لَعلِّي أَنجو

#يهدي_الى_الرشد

ما معنى البروج في ﴿وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ﴾

روي عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه:

إِنَ لِلشَّمْسِ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ سِتِّینَ بُرْجاً کُلُّ بُرْجٍ مِنْهَا مِثْلُ جَزِیرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْعَرَبِ فَتَنْزِلُ کُلَّ یَوْمٍ عَلَی بُرْجٍ مِنْهَا فَإِذَا غَابَتِ انْتَهَتْ إِلَی حَدِّ بُطْنَانِ الْعَرْشِ فَلَمْ تَزَلْ سَاجِدَةً إِلَی الْغَدِ ثُمَّ تُرَدُّ إِلَی مَوْضِعِ مَطْلَعِهَا وَ مَعَهَا مَلَکَانِ یَهْتِفَانِ مَعَهَا.‌

ما المقصود بقوله تعالى ﴿وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ﴾

عَنْ عَبْدِ‌ الرَّحْمَنِ‌ بْنِ‌ کَثِیر عَنْ أَبِي عَبْدِ‌اللَّـهِ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ تَعَالَی وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ قَالَ

النَّبِیُّ (صلی الله علیه وآله) وَأَمِیرُ‌ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام).‌

﴿وَ هُمْ عَلى‏ ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ() وَ ما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ()﴾

روي عن ابي عبدالله الصادق عليه السلام

وَ قَدْ کَانَ قَبْلَکُمْ قَوْمٌ یُقْتَلُونَ وَ یُحْرَقُونَ وَ یُنْشَرُونَ بِالْمَنَاشِیرِ وَ تَضِیقُ عَلَیْهِمُ الْأَرْضُ بِرُحْبِهَا فَمَا یَرُدُّهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَیْهِ شَیْءٌ مِمَّا هُمْ فِیهِ مِنْ غَیْرِ تِرَةٍ وَتَرُوا مَنْ فَعَلَ ذَلِکَ بِهِمْ وَ لَا أَذًی بَلْ ما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ یُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ الْعَزِیزِ الْحَمِیدِ فَاسْأَلُوا رَبَّکُمْ دَرَجَاتِهِمْ وَ اصْبِرُوا عَلَی نَوَائِبِ دَهْرِکُمْ تُدْرِکُوا سَعْیَهُمْ.‌

 عَنِ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) عَنْ جَبْرَئِیلَ (علیه السلام) عَنْ مِیکَائِیلَ (علیه السلام) عَنْ إِسْرَافِیلَ (علیه السلام) عَنِ اللَّوْحِ عَنِ الْقَلَمِ قَالَ

یَقُولُ اللَّـهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَلَایَةُ عَلِيِّ بْنِ‌ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي

اخوان بالنسبة لكثرة التحويلات البعض يعترض او يشوف الامر منقصة للقناة اما نظرتي مغايرة لهذا الجانب؛ اني- واعوذ بالله من الانانية والغرور- عندما احول رسالة انظر الى الاستفادة الممكنةِ الحصول حين أحولها (ان كانت مبحث او معلومة مفيدة) بعضكم مشترك بأكثر هذه القنوات فيرى ان الرسائل جاي تتكرر فقط بدون غاية اما عن نفسي وعن قناتي اتحدث .. هواي من المشتركين (منهم اقرباء او اصدقاء) ما ينضمون للقنوات الاخرى، فمن اجي واحوللهم هم راح احصل اجر نشر العلم والمعرفة وهم راح اقدملهم فائدة وبهذا المقام اعترفلكم جميعا بتقصيري بالقناة اخر فترة حتى من ناحية قراءة القران والتدبر بآياته الكريمة اخر فترة جاي اعاني من كم أمر، ادعولي بالصلاح والفلاح والتوفيق لخدمة الدين وخدمتكم اخواني المؤمنين، موفقين جميعا🙏.

قراءة سريعة

اضطراب نفسي، قلق، توتر، عصبية، حياة مبعثرة، نقص في الشخصية، علاقات مدمر، ضياع الهدفية، حضور العبثية، جسد هزيل، نظام نوم متقلب إن الكفر بالذات الالهية هي مخالفة الفطرة في حد ذاتها فقد وضع الله عز وجل في فطرة الإنسان ان هذه الجبال الشاهقة والبحار الواسعة والأنهار الجارية لها خالق فهي قوة عظيمة تعصف بهذا الإنسان لذلك ان اول ما كان عليه الانسان ليس الالحاد بل الاعتقاد بان هنالك خالق عظيم خلق هذه الأرض لذلك اعتكفوا على عبادة الالهة المصطنعة وعندما جاء العلم اكد تلك الحقيقة في ان هنالك قدرة عظيمة غيبية تفوق الإنسان وتفوق الابعاد الإدراكية للإنسان ومن هذه المقدمة نستنتج ان مخالفة الفطرة تترتب عليها اثار عدة فما هي تلك الآثار ؟ راجع الاسطر الاولى

ثم قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من لم يعلم تأويل صلاته هكذا، فهي خداج، أي ناقصة.

_ بحار الانوار.

ما معنى حركات واجزاء الصلاة ؟؟

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في معاني الصلاة لرجل يصلي:

يا هذا أتعرف تأويل الصلاة؟ فقال: يا مولاي وهل للصلاة تأويل غير العبادة؟ فقال عليه السلام: إي والذي بعث محمداً بالنبوة، تأويل تكبيرتك الأولى إلى إحرامك أن تخطر في نفسك إذا قلت: الله أكبر، من أن يوصف بقيام أو قعود، ثم تأويل مد عنقك في الركوع تخطر في نفسك آمنت بك ولو ضربت عنقي، ثم تأويل رفع رأسك من الركوع إذا قلت: (سمع الله) تأويله الذي أخرجني من العدم إلى الوجود. وتأويل السجدة الأولى أن تخطر في نفسك وأنت ساجد منها خلقتني، ورفع رأسك تأويله ومنها أخرجتني، والسجدة الثانية وفيها تعيدني، ورفع رأسك تخطر بقلبك ومنها تخرجني تارة أخرى. وتأويل قعودك على جانبك الأيسر ورفع رجلك اليمنى وطرحك على اليسرى تخطر بقلبك اللهم إني أقمت الحق وأمت الباطل. وتأويل تشهدك تجديد الإيمان، ومعاودة الإسلام، والإقرار بالبعث بعد الموت. وتأويل قراءة التحيات تمجيد الرب سبحانه، وتعظيمه عما قال الظالمون ونعته الملحدون. وتأويل قولك: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ترحم عن الله سبحانه، فمعناها هذه أمان لكم من عذاب يوم القيامة".

📚 ميزان الحكمة، ج٢، ص١٦٤٠

-

-

َ

سواء لدنياك أو لآخرتك؛ اطلب من اللَّه سبحانه وتعالى، ولا تقل قد فرغ من الأمر.

- السيّد مرتضى المدرٌسي "حفظه اللّه".

عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: "إنَّ القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد، فقيل: يا رسول الله وما جلاؤها؟ فقال قراءة القرآن وذكر الموت"

📚مستدرك الوسائل، ج٢، ص١٠٤

-

-

إلا أن المفارقة الغريبة في الإنسان، هي أنه في كثير من الأحيان يتناسى أنه في هذه الدنيا يمر بمرحلة انتقالية فقط، فيحسب أنه خالد فيها، وهنا تبدأ واحدة من أعقد مشاكل الإنسان في هذه الحياة، وهي التعامل مع الدنيا معاملة الخالد فيها، ونسيان أو تناسي كونها ممراً إلى عالم البرزخ .

من مبحث "الدنيا وسيلة لا هدف".