيــها والحمد، ويدخل فـي ذلك الواجب منه كالمشتملة عليه الصلوات الخمس، والمستحب كـ أذكار الصباح والمساء وأدبار الصلوات وما يقترن بها مِن النوافل ". السعدي

🌸 | اسم السُّـــورة :  البقرة 💗 | رقم الوجـــــه :  صَـ -٤٩- ﴿لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ فأصل الأوامر والنواهي ليست من الأمور التي تشق على النفوس، بل هي غذاء للأرواح، ودواء للأبدان، وحمية عن الضرر؛ فالله تعالى أمر العباد بما أمرهم به رحمة وإحساناً. 📫 | السعدي 🩵 | #تدبرات_يومية

من دورة المراجعة 👒 "فمن أحبَّ شيئًا تلذَّذ بالجُهد الذي يبذله في سبيله!💜" اللهُمَّ ثبّت القرآن في قلوبهن و اجعل الآيات تجري على ألسنتِهن جريان الماء العذب🤍.

﴿فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَها نَباتًا حَسَنًا وَكَفَّلَها زَكَرِيّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيها زَكَرِيَّا المِحرابَ وَجَدَ عِندَها رِزقًا قالَ يا مَريَمُ أَنّى لَكِ هذا قالَت هُوَ مِن عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرزُقُ مَن يَشاءُ بِغَيرِ حِسابٍ ۝ هُنالِكَ دَعا زَكَرِيّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَب لي مِن لَدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَميعُ الدُّعاءِ﴾ [آل عمران: ٣٧-٣٨] "من مواطن إجابة الدعاء رؤيتك لنعمة الله على غيرك فتتعلق بالمنعِم لا بالنعمة! ‏فتدعوا المنعِم لأنك حينها ممتلئ بشهود فضله وكرمه وقــدرته وهذا أدعى لزيادة اليقين ولقبول الدعاء لله."

🌿✨ من أجواء مجلس تصحيح التلاوة ✨🌿 تصحيح للتلاوة، ومراجعة مستمرة، وتحديات تحفيزية، ومتابعة يومية تساعد الطالبة على التقدم خطوةً بخطوة بإذن الله. نسعد بما نراه من اجتهاد الطالبات وحرصهن على إتقان قراءة كتاب الله، ونسأل الله أن يبارك في جهودهن ويجعل القرآن ربيع قلوبهن🌨️

🍓 | سـورة الواقعة 🌱 | الفائـدة : ﴿وَالسّابِقونَ السّابِقونَ﴾ ﴿أُولئِكَ المُقَرَّبونَ﴾ ﴿والسابقون السابقون. أولئك المقرَّبون﴾؛ أي: السابقون في الدنيا إلى الخيرات هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات، أولئك الذين هذا وصفهم المقرَّبون عند الله ﴿في جنات النعيم﴾ السعدي