🌱 مُنْتَقَىٰ الدُّرَرِ والفَوَائِد 🌱
Open in Telegram
"🌱وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ..."🌱 هنا حيث نلتقي بِفضْلِ الله ورحمته، وَنَجْتمع عَلى سكِينَةِ الذكْرِ وَطيب الأَثَر.. نسأَل الله أَن يَجعلنا رفقَة صَالحةً تَأخذ بالأيدي نَحْو الخيْر، وأن يظِلَنا بظله يوم لا ظل إِلا ظلُه 📚🌨
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
596
Subscribers
+10024 hours
+1117 days
+11130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26Sep '26
September '26
+1 008
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 25 September | 0 | |||
| 24 September | +100 | |||
| 23 September | 0 | |||
| 22 September | +423 | |||
| 21 September | 0 | |||
| 20 September | 0 | |||
| 19 September | 0 |
Channel Posts
ㅤ
« كَتَبُوا إلَى عُمَرِ بن الخَطَّاب يَسألُونَه: أيُّمَا أفضَل؟ رَجُلٌ لَم تَخطُر لَهُ الشَّهَوَات ولَم تَمُر بِبَالِه أو رَجُلٌ نَازَعَتهُ إليهَا نَفسهُ فَتَرَكَها للهِ؟
فَكَتَب عُمَر: إنَّ الَّذِى تَشتَهِي نَفسهُ المَعاصِي ويَترُكهَا للهِ -عَزَّ وجَلَّ- مِنَ الَّذِينَ امتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُم لِلتَّقوَى لَهُم مَّغفِرَةٌ وأجرٌ عَظِيمٌ ».🌱🌨
ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ الفَوَائِدُ || ١ / ١١٠ ]
| 2 | ㅤ
« مِن أعجَبِ الأشيَاءِ:
• أن تَعرِفَه ثُمَّ لا تُحِبَّهُ،
• وأن تَسمَع دَاعِيَهُ ثُمَّ تَتأخَّر عَن الإجَابَة،
• وأن تَعرِف قَدرَ الرِّبحِ فِي مُعَامَلَتِه ثُمَّ تُعامِل غَيرَهُ،
• وأن تَعرِف قَدرَ غَضَبِهِ ثُمَّ تَتَعرَّض لَهُ،
• وأن تَذُوقَ ألمَ الوَحشَةِ فِي مَعصِيَتِهِ ثُمَّ لا تَطلُبَ الأُنسَ بِطَاعَتِهِ،
• وأن تَذُوقَ عُصرةَ القَلبِ عِندَ الخَوضِ في غَيرِ حَدِيثِهِ والحَدِيثِ عَنهُ ثُمَّ لا تَشتَاق إلى انشِرَاحِ الصَّدرِ بِذكرِهِ ومُنَاجَاتِهِ،
• وأن تَذُوقَ العَذابَ عِندَ تَعلُّقِ القَلب بِغَيرِهِ ولا تَهرَب مِنهُ إلى نَعِيمِ الإقبالِ عَلَيهِ والإنابَةِ إلَيهِ!
وأعجَبُ مِن هَذَا: عِلمُك أنَّك لا بُدَّ لَك مِنهُ وأنَّك أحوجُ شَيءٍ إلَيهِ وأنتَ عَنهُ مُعرِضٌ وفِيمَا يُبعِدُكَ عَنهُ رَاغِبٌ! ».🌱🌨
ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ الفَوَائِدُ || ٦٢ ] | 123 |
| 3 |  « القُرآنُ هُوَ الشِّفَاءُ التَّامُّ مِن جَمِيعِ الأدوَاءِ القَلبِيَّةِ والبَدَنِيَّةِ، وأدوَاءِ الدُّنيَا والآخِرَةِ، ومَا كُلُّ أحَدٍ يُؤَهَّلُ ولا يُوَفَّقُ لِلاستِشفَاءِ بِهِ،
وإذا أحسَنَ العَلِيلُ التَّدَاوِيَ بِهِ، ووَضَعَهُ عَلى دَائِهِ بِصِدقٍ وإيمَانٍ، وقَبُولٍ تَامٍّ، واعتِقَادٍ جَازِمٍ، واستِيفَاءِ شُرُوطِهِ = لَم يُقَاوِمهُ الدَّاءُ أبَدًا.
وكَيفَ تُقَاوِمُ كَلامَ رَبِّ الأرضِ والسَّمَاءِ الَّذِي لَو نَزَلَ عَلى الجِبَالِ؛ لَصَدَّعَهَا، أو عَلى الأرضِ؛ لَقَطَّعَهَا،
فَمَا مِن مَرَضٍ مِن أمرَاضِ القُلُوبِ والأبدَانِ إلَّا وفي القُرآنِ سَبِيلُ الدِّلَالَةِ عَلى دَوَائِهِ وسَبَبِهِ، والحَمِيَّةِ مِنهُ لِمَن رَزَقَهُ اللهَ فَهمًا في كِتَابِهِ »🌱🌨
ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ الطِّبُّ النَّبَوِيُّ || ١ / ٢٦٦ ] | 179 |
| 4 | الإنفاق في الضيق يمزّق وهم الأمان الزائف ويتطلب شجاعة قلب!
{ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة}..
ومن كسر قيد الشح في رخائه =أَمِنَ من ذل الرجاء وحسرة المباغتة يوم تفلت الروح!
{رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصّدّق وأكن من الصالحين}..
قال يحيى بن معاذ:
"ما أعرف حبة تزن جبال الدنيا إلا الصدقة؛ يضعها العبد في يد محتاج، فتسقط في كف الرحمن قبل أن تقع في الأرض!" 🌱🌨 | 183 |
| 5 | «ولَقَد بَكَىٰ سُفيَانُ الثَّورِيُّ لَيلَةً إلىٰ الصَّبَاحِ، فلمَّا أصبَحَ قِيلَ لَه: كلُّ هَذَا خَوفًا مِنَ الذُّنُوب؟
فَأخَذَ تِبنَةً منَ الأرضِ، وقَالَ: الذُّنوبُ أهوَنُ مِن هَذا، وإنَّمَا أبكِي مِن خَوفِ الخَاتِمَة.
وهَذَا مِن أعظَمِ الفِقهِ: أن يَخافَ الرَّجُلُ أن تَخذِلَهُ ذُنُوبهُ عِندَ المَوتِ، فَتَحُولَ بَينَهُ وبَينَ الخَاتِمَةِ الحُسنَىٰ.
وقَد ذَكرَ الإمَامُ أحمَد عَن أبِي الدَّردَاءِ أنَّهُ لمَّا احتَضَرَ جَعَلَ يُغمَىٰ عَلَيهِ ثُمَّ يفِيقُ ويَقرَأ: ﴿ ونُقلِّبُ أفئِدَتَهُم وأبصَارَهُم كمَا لَم يُؤمِنُوا بهِ أوَّل مرَّةٍ ونَذَرهُم في طُغيٰنِهِم يَعمَهُون ﴾. فَمِن هَذَا خَافَ السَّلَفُ مِنَ الذُّنُوبِ؛ أن تَكُونَ حِجَابًا بَينَهُم وبَينَ الخَاتِمَةِ بالحُسنَىٰ».🌱🌨
ابنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ الدَّاءُ والدَّوَاءُ || ٣٩٠ ] | 183 |
| 6 | https://t.me/+piCX6Steg9FlMTU0
انضموا عساها تنفعكم باذن الله 🌨🌱 | 13 |
| 7 | «فمتىٰ تَعلَّق القَلبُ بالمَخلُوقِ = عُذِّبَ بهِ أيًّا كان، سَواءٌ كانَ حَجرًا، أم رَجُلًا، أم امرَأةً، أم مَركبًا، أم عقَارًا، أم مالًا، أم غيرَ ذَلِك.
فاللهُ خلقَ هَذا القَلبَ، وركبَّهُ تَركبيًا، بحَيثُ لَا يَصلُحُ بحَالٍ مِن الأحوالِ إلَّا إذَا تعلَّقَ برَبِّهِ ومَلِيكِه، فإذَا تعلَّق القَلبُ بغيرِ اللهِ، تعذَّبَ بهَذا التَّعلُّق».🌱🌨
[ إصلَاحُ القُلوبِ || ١ / ٢٨ | 187 |
| 8 | «مَا مِن عَبدٍ مُسلمٍ يُكثِرُ الصَّلاةَ عَلىٰ مُحمَّدٍ ﷺ، إلَّا نوَّرَ الله قَلبَه، وغَفرَ ذَنبَهُ، وشَرحَ صَدرَهُ، ويسَّرَ أمرَهُ؛ فأكثِرُوا مِن الصَّلاةِ؛ لَعلَّ الله يَجعَلكُم مِن أهلِ مِلَّتِهِ، ويَستَعمِلكُم بسُنَّتِه، ويَجعَلهُ رَفِيقَنَا جَمِيعًا في جنَّتِهِ، فهو المُتَفضِّلُ عَلينَا برَحمَتِه».🌱🌨
ابنُ الجَوزيِّ -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ بُستَانُ الوَاعِظِين || ٢٩٧ ] | 193 |
| 9 | «إذا كانَ اللهُ سُبحَانهُ اختَارَ أن يَكونَ دُعاءَ أعظَم سُورةٍ في القُرآنِ هُو سُؤالُ الهِدايَةِ، فهَذا يَعنِي أنَّ الضَّلالَ وشِيكٌ خطِيرٌ مُخوِّفٌ، وإلَّا لَم يُفردِ اللهُ سُؤالًا بهَذهِ الخُصُوصيَّة لَو كانَ الضَّلالُ أمرًا مُستَبعدًا، أو ممَّا يَجبُ أن لَا نَنشغِلَ بالخَوفِ مَنه».🌱🌨 | 107 |
| 10 | قَالَ إبْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ الله:
ابْكِ عَلَى نَفسِكَ قَبْلَ أَنْ يُبْكَى عَلَيكَ، وَتَفَكَّر فِي سَهمٍ قَد صُوِّبَ إِلَيْك، وَإِذَا رَأَيْت جَنَازَةً فَاحْسَبْهَا أَنْتَ، وَإِذَا عَايَنتَ قَبرًا فَتَوَهَّمهُ قَبرَكَ،
وَعُدَّ بَاقِيَ الْحَيَاةِ رِبحًا. | 159 |
| 11 | 🌱 و لازال سؤال ابن الجوزي يحتاج جوابا..🥀
- أتريد أن تدخل الجنة بعمل أهل النار..❓؟! | 63 |
| 12 | كان السلف يتميزون بطهارة القلب وحفظ السنة، ولذلك كان كلامهم في تبليغ العلم يدخل القلوب ويؤثر فيها.
طالب العلم لا ينبغي أن يطلب العلم لنفسه فقط، بل عليه أن يشعر بأنه مسؤول عن تبليغه للناس.
صلاح القلب له أثر كبير في تبليغ العلم؛ فكلما كان القلب صالحًا ومخلصًا، كان كلام صاحبه أنفع وأبلغ.
أما إذا كان القلب مليئًا بالغفلة، فقد لا يؤثر العلم في صاحبه، وبالتالي لا يكون كلامه مؤثرًا في الآخرين.
لذلك ينبغي لطالب العلم أن يجمع بين العلم والعمل وتزكية القلب، وأن يحذر من تعلم العلم ثم التقصير في العمل به؛ حتى لا يكون سببًا في حجب الخير عن غيره.
العلم النافع هو ما دخل القلب وأثر في العمل، وطالب العلم مسؤول عن العمل بعلمه وتبليغه، وكلما صلح قلبه وأخلص لله كان تبليغه للعلم أبلغ وأنفع للناس.🌱🌨 | 68 |
| 13 | ما يزال التغافل من أرقى شيم الكرام، فإن الناس مجبولون على الزلات والأخطاء فإن اهتم المرء بكل زلة وخطيئة تعب وأتعب، والعاقل الذكي من لا يدقق في كل صغيرة وكبيرة مع أهله وجيرانه وزملائه كي تحلو مجالسته وتصفو عشرته.
قال عمر بن عثمان المكي: «المروءة: التغافل عن زلل الإخوان»🌱🌨
- صفة الصفوة / ابن الجوزي. | 156 |
| 14 | توجيه و أوجه منك منشور..🍡
لنرى جمال منشوراتكم و قنواتكم🌷
وجهو هذه الرسالة كما هي لا تقتبسو لكي أرد لكم و شكرا🎉
https://t.me/ahedaladeka | 85 |
| 15 | 🌱السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌱
من يستطيع تعزيز قناتنا فلا يبخل علينا ... وجزاه الله عنا كل خير 🌨🌱
https://t.me/boost/dorar_wa_fawaid_suunah | 101 |
| 16 | هل تجدون في قناتنا فائدة، ولو بسيطة؟
نريد رأيكم بكل صراحة 🌿🌨 | 2 |
| 17 | «ثَلاثُ كلمَاتٍ، كانَ يَكتبُ بهَا بَعضُ السَّلفِ إلىٰ بَعضٍ، لَو نَقشهَا العَبدُ في لَوحِ قَلبهِ يَقرَؤُهَا عَلىٰ عَددِ الأنفَاسِ لَكانَ ذلكَ بَعضُ مَا تَستَحِقُّه، وهِيَ:
• مَن أصلَحَ سَرِيرَتهُ = أصلَحَ اللهُ عَلَانِيَّتهُ.
• ومَن أصلَحَ مَا بَينَهُ وَبينَ اللهِ = أصلَحَ اللهُ مَا بَينَهُ وبينَ النَّاسِ.
• ومَن عمِلَ لِآخرَتِه = كفَاهُ اللهُ مَؤُونةَ دُنيَاه.
وهَذهِ الكلِمَاتُ بُرهَانُها وُجودُهَا، والتَّوفِيقُ بيَدِ الله، ولَا إلهَ غَيرُه، ولَا رَبَّ سِوَاه»🌱🌨
ابنُ القيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ الرِّسَالةُ التَّبُوكِيَّة || ٩٢ ] | 187 |
| 18 | «أحبُّ خَلقِ اللهِ إليهِ أكثرُهُم وأفضَلُهُم لهُ سُؤالًا، وهُو يُحِبُّ المُلحِّينَ فِي الدُّعاء، وكلَّما ألحَّ العَبدُ عَليهِ فِي السُّؤالِ أحبَّهُ، وقرَّبهُ، وأعطَاهُ»🌱🌨
ابنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ حَادِي الأروَاحِ || ٩١ ] | 344 |
| 19 | لا تعاملوا يوم الجمعة كأيِّ يومٍ من أيام الأسبوع!
يقول ابن القيم:
يوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان، ومن صحَّ له يومُ جمعته وسَلِم، سَلِمَ له سائرُ جمعته، ومن صحَّ له رمضان وسَلِم، سَلِمَ له سائرُ سنته، فيومُ الجمعة ميزانُ الأسبوع🌱🌧
[زاد المعاد]. | 178 |
| 20 | «قالَ تعَالىٰ: ﴿ والَّذِینَ جَـٰهَدُوا فِینَا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنَا ﴾.
علَّقَ سُبحَانهُ الهِدَايَة بالجِهادِ؛ فأكمَلُ النَّاسِ هِدايَةً أعظمُهُم جِهادًا، وأفرضُ الجِهادِ جِهادُ النَّفسِ وجِهَادُ الهوَىٰ وجِهادُ الشَّيطَانِ وجِهادُ الدُّنيا؛ فَمَن جَاهدَ هَذهِ الأربعَةَ في اللهِ هَداهُ اللهُ سُبُلَ رِضاهُ المُوصِلةِ إلىٰ جنَّتِه، ومَن تَركَ الجِهادَ فاتَهُ مِن الهُدىٰ بحَسبِ مَا عطَّل مِن الجِهَاد.
قَالَ الجنيدُ: والذِينَ جَاهدُوا أهواءَهُم فِينَا بالتَّوبَةِ لَنَهدِينَّهم سُبُلَ الإخلَاصِ.
ولَا يَتمكَّنُ مِن جِهادِ عَدوِّه في الظَّاهِر إلَّا مَن جَاهدَ هَذِه الأعدَاءَ باطِنًا؛ فمَن نُصِر عَليهَا نُصِرَ عَلىٰ عَدُوِّه، ومَن نُصِرَت عَليهِ نُصِرَ عَليهِ عَدُوُّه»🌱🌧
ابنُ القيِّم -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ الفَوائِد || ٨٢ ] | 228 |
