أعلام السنة المحمدية

السؤال الثالث أحسن الله إليك شيخنا هل صحيح أن هذه المفرقعات معناها الاحتفال بإلهي النار عند المجوس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا سائلة تسأل: انا انشر العلم وأعلم الاخوات التوحيد واحذرهم من البدع وأعلمهن القرآن وايضا انشر لهن تفسير القرآن الكريم يومان في الاسبوع، السؤال: انا نويت هذا العمل صدقة جارية لامي وأبي وهم أحياء حفظهم الله هل يصلهم الاجر والثواب افيدوني حفظكم الله

ما حكم الدم الذي تعاود رؤيته المرأة بعد بلوغها سن الخمسين مع وجود علامات الحيض المعتادة التي تسبق نزول الدم؟ وهل يعد هذا الدم حيضا أم يحكم عليه بغير ذلك؟

أحسن الله إليكم شيخنا، يقول أحد الدعاة في مقطع يرد فيه على من يحرم الاحتفال بالمولد النبوي: مَن يحرم الاحتفال بالمولد النبوي يقولون أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة لم يحتفلوا به وطالما أنهم لم يحتفلوا به فالاحتفال بعدهم بدعة ونحن نقول: ليس كل بدعة شرعية محرمة، عندنا مثلا علم التجويد وما فيه من أحكام كـ الإقلاب والمد والغنة وغيره لم تكن على عهد النبي والصحابة ورغم ذلك لم يقل أحد أن علم التجويد بدعة فما جواب هذه الشبهة، وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم شيخنا، كيف نرد على هذه الشبهة: يقول أحد الدعاة أن من أدلة جواز المولد النبوي أن تقسيم القرآن الكريم إلى أجزاء وأحزاب وأرباع، وهذا كله لم يكن على عهد النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة رضي الله عنهم ولم يقل أحد ببدعية هذا التقسيم رغم أنه في الدين؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله إذا كان الداعية مجهول في بلده ولاصلة له بالعلم ثم يشيخ ويصدر في غير بلده من الجهلة والمنحرفين على أنه شيخ فاضل فهل يؤخذ عنه العلم؟ وكيف نرد على هؤلاء؟ وبماذا ينصحون؟ وبارك الله فيكم

احسن الله اليكم شيخنا ، نجد في تقريرات أهل العلم – كالإمام ابن القيم وغيره في سياق الحديث عن آفات اللسان ومفسدات القلب – التحذير من استغراق القلب في فضول المباحات، ومزاحمتها للأصول العظمى من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ومعلوم أن منهج السلف الصالح يقوم على تحري الاتباع ولزوم الأصول، مع عدم إلغاء التذوق الأدبي السليم ضمن ضوابط الشرع. فما هو التأصيل المنهجي للتعامل مع الشعر والأدب؛ أصلًا وتذوقًا؟ وما هو الحد الفاصل الذي يتحول فيه الاشتغال بهذه المباحات إلى آفة تشتت القلب وتزاحم الأصول الشرعية كحفظ القرآن ومدارسة الحديث؟