قناة هيثم (هيثم قندوزي)

لو تعاملنا مع علوم اللغة العربية، من نحوٍ وصرفٍ وبلاغةٍ وغيرها، بهذه العقلية، لسهلت علينا كثيرًا!

في تعريف الترجمة والفرق بين الترجمة والسيرة. نفس المصدر السابق

المؤرخ الكبير محمد موسى الشريف متحدثًا في كتابه "التراجم وأثرها في السلوك الإنساني" عن تأثير كتاب "سير أعلام النبلاء" عليه:

كيف تغفل عن هذه المجلة؟. "تراث الإنسانية" .. كنزٌ مغفول عنه! هي مجلة عظيمة في عدة مجلدات، فيها عرض لعدد كبير من الكتب التي أثّرت في الحضارة الإنسانية.. قرابة ٤٠٠ كتاب. كتب هذه المقالات كبار الكتّاب كالعقاد وأبو زهرة وعلي أدهم وغيرهم .. المجلة تقع في ١٤ مجلدا .. وهي موجودة في خبايا النت، ومنها التلجرام .. ✍️ د. عبد الله الشهري

قائمة من إعداد الدكتور عبد الله الشهري للقراءة خلال العُطل المدرسية ( فقط لأصحاب الهمم ولا تناسب الجميع ) 1- شرح الأصبهانية، مع سماع صوتي (يوتيوب) لشرحها د. عبدالرحيم السلمي. 2- منحة العلام. د. عبدالله الفوزان (كتاب الطهارة). (ورقي) 3- مجموع مقالات د. فيصل المنصور ( يُنتقى بعضها لطول المجموع) /موجود في النت. ( ثمين جدا) 4- النحو العربي واللسانيات (تقاطع أم تواز) د. عبدالله الجهاد / موجود في النت . 5- أبو العلاء المعري أو متاهات القول . د. عبدالفتاح كيليطو / موجود في النت. 6- جزءان أو أكثر من (تراث الإنسانية) موجود في النت. 7- العقود الذهبية على الواسطية. د . سلطان العميري 8- قراءة التراث الأدبي. د. عبدالله بن سليم الرشيد . (ورقي). 9- العقد الفريد لابن عبد ربه أو مختار العقد الفريد . عثمان خليل ( ورقي). ١٠ كينونة ناقصة و فيلسوف الفطرة كلاهما للدكتور عبدالله البريدي. ١١- جرد الجمع بين الصحيحين ( الحميدي أو اليحيى أو وليد الحمدان).

مِنْ أعظمِ مَا ينبغي أَنْ تُعرّفَ به المرأةُ نفسَها فِي الإسْلاَمِ أنَّهَا مِنَ المسؤُولات عَنْ هذَا الدِّين. ✍️ أحمد السيّد.

نظلم أنفسنا كثيرًا حين نحصر النجاح في مجالٍ واحد؛ فالنجاح ألوانٌ وصور، وأعظمها على الإطلاق النجاة من النار والفوز بالجنة. فإذا وفَّقك الله للأعمال التي تقودك برحمته إلى ذلك، فأنت ناجح، مهما أخفقت في شؤونٍ أخرى من أمور الدنيا. ثم تأتي نجاحاتٌ أخرى لا يُقيم لها الناس وزنًا، وهي عند الله عظيمة؛ كبرِّ الوالدين، واجتناب المحرَّمات، والصدق، والإخلاص، والنجاح في تربية الأبناء وحسن معاملة الزوجة، وصيانة العلاقات، والإحسان إلى الخلق. وكلُّها نجاحاتٌ غابت عن أبصارنا حين طغت المادية على معاييرنا. فأكثر الناس يقيس النجاح بما يملك المرء من مال، دون أن ينظر إلى مصدره، أو إلى ما يُنفق فيه، أو إلى ما يتحلّى به صاحبه من خُلُق. ويرى كثيرون أن من نال شهادةً أكاديمية ناجحٌ بإطلاق، ومن لم ينلها فاشلٌ بإطلاق، من غير التفاتٍ إلى الأسباب، أو إلى ما يحمله كلٌّ منهما من علمٍ وثقافةٍ وخبرة. وكذلك يُعدّ من تزوّج وبنى أسرةً ناجحًا، ومن حالت بينه وبين ذلك الأقدار فاشلًا، دون اعتبارٍ لسعيه، أو لعذره، أو لما قدّمه في ميادين أخرى. فتذكَّر دائمًا أن النجاح ليس وجهًا واحدًا، وأن حولك مئات الناجحين الذين لفظتهم مقاييس المجتمع، ولم يُنصفهم الناس. فآنس وحشتهم، وأعِد إليهم ثقتهم بذواتهم، وذكّرهم بالخير الذي هم فيه، فلعلَّ كلمةً طيبةً منك تُحيي قلبًا كاد يذبل، فتظلُّ حاضرًا في دعائه ما دام حيًّا.

ولو بنيتُ بيتاً من الجرائم أسود كبيت الشَّعر يلحق بأعنان السماء، ويستقل عموده كاستقلال عمود الوضح، وتمتد أطنابه في السهل والجبل كامتداد حبال الشمس، لهدمه عفو الله حتى لا يوجد له ظل من غير لباثٍ. ✍️ شيخ المعرّة

المصدر: مقالات الأدباء ومناظرات النجباء

‏وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ ‏رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ. ‏فَاسْتَجَبْنَا لَهُ.

السعدي وتلميذه: حينما كنتُ أفتش في أجوبة العلامة ابن سعدي - رحمه الله - ومراسلاته الشخصية وجدتُ مراسلاتٍ متكررة لطالب اسمه عبدالرحمن بن محمد المقوشي، وكان هذا المقوشي مُهذَّبًا حييًّا في سِنِّ العشرين يعتذر للشيخ الخمسيني من كثرة أسئلته واستشكالاته، وكان الشيخ السعدي حينها رأسًا في العِلم والشهرة، وفي تلك الحقبة إذا قيل: قال الشيخ. فهو السعدي. خصوصًا في بلدته وما حولها. تساءلت في نفسي عمَّا آل إليه حال الشاب المقوشي، وهل استكمل مشواره العلمي، أم اختفى في زحام مشاغل الحياة، فبحثت عنه في كتاب (علماء نجد خلال ثمانية قرون)، لعلي أظفر بترجمة لهذا الطالب الذي كان أثيرًا عند شيخه المتفنِّن، فوجدت بغيتي في ترجمة ليست طويلةً ولكنها معبرة، وأكثر ما لفت انتباهي خمول ذكر الشيخ المقوشي مع تميزه العلمي الواضح، وإنْ كان في سؤالاته للسعدي خصوصًا يبرز حرصه على معرفة ترجيحات شيخه في المسائل الخلافية، ولكن يظهر تميزه ويستبين للناظر بمطالعة ترجمته، فقد كان الشيخ البسام حفيًّا به حفاوةً بالغة، وذكر أن المقوشي حين لقيه الفقيه عبدالله بن حميد وباحثه (زاد قدره في عينه، وأعظمه لوفرة معلوماته لا سيما في الفقه، فكتب إلى الشيخ محمد بن إبراهيم يبلغه عن مدى إعجابه به وسعة اطلاعه)، وحكى الشيخ البسام أنه حضر الشيخ السعدي والطالب المقوشي يتباحثان في الفقه والأصول (على مستوى رفيع لا تصل إليه أفهام متوسِّطي الطلاب). ومع هذا التميز العلمي الواضح لم يشتهر الشيخ المقوشي شهرةً واسعة (ولم يكن له أصحاب يحملون عنه هذا العلم والفقه الواسع) كما يقول البسام، ويقول عنه أيضًا: (وأنا مِن أخبَر الناس بحاله، فهو عالم ضليع، وفقيه كبير.. إلا أن انطواءه وبعدَه عن الناس حرَمه من نشر علمه، وحرَم أهل العلم من الاستفادة منه). وإنما كانت الشهرة والنفع في تلاميذ الشيخ السعدي من نصيب طالب صغير جاء متأخرًا، وجلس في حلقة تلاميذ التلاميذ، وفارق السعديُّ الدنيا وعمرُ هذا الطالب في أواخر العِشرين! قال تعالى: ﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ﴾ [القصص: ٦٨]. التامور، ص: 70.

ولذلك كلِّه أعجبني جوابُ بعض المعاصرين حين سأله أحدهم بأنه يسعى للخمول، ويتطلَّب تلك الحال، ويفرُّ من الشهرة، فهل عليه شيء في ذلك؟ فذكر بأن كثيرًا ممَّن طلب الخفاء والخمول صادقًا أظهره الله، وأن الحال الأكمل أن لا يتطلب المرء الخمول والخفاء، ولا يتشوف الشهرة والظهور، وإنما يريد وجه الله سبحانه، ويصرف قلبَه أصلًا عن النظر لهذه الأمور، والله أعلم حيث يقدر الأصلحَ له، فلا يتكلف ضدَّ الحالة التي هو عليها، ويجتهد في عبادة الله حيث كان، مغمورًا أم مشهورًا. وهو جواب موجز سديد. التامور، ص: 68.

«والذي جربته من أول عمري إلى آخره: أن الإنسان كلما عول في أمر من الأمور على غير الله صار ذلك سببا إلى البلاء والمحنة، والشدة والرزية، وإذا عول العبد على الله ولم يرجع إلى أحد من الخلق حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه. فهذه التجربة قد استمرت لي من أول عمري إلى هذا الوقت الذي بلغت فيه إلى السابع والخمسين. فعند هذا استقر قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيء سوى فضل الله تعالى وإحسانه». - فخر الدين الرازي.

وهو بركةٌ من الله، وليس بمقدار الساعات وعامّة من تراهم أفضل منك أو خارقين أو سوبر مان يُمكنُك خيرٌ منهم وأفضل لا يفرقهم عنك سوى (معرفة ما يطلبون وجمع القلب والوقت عليه) والتوفيق بيد الله ولكن له أسبابُه ولن يُضيع الله عبدًا حرِص على ما ينفعه وسعى وجاهد. فلا تنتظر من يُوقظك ويتابعك ويُشجعك ويُحاسبُك كُن ذلك كلّه لنفسك واعلم أن راحةَ النفس ليست في اتباع هواها بل فيما تقوم به من خيرٍ... فانظرْ ماذا قدّمت وكيف يمضي يومُك؟!

كتب الشيخ حسين عبد الرازق: كان أحدُ الشباب من غير بلدي ممن يتابع الدروس والدورات يُكثرُ أن يقول لي: كيف تفعلُ كل تلك الأعمال في يوم واحد، أنا لا أستطيع أن أعمل واحد بالمائة منها مع أني مش متجوّز ولا عندي عيال ولا بشتغل.. فاضي تماما؟ قدّر اللهُ وكنتُ في سفرٍ في بلده وقضيتُ معه يوما (واحدا) وبِتُ معه قرأَ في ذلك اليوم ٥٠٠ صفحة من كتابٍ، وكتبَ فوائدها بيده، صلّى كل الصلوات في جماعة، وقام الليل، ولعب نصف ساعة رياضة، وقرأ جزءًا من القرآن في فجر اليوم التالي قلتُ له: ما رأيك؟ أجاب بنفسه قال: أولا: لأننا بدأنا من قُبيل الفجر وثانيا: لأننا حدّدنا جدول عمل واضح ثالثا: لأننا أغلقنا الهواتف رابعا:نظّمنا اليوم خامسا: ترك الجدال والكلام خارج ما نعمل ثم قال: هذه القدرة كلها عندي وكنتُ بنفسي أُعطّلُها! قلتُ له: كُلُ شيء عنده بمقدار سبحانه وتعالى عرفتَ فالزَم واستعن بالله وقتُك هو المزرعةُ التي تغرس فيها ما تعيشُ عليه في الآخرة..

قال الشيخ عبد الله الشهري: «ستقابل في حياتك صنوفا من المثبطين ، ومن لايقدّر جهدك وتعبك ، سواء من أقاربك، أو زملائك، أو أصدقائك .. أجبهم جميعا بالعمل لا الكلام .. أرهم نتاج تعبك وثمرة سهرك واجتهادك . حينها سينقلب الشامت والمثبط فرحا داعيا»