"مَـرَاقِـيْ الأثَـرْ"
Open in Telegram
"الأمانة تاجُ المروءة، وزينةُ الإيمان، فمن حفظها ارتفع قدره، ومن خانها سقط وإن علت منزلته بين الناس"
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
149
Subscribers
No data24 hours
-57 days
-3730 days
Posts Archive
📌ـ ثالثاً:
●أن يقال إنَّ التفضيل بين الأنبياء لا حاجة إليه؛ لأنَّ الأنبياء والرسل رسالتهم واحدة،والرسل وَصَفَهُم النبي عليهم الصلاة والسلام بقوله «الأنبياء إخوة لِعلَّاتٍ² أمهاتهم شتى و دينهم واحد ».
👈 فالواجب أن يبقى في ذلك على النص¹.
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.¹ـ مثل : {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} ، والله - عز وجل - جعل محمدا صلى الله عليه وسلم خليلاً له، فَفَضْلُ إبراهيم جاء لمحمد صلى الله عليه وسلم، وفُضِّل موسى بالتكليم ومحمد صلى الله عليه وسلم أيضا مُكَلَّمْ كما في حديث المعراج. ²ـ والعلات جمع علة وهي: المرأة تأتي بعد المرأة تحت الرجل الواحد أي: أن أممنا متفاوتة ولكن الأصل لنا جميعاً واحد وهو الوحي من عند الله.
📌ـ ثانياً:
●أنَّ جهات الفضل متنوعة، والتفضيل من جهة جنس الفضائل سائغ، ومن جهة كل فَضيلة بحسبها متعذر.
👈 ولهذا يقال إنَّ تفضيل محمد صلى الله عليه وسلم على غيره من جهة مجموع الفضائل، ولا يُنَصَّ على أَنَّهُ أفضل من غيره من الرسل في كل فضيلة عند جميع الرسل؛ يعني من حيث النظر العام.
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
📌 أولا:
●أنَّ قوله «لا تخيروني على موسى» هذا قاله لسبب قصة وردت، وهو أنَّ اليهودي والمسلم اختلفا فافتخر اليهودي على المسلم بموسى، والمسلم ردّ على اليهودي ولطمه؟
فإذاً يكون النهي إذا كان التفضيل الخاص جاء على جهة العصبية والحمية والفخر، ولهذا جاء في الحديث «أَنَا سَيّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلاَ فَخْرَ» ، فدلّ على أنَّ التفضيل إذا كان مورده الفخر والعصبية فإنه يمنع منه.
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
🌸المسألة الثالثة:
▪️الجمع بين أحاديث التفضيل :
●«لا تفضلوني على موسى».
● «لا تخيروني على موسى»
● والحديث العام «لا تَخَيَّرُوا بين الأنبياء».
● والحديث الخاص بيونس عليه السلام وهو قوله صلى الله عليه وسلم «لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متّى» وفي رواية قال «من قال أنا خير من يونس بن متّى فقد كذب».
👈 وقوله تعالى {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} .
✍ وأحسن الأجوبة على ذلك أن يقال:
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
🌸المسألة الثانية :
🍃ـ أنَّ الفضل والتفاضل والتخيير بين الأنبياء له حالتان:
●الحالة العامة:
👈 يجوز فيها ذلك بمعنى أن يقال محمد صلى الله عليه وسلم أفضل المرسلين سيد المرسلين، أشرف الأنبياء والمرسلين.
● الحالة الخاصة :
👈 وهي مقابلة نبي بحسب شخصه في مقابلة نبي بذاته:
ـ فهذا لا يجري التفضيل على وجه الاختيار، ولهذا جاء في السنة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال «لا تخيروني على موسى» وفي رواية «لا تفضلوني على موسى» دلّ على عدم جواز التفضيل الخاص.
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
🌸المسألة الأولى:
▪️أنَّ التفضيل بين الأنبياء جاء به النص كما قال - عز وجل - {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} .
● والرسل كثيرون وأفضلهم أولو العزم من الرسل وهم خمسة: نوح ثم إبراهيم، -يعني في الزمان- نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام.
👈 وهؤلاء الخمسة أفضلهم محمد صلى الله عليه وسلم، فقد فُضِّل إبراهيم بالخُلّة والله - عز وجل - جعل محمدا صلى الله عليه وسلم خليلاً له، فَفَضْلُ إبراهيم جاء لمحمد صلى الله عليه وسلم، وفُضِّل موسى بالتكليم ومحمد صلى الله عليه وسلم أيضا مُكَلَّمْ كما في حديث المعراج.
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
🌸 النبي صلى الله عليه وسلم هوسيِّدُ المرسَلينَ وفي هذه مسائل : 👇
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
🌸 وسيِّدُ المرسَلينَ بهذا المعنى أي : أنه هو المرجع فبالنظر إلى شيئين:
١ - الأول: قوله صلى الله عليه وسلم «أَنَا سَيّدُ وَلَدِ آدَمَ يوم القيامة وَلاَ فَخْرَ» وولد آدم داخل فيهم المرسلون.
٢ - الثاني: أنَّ رجوع الأمر إليه بالنسبة إلى الأنبياء يكون في عَرَصَات القيامة؛ حيث يذهب الناس إلى آدم ثم إلى نوح إلى آخره، ثم يأتون محمدا صلى الله عليه وسلم يطلبون منه تعجيل الحساب، فيقول «أنا لها، أنا لها، فيخر تحت العرش فيحمد الله» إلى آخر الحديث.
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
🌸 النبي صلى الله عليه وسلم هوسيِّدُ المرسَلينَ أي أنه صلى الله عليه وسلم هو المقدم في المرسلين وهو أفضلهم.
✍والسيادة معناها يجمع أموراً منها :
●أن يكون أمره نافذاً .
●وأن يكون هو المرجع.
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
🌸المرتبة الثالثة:
🍂 أن يتقي الله - عز وجل - بترك صغائر الذنوب، وبترك ما لا بأس به حَذَراً مما به بأس، وهذه هي تقوى الله حق تقاته، كما قال - عز وجل - {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} يعني : خَافُوه واحذروه حق الخوف والحذر، وهذه المرتبة إنما هي للسابقين بالخيرات الذين يتركون المكروهات ويَسْعون في كل المستحبات.
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
🌸 المرتبة الثانية:
🍂 ـ أَنَّ المتقي هو الذي يفعل الواجب ممتثلاً ويترك المحرم ممتثلاً، وهذه هي مرتبة المقتصدين الذين جاء فيهم قول الله - عز وجل - {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ} .
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
🌸- المرتبة الأولى:
🍂 ـ أن يتقي العذاب المؤبد بتحقيق التوحيد، وبنبذ الشرك وتركه، يعني بالإسلام، وهذه هي التي جاءت في مثل قول الله - عز وجل - {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ} فخوطب الناس جميعا بالتقوى؛ يعني باتقاء العذاب المُخَلَّدْ بالإيمان بتوحيد الله - عز وجل - وبترك الشرك والبراءة منه ومن أهله.
📚شرح العقيدة الطحاوية الشيخ صالح ال الشيخ.
🌸 فكل تَقِي جاء بعده صلى الله عليه وسلم فلا يكون تقياً إلا بالإتمام بمحمد صلى الله عليه وسلم.
👈 وهذا الإتمام يكون بالإتباع كما قال - عز وجل - {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} .
وقال - عز وجل - {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} .
🍃والأتقياء جمع تقي، والتقي هو من حَصَّلَ التقوى، والتقوى في القرآن جاءت على ثلاث مراتب: 👇
