سلفي
Open in Telegram
Стремитесь к знанию, и перестаньте слушать музыку!
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
232
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Posts Archive
232
Просьба обратить внимание на то что является на самом деле куфр дуна куфр, и на то что основа в этом вопросе; правление или судейство или обращение на суд к тагуту всё это большое неверие по иджма ученных, а когда посудили в каком то частном случае следуя своим страстям, не прибегая к выдуманным законам изначально!! это и есть малое неверие! Аллаهу аълям
232
Куфр дуна куфр.
Говорит Али Аль-Худейр: «второй вид: малый куфр, а это куфр дуна куфр, а это, чтоб обращался на суд или судил в определенном конкретном деле тем, что противоречит Шариату, зная что он ошибается и ослушивается, чтоб это не было выдуманным законом или обычаем и не было узакониванием.
Наши слова: «определённое конкретное дело» из этого выходит, когда это будет постоянным или будет преобладать то, что человек будет судить не по тому, что Ниспослал Аллаه, даже если его убеждения будут правильными, и так же выходит отсюда, когда это будет общее постановление,объемлющее людей или большинство их.
Пример этого (куфр дуна куфр): если привели к нему вора и он вынес решение, что воровство запрещено и наказание вора отрубание руки, и большинстве случаев он так и делает, однако, когда к нему привели определённого вора, то он по причине дружбы с ним или какой-то пользы и так далее, оставил постановление в нем об отрубании руки, и находит ему оправдания, чтоб не выполнять наказание, и его хукм для большинства воров то, что воровство запрещено и постановление о воре отрубание руки, и это указывает на то, что его убеждения правильные, а его хукм об этом определённом воре, что ему не надо отрубать руку, и это будет куфр дуна куфр, с условием, что он признает свою ошибку и так же не судит основываясь на выдуманный закон, систему,постановления и так далее (прим. - если будет основываться на это, даже один раз с признанием своей ошибки, то это будет большим куфром)
«Им было приказано проявлять неверие в него:
«было приказано» глагол в страдательном залоге.
А приказал: Аллаه и Его Посланник.
«неверие в него»: то есть в тагута.
И что такое куфр в тагута мы прошли в главе «разъяснение таухида» и он бывает сердцем,языком и органами тела.
«и шайтан желает»: алиф ва ллям для обобщения, шайтан из людей и джинов.
Пятый вопрос: когда не становится кафиром тот, кто обратился на суд или судил не по тому, что Ниспослал Аллаه?
Когда собрались в нем условия:
1 - чтоб его убеждение было правильным, и он считает обязательным суждение по Шариату и понимает, что он грешник.
2 - чтоб это было в малых случаях, а что касается, если это будет постоянное обращение или суждение не по Шариату, то такой становится кафиром.
3 - чтоб это не было на выдуманных законах, обычаях или постановления. (Прим. - очень важное условие,на которое надо обратить внимание).
4 - чтоб это было в частной конкретной ситуации и не было в общем как постановление.(прим.-то есть он не устанавливает это как закон).
(Аль-муътасар шарх китаби Ттаухид, 399-400)Сказал Ахмад Шакир в примечании на слова ибн Аббаса: «этот асар от ибн Аббаса и других (то есть его слова: куфр дуна куфр) из того, чем играются заблуждающие в наше время, которые приписывают себя к знаниям и другие, кто осмелился пойти против Аллаهа, с той стороны, что сделали этот асар оправданием или дозволением для выдуманных языческих законов,которые установлены в странах Ислама».
(Умдату Ттафсир, 4/157).Что касается самого асара ибн Аббаса, то во-первых есть разногласие в его достоверности. Во-вторых его слова не связаны изначально с Аятом «те, которые не судят по тому, что ниспослал Аллаه является неверующими», потому что этот Аят был ниспослан относительно иудеев, которые заменили наказание за прелюбодеяние. Разве кто-то скажет что это был куфр дуна куфр? В третьих, если согласится с ним, то выше Али Аль-Худейр разъяснил как понимать его
232
"Если единобожие (таухид) является самым великим из того, что повелел Аллаه, следовательно, человек должен изучать акыду (вероубеждение) прежде любых иных наук. Акыда - это основа, поэтому необходимо начинать обучение именно с неё и постоянно преподавать и разъяснять её людям. Единобожие является самым великим из того, что повелел Аллаه, поэтому оно не заслуживает того, чтобы ты откладывал его на потом или вовсе не обращал на него внимания. Поистине, сейчас есть проповедники, которые отказываются от преподавания единобожия и акыды. Есть проповедники, которые поражены этой болезнью. Но мы должны заботиться о вероубеждении, ибо если оно будет испорчено, то испортится и религия".
См. "Разъяснение трёх основ", стр. 103-104.
232
Сказал ибн Аль Каййим (да помилует его Аллаه):
«Раба ждет возвращение к Аллаهу, его истинному Господу и Владыке. Раб обязательно оставит этот мир позади себя. Человек обязательно придет к своему Господу в том виде, в котором Тот создал его в первый раз. Он придет без семьи, без имущества, без родственников. С человеком будут только его благие и скверные деяния.
Если таков конец человека, то как он может радоваться тому, что имеет, или отчаиваться по причине того, что потерял?!»
«Зад Аль Маад»
232
Однако любовь ради Аллаهа - это особая форма любви ,останется она у тех, кто ее испытывал, как в Мирской жизни, так и в Вечной: "В тот день врагами станут все любящие друзья, кроме богобоязненных."
(43:67)».
232
Потому что они не считали лжецом посланника Аллаهа, да благословит его Аллаه и приветствует, в глубине своих душ, но они отрицали его послание внешне из-за высокомерия и упрямства, как сказал Всевышний Аллаه: «Мы знаем, что тебя печалит то, что они говорят. Они не считают лжецом тебя — беззаконники отвергают знамения Аллаهа!»
(Скот 33).И сказал о тех, кто был до них из числа врагов посланников: «Они отвергли их несправедливо и надменно, хотя в душе они были убеждены в их правдивости. Посмотри же, каким был конец распространявших нечестие!» (Муравьи 14). И удивляют некоторые книги и разговоры современников, которые затрагивают этот опасный вопрос и которые переняли отвратительный мазхаб мурджиитов, а удивляет именно то, что они приписывают этот отвратительный мазхаб к праведным предшественникам и то, что они собирают противоречивые высказывания, полагая что они помогут им в их деле. И эти люди подобны тому, кто хочет объединить буквы дод (ﺽ ) и нун (ﻥ). Просим у Аллаهа для нас и для вас руководства в полезном знании и праведных делах. И что бы Он уберёг всех нас от разговоров без знания, и что бы помог нам говорить Истину и совершать дела в соответствии с ней. И да благословит и да приветствует Аллаه пророка нашего Мухаммада, членов его семьи и всех его сподвижников
