سَـيل

الله سبحانه يجازي بالنوايا ابدأي بالقليل الدائم خير من الكثير المنقطع. لا تلزمي نفسك بخطة حفظ للقران مدة سنتين أو ثلاث، ضعي خطك تناسب قدراتك.

أ. آمنة العيسى -بارك الله فيها

إياك إياك، إياك ثالثة ‏أن تتكلم في علمٍ لا تُحسنه ‏ما أفسد هذا الدين إلا من تكلم في شرع الله عزّ وجلّ بجهل ‏و الله لو أنّ كُل جاهل سكت، ‏ما حدث في الإسلام فتنة. ‏التكلم بالجهل مصيبة المصائب، وآفـة الآفات ‏الإنسان يجب أن يعرف نفسه، ‌‏وأن يُنزل نفسه منزلتها، ‏وما أنزله أهل الحق والفضل إياها. ‏أما التعالُ والتقدم وإنزال النفس فوق منزلتها، ‏هذا فساد لدين المرء وإفساد لغيره.

الشيخ عبد السلام الشويعر -حفظه الله

نبّهت أحسن الله إليها ولوالديها 🏷🎐 • كثرة التدريب والسماع تعالج التقليل • في آية ﴿إِنَّهُ مَن يَأتِ رَبَّهُ مُجرِمًا﴾ يختلف أدائها عن آية: ﴿وَمَن يَأتِهِ مُؤمِنًا﴾ ⚘ في آيات العذاب، يُراعى ألّا يُبالَغ في التغنّي بالغُنَن والمُدود. وآيات النعيـم حبّري ماشئتِ ⚘

أ. منال مُصطفى

الانفتاح: افتراق أو تجافي ما بين اللسان والحنك الأعلى عند النطق بحروفه، فلا ينحصر الصوت بينهما. الفرق بين الانفتاح الصحيح والخاطئ - الميزان البصري-: ١- المشاهدة: أشاهد اللهاة والمنطقة الرخوة مشدودة إلى الداخل، اللسان في أسفل الفك، بعيد عن الحنك الأعلى، أي في قاع الفم يأخذ وضع الراحة تحت مستوى الأضراس - انبساط كامل للسان. ٢. التحسس -منطقة الرقبة-: انطقي حرف الضاد أو الصاد ثم خذي حرفًا منفتحًا مثل: با، تا. تلاحظين أثناء أداء الحروف المنفتحة يكون هناك اهتزاز قوي في الرقبة. ٣-التقاء الفكين: عند المفصل الصدغي الفكي -الحَجَاج- هذه منطقة الالتقاء، ضعي أصبعك عند المفصل الفكي، هنا يجب أن يكون الالتقاء متباعدًا. إذا لم ينفتح قوّي الضغط بأصابعك وتحسسي انفتاح هذه المنطقة. عند الانفتاح الخاطئ لا تتحرك هذه المنطقة أبدًا.

أ. خديجة أحمد - نفع الله بها

نصيحة لمن يسهر 🌿

قال الشيخ ⁧ ابن باز⁩ -رحمه الله-: ‏لا يجوز السهر الذي يترتب عليه إضاعة ‏صلاة الفجر، ولو كان في قِراءة القرآن. [ مجموع الفتاوى (٣٩٠/١٠) ]

الأيام سريعة المضي ‏تُطوى بلمح البصر بل برمش العين .. ‏أين الأمس بدقائقه ؟! وأين اليوم بثوانيه ؟! ‏ ‏الإنسان في هذه الدنيا ‏ينذره يومه وأمسه ‏ويتعاقب عليه بالعِبَر قمره وشمسه ‏والموفق: ‏من سابق بالعمل الصالح طي الصحيفة.

د. هيا الصباح

من فاته شرف رؤية النبي 📿 فلا يفُته شرف الاطلاع وأداء ما عليه من حقوق تجاه النبي 📿 من نصرتهِ والدِّفاع عنه والاقتداء واتباع الهدي ومن ثمَّ مُرافقته بالجنة.

أ. الشيماء الراشد

من أسباب الرزق: ◅ الاستغفار وصدق التوبة من جميع الذنوب فقد بيّن سبحانه عاقبة ذلك بقوله حكايةً عن نبيه نوح عليه السلام: ﴿فَقُلتُ استَغفِروا رَبَّكُم إِنَّهُ كانَ غَفّارًا ۞ يُرسِلِ السَّماءَ عَلَيكُم مِدرارًا ۞ وَيُمدِدكُم بِأَموالٍ وَبَنينَ وَيَجعَل لَكُم جَنّاتٍ وَيَجعَل لَكُم أَنهارًا﴾ ◅ الدعاء وقد أمر الله عباده به وجعله عين العبادة وبيّن أن تركه استكبار عنها فقال سبحانه: ﴿وَقالَ رَبُّكُمُ ادعوني أَستَجِب لَكُم إِنَّ الَّذينَ يَستَكبِرونَ عَن عِبادَتي سَيَدخُلونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ﴾ وقال رسول الله ﷺ: ⦇ الدعاء هو العبادة ⦈ خرجه الترمذي وغيره ◅ صلة الرحم لإنها طاعة لله وامتثالٌ لأمره وأنها صدقة والصدقه تنمي المال وتزيده وفي الصحيحين: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : ⦇ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ⦈

الشيخ | أسامة الخياط -حفظه الله

| من خطبة الحرم المكي

من أسباب استجلاب الرزق: ◅ صدق التوكل على الله تعالى واللجوء اليه حقيقة التوكل: اعتماد القلب عليه سبحانه وتفويض الأمر كله إليه واليقين بكفايته لعبده تحقيقا لتوحيده وأنه لا خالق ولا رازق ولا معطي ولا مانع إلا هو كما دل عليه قوله سبحانه: ﴿وَمَن يَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسبُهُ﴾ فالتوكل عبودية القلب والسعي عبودية الجوارح والتوكل هديه ﷺ والكسب سُّنته فمن أراد التأسي به عليه بهما

| من خطبة الحرم المكيّ

﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتينُ﴾ وإن مما يدركه أولو الألباب أن لكل شيء سببا وأن لكل غاية سبيلا لذا .. كان من حكمة العزيز العليم أن جعل للرزق أسبابا يتوصل بها إليه

قال ابن القيم -رحمه الله- : فضل من فضائل الصلاة على النبي ﷺ: " أنّها سببٌ لإبقاء الذكر الحسن للعبد."

‏اللهم صلّ وسلم وبارك على نبيّنا محمد