أروقة

Open in Telegram

The country is not specifiedThe category is not specified

566

Subscribers

+324 hours

+167 days

+1630 days

424

Post views

~ 10824 hours

~ 14748 hours

74.91%

Engagement rate

No data

Posts per day

Ads index

beta

Posts Archive

567

من بين رسائلٍ كثيرةٍ تصلنا بفضل الله، استوقفتني هذه الرسالة... الحمد لله الذي يرزقنا من يبشرنا بأثر ما نقدم، ونسأله أن يجعل كل كلمةٍ وعملٍ خالصًا لوجهه، نافعًا لأبنائنا. من مجالس رواق مداد للناشئة. #أروقة #رواق_مداد #طفلي_والعربية https://www.facebook.com/share/p/19B4mbnx1j/

567

فإذا ضَلَّ عقلُكَ فانشُدْهُ في كتب الأدب وبيانِ الأبيِناء، فإن العقل حياة، وفقده موت. فإن أعياكَ ذلِكَ فاطلُبْ دنيا أوِ اشغَل نفسك بما اتَّفَقَ لها، فلم تُخلَق لعِلمٍ ولا لأدَب. - علي أيمن الشيخ

567

(كلمة في مادّة الأدب وفضله) الأدبُ في جُملَتِهِ هو التَخَيُّرُ من محاسِنِ البيان، التي بروايتها يتزَكَّى العقلُ ويفصُحُ اللسان، ولا يَكونُ الاختيار إلّا عن استحسان، وعلى قَدْرِ عقلِ المَرءِ وعِلمِه يكونُ حُسْنُ اختياره، وبذلك يتبين فضل علماء الأدب الذين وضعوا كتب الاختيار، أمثال عمرِو بنِ بحر الجاحظ، وأبي حيان علي بن محمد التوحيدي، وأبي عليٍّ إسماعيلَ بنِ القاسِمِ القالي، وأبي العباس محمدِ بنِ يزيدَ المبرّد، وأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، وغيرهم ممن أسهَلُ مِن إحصائهم عَدُّ الحصى، وقد قالوا: اختيار المرء قطعة من عقله، وشعره قطعة من علمه، وقالوا: اختيار المرء وافِدُ عقلِه، ورائدُ فضلِه، وقالوا: اختيارُ الكلام أشدُّ من نحت السِّلام، ونقلوا عن اليونان قولَهم: لكلِّ شَيْءٍ صناعةُ، وصناعة الاختيار صناعة العقل، وقال الشاعر: قَدْ عرفناك باختيارك إذ كان = دليلا على اللبيبِ اختيارُهْ فإذا أردتَ أن تختبر عقلَ امرئٍ فانظر في ما يختار، وإذا أردتَ أن تختبر عِلمَه فانظُر إلى كلامِهِ، فإنه إذا صلح عقله صلح اختياره فصلح عِلمه، والعقل غريزة إلهية يهبها الله لمن شاء، ومَن حُرِمَ العقلَ لم ينتفع بأدبٍ ولم يشَمَّ عِلمًا، وترى اختياره فاسدًا كأنه يختار ما يطرحُهُ أهلُ الاختيار إذ يُغَرْبِلون الكلام فيأخُذُ هو ما أمسكه الغربال، وقد قال بعض السلف: إذا صحَّ العقل الْتَحَمَ بالأدب التحامَ الطعام بالجسد الصحيح، وإذا مرِضَ العقلُ نَبَا عنه ما يسمع من الأدب، كما يقيء المَمْعُودُ [أي: الذي اعتَلَّت معِدَتُهُ فلم تمسك طعاما] ما أكل من الطعام، وإنْ آثر الجاهل أن يتعلم شيئًا من الأدب تحوَّلَ ذلك الأدب جهلًا، كما يتحول ما خالط جَوْفَ المريض من طَيِّبِ الطعام داءً. اهـ وفي التذكرة الحمدونية، قيل: الأدب يزيد العاقل عقلا والأحمق شرّا. وفي العِقد، قال بعض الحكماء: لو استغنى أحدٌ عن الأدب لاستغنى عنه العاقل، ولا ينتفع بالأدب من لا عقل له، كما لا ينتفع بالرياضة إلا النجيب. فصحَّ أن هؤلاء العلماءَ هم ميزانُ العَقلِ، تُعرَضُ العقول على اختيارهم، فإن قبلتْهُ صَحَّتْ، وإلا فقد ضُرِبَ عليها بمِيسَمِ الجهالة، ولم يزَلِ العقلاءُ يفرحون بموافقة العلماء، وقد رأيتني أطير طربا من موافقة بعض العلماء لاختياري من ديوان بعض الشعراء، وحدث مثل ذلك لما وافقتُ الشيخ الطاهر رحمه الله في مسألة من البسملة. فإذ قدِ الْتاطَ هذا الحقُّ بقلبِك، فاعلم أنّهم ربما اختاروا من الأخبارِ ما فيه فحشٌ أو سُخفٌ أو حُمقٌ، لما في ذلك من أدَبٍ نادِرٍ، وفِطنَةٍ لطيفة، ودليلٍ على عقل، إذ الضدُّ يَظهَرُ بالضِّدِّ، ولم يُعابوا من ذلك في شيء، إلا من شِرذِمَةٍ متأخِّرة قليلةٍ في المعنى وإن كثُرَ سوادُهُا وانتشَر، مِمَّنِ اتّخَذَ الدينَ جُنّة يَصُول فيها على أهل العقل والفضل، قال أبو حيان التوحيدي رحمه الله: إياك أن تَعَافَ سماعَ هذه الأشياءِ المضروبةِ بالهزل، الجاريةِ على السُّخف، فإنك لو أضرَبْتَ عنها جُمْلَةً لنقَص فَهمُك، وتبلَّدَ طبْعُك، ولا يُفَتِّقُ العقلَ شيءٌ كتصَفُّحِ أمور الدنيا، ومعرفةِ خيرها وشرها... فإنك متى لم تُذِق نفسَك فرح الهزل، كرَبَها غم الجِد، وقد طُبعتْ في أصل التركيب على الترجيح بين الأمور المتفاوتة، فلا تحمل في شيء من الأشياء عليها، فتكونَ في ذلك مسيئًا إليها، ولأمر ما حمد الرفق في الأمور والتأتّي لها، وما أحسن ما أشار رسول الله ﷺ إلى هذا المعنى في قوله: «إن هذا الدين متين، فأوغل فيه برفق، فإن المُنْبَتَّ لا أرضًا قطع، ولا ظهرًا أبقى. اهـ وقال في موضع آخر: ولا يُزَهِّدَنَّك مللٌ عارض، وسخفٌ متوسِّط، فإنّ العاقبة فيهما غيرُ ما لاح لك منهما، واعلم أنّك مداوًى بهما وبغيرهما، واختلاطك ينتفع بكل ما تسمع وتَعِي، ومِزاجك يعتدل بكلّ ما ترى وتَرْوِي. اهـ هذا، وقد تمرّ بك أشياءُ تراها عندكَ بعيدةَ المَرام، مخالِفةً للعقْلِ، وإنما يكون ذلك عن قلة تجرِبة، وسوء فهمٍ لمقامات الناس، فما هو بعيد عندك قد يكون أقرب شيء عند غيرك، وما لا يكونُ، عندك، هو ما لا بُدَّ منه عند غيرك، ولأمرٍ ما ردَّ النبيّ ﷺ سعد بن أبي وقّاصٍ عن التصدُّقِ بماله كلِّه وبنصفه، وقبِل بالثلث على مضض، ولم يَرُدَّ أبا بكرٍ رضي الله عنه عن ذلك، وقد تصدق رضي الله عنه بماله كلّه مرّتين، فمَنْ أحمَقُ يرَى هذا حُمقًا؟ فإن وجدت في نفسك عِيافَةً أو إنكارًا لشيء مما أطبقوا على حُسنِه واختياره فسلِّم لهم بالصواب، وارجع إلى نفسك فزكِّها وزِدْ في تعليمها وتأديبها، قال التوحيدي: إضافةُ الصواب إلى العلماء أحمَدُ من التفرُّدِ بالِادِّعاء. وقال في موضع آخر من البصائر: إني ما جمعتُ لك في هذا الكتاب إلا ما اجْتناه مَنْ عَقْلُهُ أكبَرُ من عقلي، واختيارُهُ أبلغ من اختياري، ونقدُه أحسنُ من نقدي، وذيلُه في التجارب أطوَلُ مِنْ ذَيْلِي. اهـ

567

ما فكرة مجالس رواق مداد لليافعين؟ إذا كنت تبحث عن مجلس يقتصر على تلقين المعلومات وحفظها، فمجالس رواق مداد ليست كذلك. هي مجالس تُعنى ببناء الملكة اللغوية والعقلية؛ ليعتاد اليافع التفكير بالعربية، ويتذوقها، ويفهمها، ويحسن التعامل معها، لا أن يحفظ قواعدها مجردة. لذلك تقوم المجالس على الحوار، والمناقشة، والتأمل، والتدريب المستمر، مع عناية خاصة بمهارتي الاستماع والقراءة؛ لأنهما أساس بناء الملكة اللغوية، إلى جانب التحدث والكتابة بما يناسب هذه المرحلة. كما يتعرف اليافع إلى علوم العربية المختلفة؛ كالنحو، والصرف، والبلاغة، والعروض، وتاريخ الأدب، مع التركيز على ما يلائم سنه ويعينه على فهم النصوص وتنمية حسه اللغوي. ♦️غايتنا أن يخرج اليافع: أقرب إلى العربية. أوسع فهمًا لها. أقدر على القراءة والتعبير. وأكثر قدرة على التفكير السليم من خلالها. ✋ لسنا نعد بكثرة المعلومات، بل ببناء عقلٍ يعقل العربية، ولسانٍ يألفها، وقلبٍ يحبها. مرحبًا بكم في مجالس رواق مداد لليافعين... حيث نصنع معًا رحلةً ممتعة في رحاب لغة القرآن. إذا كنت مهتمًا بالتعرّف إلى تفاصيل مجالس اليافعين، فاكتب في التعليقات: "يافع"، وسنزودكم بكل التفاصيل بإذن الله. #أروقة #رواق_مداد #مجالس_لليافعين

567

كل أم تتمنى أن ترى طفلها يقرأ بثقة، ويفهم ما يقرأ، ويحب اللغة العربية. لكن هذه المهارات لا تنمو وحدها، بل تحتاج إلى تدريبٍ صحيح، ومتابعةٍ هادئة، وخطواتٍ متدرجة. لهذا صُمِّم برنامج ارتقاء؛ ليكون معينًا لطفلك على تحسين القراءة، وزيادة الطلاقة، ورفع مستوى الفهم، في بيئة مشجعة ومحفزة. والجميل أن قيمة الاشتراك أقل من قيمة المادة العلمية التي يتلقاها الطفل، رغبةً منا في أن يكون البرنامج في متناول أكبر عدد من الأسر، وأن ينتفع به أكبر عدد من الأطفال. إذا كنتِ ترغبين أن يخطو طفلك خطوة حقيقية في القراءة، فأهلًا به في ارتقاء. للحجز والاستفسار يُرجى التواصل معنا عبر الواتساب: https://wa.me/201015892817

567

يحدث الآن ('💜 في مجالس الأدب لليافعات... بعد أن تعرَّفنا إلى مواهب الفتيات المتنوعة؛ من الرسم، والطبخ، والأعمال اليدوية، والفنية، انتقلنا لنتعرَّف إلى أحد معاني الأدب، وأنه ليس مقصورًا على الشعر أو النثر، بل هو الأخذ من كل علمٍ وفنٍّ بطرف؛ فيرقى بالإنسان علمًا، وذوقًا، وخُلُقًا. وأدركت الفتيات أن مواهبهن المتنوعة، إذا زُيِّنت بالأدب، فهنَّ أديباتٌ صغيراتٌ يجمعن بين المهارة وحسن الخُلُق، وبين الإتقان ورقيِّ الذوق. نسأل الله أن يجعل بناتنا من أهل الأدب علمًا وعملًا. 💜

567

قال عتبة بن أبي سفيان لعبد الصمد "مُؤدِّب ولده": «ليكن أول ما تبدأ به من إصلاحك بَنِيَّ إصلاحك نفسك، فإن أعينهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما استحسنت، والقبيح عندهم ما استقبحت. علِّمْهم كتاب الله، ولا تكرههم عليه فيَمَلُّوه، ولا تتركهم منه فيهجروه. ثم روّهم من الشعر أعفَّه، ومن الحديث أشرفه. ولا تخرجهم من علم إلى غيره حتى يحكموه، فإن ازدحام الكلام في السمع مَضَلَّةٌ للفهم. وعلمهم سِيَرَ الحكماء وأخلاق الأدباء، وجنبهم محادثة النساء. وتهددهم بي، وأدّبهم دوني. وكن لهم كالطبيب الذي لا يعجل بالدواء حتى يعرف الداء. ولا تتكل على عذري، فإني قد اتكلت على كفايتك، وزد في تأديبهم أزِدك في بري إن شاء الله تعالى».

567

أيها المعلم... هل تفقدت الحالة النفسية لطلابك قبل أن تبدأ الدرس؟ قبل أن تشرح، وقبل أن تطلب منهم التركيز، اسأل نفسك: هل هذا الطالب غاضب؟ هل يحمل في قلبه حزنًا؟ هل يشغله همٌّ أو ضيق؟ أم يعيش فرحًا شديدًا يشتت انتباهه؟ إن الحالة النفسية تؤثر في صفاء الذهن، والانتباه، والتركيز، واستيعاب العلم، وهذا أمرٌ يصدق على الصغير والكبير جميعًا، وإن تفاوت أثره من شخص إلى آخر. وقد دلَّت شريعتنا على مراعاة الحالة النفسية عند أداء الأعمال التي تحتاج إلى صفاء الذهن وحسن النظر؛ فقال رسول الله ﷺ: «لا يقضينَّ حكمٌ بين اثنين وهو غضبان». ولم يقصر العلماء هذا التوجيه على الغضب وحده، بل ألحقوا به كلَّ ما يشوش الذهن ويضعف صفاء الفكر؛ كالجوع الشديد، والعطش الشديد، والنعاس، والمرض المؤلم، والهمِّ والحزن اللذين يشغلان القلب. فإذا كانت الشريعة قد راعت ذلك في القضاء، وهو موطن يحتاج إلى كمال التثبت وحسن النظر، فإن التعليم أولى بمراعاة أحوال المتعلمين؛ لأن الفهم والاستيعاب لا يكتملان إلا بحضور القلب وصفاء الذهن. وكذلك أخبر النبي ﷺ عن الرجل الذي وجد راحلته بعدما أيقن بهلاكها، فقال من شدة الفرح: «اللهم أنت عبدي وأنا ربك»، ثم قال ﷺ: «أخطأ من شدة الفرح». فهذه النصوص تدل على أن الانفعالات النفسية الشديدة، حزنًا كانت أو غضبًا أو فرحًا، قد تؤثر في صفاء الذهن وسلامة التفكير، ومن ثم قد تؤثر في الفهم والتعلُّم. ولهذا، فإن تهيئة نفس المتعلم ليست أمرًا ثانويًا، بل هي من أهم أسباب نجاح العملية التعليمية؛ فالمعلم الناجح لا يهيئ الدرس فحسب، بل يهيئ له القلوب أيضًا. إذا اطمأن قلبُ المتعلم، تهيأ عقلُه للعلم. #أروقة #من_هدي_النبي_نتعلم #جذور_ومهارات

567

https://youtu.be/5yu7hx6qml4?si=za4ireddwfkSA47E

567

موقفٌ في ليلةٍ واحدةٍ عاد أثرُه وفضلُه على أمةِ رسولِ الله ﷺ كلها، وما أجمل أن نقف عنده، لا لنعرف أحداثه فحسب، بل لنستلهم منه درسًا تربويًا عظيمًا ما زالت المؤسسات التعليمية والمربون في حاجةٍ إليه. من صاحبة هذا الموقف؟ وماذا صنعت حتى تنال هذا الذكر الطيب والسيرة العطرة؟ إنها الصحابية الجليلة أمُّ سليمٍ رضي الله عنها.💚 حين مات ولدُها، كان الموقف شديدًا والخبر عظيمًا، لكنها لم تُلقِ الخبر على زوجها بصورةٍ مباشرةٍ وصادمة، بل أحسنت التهيئة، وأدركت أن النفوس تحتاج إلى إعدادٍ وتمهيدٍ قبل استقبال الأخبار المؤلمة. هيأت زوجها بحكمةٍ وصبرٍ وحسنِ تصرفٍ حتى استقبل الأمر بصورةٍ أكثر ثباتًا وهدوءًا، ثم دعا لهما رسول الله ﷺ بالبركة، فكانت دعوةً مباركةً عظيمةَ الأثر. ومن هذا الموقف تظهر لنا أهمية "مهارة التهيئة"، وهي من مهارات التدريس الأساسية التي تؤدي دورًا مهمًا في نجاح العملية التعليمية. فالتهيئة ليست مجرد مقدمةٍ عابرةٍ قبل بدء الدرس، وإنما هي عمليةٌ يُقصد بها إعدادُ المتعلم نفسيًا وذهنيًا وعقليًا لاستقبال التعلم الجديد، وربطه بخبراته السابقة، وإثارة دافعيته واهتمامه. ولذلك فإن المعلم الناجح لا يبدأ بإلقاء المعلومات مباشرة، بل يسبق ذلك بتهيئةٍ مناسبةٍ تستثير التفكير، وتجذب الانتباه، وتخلق الرغبة في التعلم؛ لأن المتعلم إذا تهيأ ذهنيًا ونفسيًا كان أكثر فهمًا واستيعابًا وتفاعلًا. فكم من معلومةٍ نافعةٍ ضعُف أثرُها بسبب غياب التهيئة، وكم من درسٍ أصبح أكثر رسوخًا وتأثيرًا بسبب حسن التمهيد له. إن الكلمة المناسبة في الوقت المناسب، والأسلوب المناسب للحال المناسبة، ليسا مجرد مهارةٍ تعليمية، بل هما مفتاحٌ للوصول إلى القلوب والعقول، ومفتاحٌ لنجاح التربية والتعليم. #أروقة #من_هدي_النبي_نتعلم 💚 #جذور_ومهارات #طفلي_والعربية

567

567

قال رسول الله ﷺ عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه: "هذا أمينُ هذه الأمة"، وما أعظمها من شهادة وثناء من خير الخلق على صحابي جليل. وفي تربية أطفالنا درس جميل نستفيد منه… فبعد أن يُتم الطفل القواعد القرائية ويبدأ بقراءة النصوص، فإنه غالبًا لا يحتاج إلى كثرة التصحيح بقدر حاجته إلى التشجيع والثناء وغرس الثقة في نفسه. قولي له: أنت رائع! أنت تتقدم يومًا بعد يوم! أنت قادر على القراءة! لا بأس إن أخطأت، فنحن نتعلم، وأنا هنا لأساعدك. ولا تُسارعي إلى تصحيح خطئه، دعيه يحاول مرة بعد مرة، ويبحث ويجتهد حتى يستنفد محاولاته؛ فالتعلّم الحقيقي يولد من المحاولة. إن الصبر، والتحفيز، وكلمات الثناء الصادقة من أهم مفاتيح تعلم القراءة العربية. إذا أردنا طفلًا يقرأ بثقة، ويشعر بالإنجاز والفرح عند نهاية كل نص، فلتكن البداية من هنا. وهؤلاء الطلاب الأعزاء على قلبي أمثلة جميلة 💚 بدأ كثير منهم رحلتهم معي منذ مرحلة تعلّم الفتحة، ومنذ ذلك الوقت وحتى اليوم نقرأ النصوص، ونطبّق، ونتدرّب خطوةً بعد خطوة. ومع كل هذا التقدّم، ما زالوا يحتاجون إلى جرعة مستمرة من التشجيع والتحفيز… مثل كل طفل. وقد لاحظت أن الثقة لا تنمو بكثرة التصحيح، بل تنمو حين يشعر الطفل أن هناك من يؤمن بقدراته، ويحتفي بمحاولاته قبل نتائجه. #أروقة #طفلي_والعربية #من_هدي_النبي_نتعلم #مفاتيح_تعلم_اللغة

567

فوائد ولطائف في حديث أم زرع🌸 ملف مختصر حاولت فيه تبسيط شرح الحديث، واستخراج أبرز الفوائد بصورة مباشرة، مع بيان معاني الألفاظ الواردة فيه بطريقة سهلة وميسرة. أسأل الله أن ينفع به، وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم.

567

هنا دارين... إحدى زهرات رواق زاد الصغار 🌸 السلام عليكم يا معلمة سماح، أنا صنعتُ قصة مصوّرة، عاوزة أوريهالك💚 #رواق_زاد_الصغار #أروقة #طفلي_والعربية https://www.facebook.com/share/v/1LTCC18dMW/

567

خيرُ صناعات العرب أبياتٌ يقدِّمها الفتى بين يدي حاجته، يستميل بها الكريم، ويستعطف بها اللئيم. دخل فتى على أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز يريد أن يتكلم، فقال له أمير المؤمنين: "يا غلام، ليتكلم من هو أسنُّ منك." فقال الفتى: "يا أمير المؤمنين، إنما المرء بأصغريه: قلبه ولسانه، فإذا منح الله العبد لسانًا لافظًا وقلبًا حافظًا فقد أجاد له الاختيار، ولو كانت الأمور بالسن لكان في هذا المجلس من هو أحق منك." فأعجب عمر بن عبد العزيز بجوابه وقال: "صدقت يا فتى، تكلَّم؛ فهذا هو السحر الحلال." ضمن برنامج مكارم الأخلاق يتعرّف الأبناء إلى مثل هذه المواقف المشرقة من تراثنا، فيتعلمون الأدب، وحسن البيان، وقوة الحجة، واحترام الكبير دون أن يمنعهم ذلك من الثقة بالنفس والتعبير عن أفكارهم بأسلوب مهذب راقٍ. لمعرفة التفاصيل يرجى التعليق ب مكارم الأخلاق 🌴 💚 #أروقة #مكارم_الأخلاق #طفلي_والعربية https://www.facebook.com/share/p/1CcUFt4EXU/

567

تخيّل أن تجلس ابنتك في جلسةٍ مع صديقاتها، فتُقدّم لهنّ نصيحةً في تهذيب اللسان، قائلة: "رُبَّ كَلِمَةٍ سَلَبَتْ نِعْمَةً" تأتي هذه الكلمات ضمن برنامج مكارم الأخلاق، الذي يقدّم باقةً مختارة من النصوص الأدبية الهادفة، لترسيخ حسن الخلق، وضبط اللسان، والارتقاء بأسلوب الحوار في نفوس النشء. ويشمل البرنامج ملفًا خاصًا لكل طالب يحتوي على النصوص الأدبية المقررة، إلى جانب أنشطة تربوية وأسئلة تطبيقية تُعين على الفهم والتطبيق والسلوك. لمعرفة تفاصيل أكثر عن برنامج مكارم الأخلاق، يُرجى التعليق بـ: مكارم الأخلاق 🌴 #أروقة #مكارم_الأخلاق #نادي_الأدب_العربي https://www.facebook.com/share/18WsrNss6m/