حنابلة العراق

الدال على الخير كفاعله

مجموعة الفتاوى الشرعية ​للشيخ:أ.د فارس بن فالح الخزرجي ​⏰ موعد استقبال الأسئلة والاستفسارات: بين يومٍ وآخر من الساعة 8:00 حتى 8:30 مساءً ​🔗 للانضمام وطرح أسئلتكم عبر الرابط: @FatawaAlKhazraji

https://www.instagram.com/al_hanabila1447?igsh=Yzd6M21vNjJrczRx حسابنا على الانستغرام

https://www.facebook.com/share/1TeouqZmba/ رابط المدرسة الحنبلية العراقية_ الدفعة الثانية على منصة الفيسبوك

إعلان هام: فتح باب التقديم تعلن المدرسة الحنبلية العراقية عن إعادة فتح باب التقديم في البرنامج العلمي الدفعة الثانية للراغبين بالانضمام إليها ولغاية تاريخ 21 / 8 / 2026 شروط الانضمام الجنس: للرجال حصراً الجنسية: أن يكون المتقدم عراقي الجنسية الخلفية العلمية: أن تكون لديه دراسة سابقة في العلوم الشرعية العمر: ألا يقل عمر المتقدم عن ١٨ عاماً فما فوق مميزات البرنامج إجازة تدريس (4 سنوات) إجازة فتيا وقضاء (6 سنوات) للتسجيل https://forms.gle/bUnwkkDvDepGLgaY7

قال الحافظ الضياء المقدسي الحنبلي رحمه الله : سمعت عياض بن ركاب بن عامر الضميري بجامع دمشق يقول رأيت أبي في النوم ورأيت عليه ثيابا حسنة فقلت له يا أبي أَيْشٍ لقيتَ من ربك ؟ فقال : يا بني إذا كنتَ على مذهب أحمد بن حنبل وعلى الكتاب والسنة فما تخاف شيئًا وهذا خط الحافظ الضياء المقدسي رحمه الله

أثر مجاهد في جلوس النبي صلى الله عليه وسلم على العرش: قال الشيخ فارس الخزرجي عن هذا الأثر: هذا الأثر صحيح الإسناد، ولكنه لا يؤخذ به في العقائد، لأنه قول تابعي، وقول التابعي ليس بحجة في الاستدلال ولا يؤخذ بقوله في العقائد، ولو أُخذ به لأصبح قاعدة مطردة في جميع أقوال التابعين. ولم يقل بهذا القول أحد من العلماء السابقين واللاحقين. والمقام المحمود عندنا هو الشفاعة الكبرى.

أهل العلم والدين لهم حق علينا.. فلا تنسوا مشايخنا ومشايخكم من صادق دعواتكم بظهر الغيب. لا تتسوا الدعاء لشيخنا بظهر الغيب

سبيل السداد شرح لمعة الاعتقاد لشيخنا فارس الخرزجي

​ أين انتهى الفقه الحنبلي اليوم؟ ​يتوهّم البعض أن كثرة الروايات عن الإمام أحمد تجعل المذهب مضطرباً_ في نظرهم _ ويغفلون عن أن الفقه الحنبلي خضع لعملية تحرير وتدقيق واجتهاد متواصل عبر القرون، حتى استقر المذهب وانتهى عند المتأخرين إلى الكتب المعتمدة المتأخرة، وعلى رأسها: ​الإقناع (للحجاوي ) ​المنتهى (لابن النجار) ​غاية المنتهى وشروح هذه الكتب لشيخنا فارس الخزرجي من درس المدخل

قال لنا شيخنا فارس الخزرجي: «لا بد لطالب العلم أن يتأسّس على مذهبٍ فقهيّ واحد؛ لأن من لم يتأسّس على مذهبٍ واحدٍ كلَّ مَتنُه وتشتّت جهدُه، ولهذا نجد اليوم كثيراً من طلاب العلم قد ذهبت جهودهم سُدىً، بغير فائدةٍ مرجوة أو بطائلٍ قليلٍ جداً. وطالب العلم عندما يتأسّس على مذهبٍ معين، يُدرك: مآخذ الجمهور في أحكامهم وكيفية استنباطهم لها. وجه مخالفة المذهب للجمهور في بعض المسائل وأسباب ذلك. وبهذه الطريقة يتأصَّل مَلكةً وفهماً؛ لأنه لا يتلقى المسألة جاهزةً دون دليل. فمَن أراد من طلاب العلم أن يتفقه، وينشر الفقه، وينفع الأمة، فعليه أن يتفقه تفقهاً تأصيلياً على السَّنَن الذي سار عليه علماء المسلمين؛ سواء كان: حنبلياً حنفياً شافعياً مالكياً فالمقصود والمهم هو أن يسلك مسلكاً علمياً صحيحاً. وكما قال شيخنا الشيخ عبد الكريم زيدان -رحمه الله- في عبارةٍ جليلة: "المذاهب الفقهية مدارس لفهم الشريعة، فهي ليست الدين ذاته، ولكنها مدارس لفهمه"».

المنهج العلمي للمدرسة الحنبلية العراقية العقيدة : المدرسة تعتقد ما يعتقده الصحابة رضي الله عنهم أجمعين والتابعين لهم بإحسان وما اعتقده الإمام أحمد وعلماء المذهب الحنبلي إلى يومنا هذا رضي الله عنهم أجمعين . في الصفات : نثبت ما أثبته الله تعالى في كتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم في سنته الصحيحة بلا تشبيه ولا تمثيل ولا تأويل ولا تعطيل ولا تكييف . نثبت لفظ الصفة اثبات وجود ونعتقد أن لها معنى لكن لا نحدده وأن الله سبحانه هو العالم بمعناها . ونعتقد أن تأويل الصفات يحرم إلا بدليل نقلي . ولا نقول بقول السلفية المعاصرة بأن الصفة تحمل على معناها العربي ، لأن ذلك إما يقتضي التجسيم أو التأويل. فاليد في اللغة العربية : لها معانٍ عدة منها الغالب في الاستعمال الجارحة ، والقوة والنعمة والسلطان والجماعة. فإن قال السلفي المعاصر نثبت اليد على معناها العربي لزمه أن يقول بأحد المعاني الواردة ، إما الجارحة فيكون تجسيمًا أو قوة ونعمة فيكون تأويلا . وكلاهما ليسا معتقدًا للسلف . وهكذا في باب الصفات ، فهم أما زادوا على النصوص أو أنهم يتكلفون فهم النصوص . وفي باب الإيمان : نقول الإيمان يزيد وينقص هو قول القلب وعمل الجوارح ونعتقد ان لاتكفير لتارك الصلاة بغير دعاية الامام له وفي التعامل مع المسلمين نقول بقول إمامنا : « اللهم من كان على هوى أو على رأي وهو يظن أنه على الحق وليس هو الحق فرده إلى الحق حتى لايَضِلَّ من هذه الأمة أحد . ولا نرى تكفير المسلمين ونعتقد أنه من عمل القاضي . الفقه والأصول ومصطلح الحديث  : التدريس وفق المعتمد في المذهب لا مرجح قول معاصر ولا قول متأخر نقف عند عبارة المصنف . وكتب فارس الخزرجي

[ مسألة ..في ذِكْرِ طَرَفٍ مْنْ أَسبَابِ الفَوضَى العِلْمِية ] من نظر وتتبع أسباب الفوضى العلمية يجد أنها متعددة الأنواع فمنها ماهو عائد إلى المدرِّس ، ومنها ما هو عائد إلى الطالب وهذه الأسباب ليست مختصة بطائفة معينة فقد تكون الطابع الغالب لطائفة معينة ، وقد تكون بعضها في طائفة أخرى ، وتصلح أن تكون بحثًا علميًا ، إلا أني ذكرتها على سبيل الإجمال . أولًا . أسباب تعود إلى المدرِّس : 1.ضعف الملكة العلمية للعلم الذي يمليه ويلقِّنه ، وتصدره قبل تأهله. 2.الطعن في المذاهب وطريقتهم في التعليم ، وتدريس الخلاف ، او القول الراجح ، للمبتدئين . 3.ترسيخ مفهوم الزعامة في ذهن الطالب . 3.ترسيخ مفهوم إمكانية الترجيح ، وأنه ليس بمقلد . 4.ندرة التربية والتزكية والآداب الشرعية بالمقال أو الحال . 5.تربية الطالب على التطاول على الأئمة وعلماء الأمة . 7.تربية الطالب على اطلاق الأحكام كالتكفير والتبديع والتفسيق. 8.حصر الشيخ الحق وتمثيل الإسلام والسنة في نفسه ، فلا يُري الطالب إلا ما يراه شيخه . 9. تربية الطالب على أنه بعد دراسته لبضعة أشهر وطائفة من الكتب قد حاز علم الأولين والآخرين . 10. تجرأة الطالب على الفتوى . 11. تربية الطالب على اطلاق عبارات المجتهدين ( أرى ، وعندي ) وهو لا يرى العند . ثانيًا . أسباب تعود إلى الطالب : 1 . التصدر قبل التأهل ، ومعنى ذلك عدم إتمام المنهج العلمي الذي رسمه العلماء. 2.ضعف وازع الخوف من الله تعالى فيتجرأ الطالب على الطعن بالأئمة وعلماء الأمة . 3. الجرأة على الاستدلال من كتب المتقدمين دون دراية _ بها _  اصطلاحية أو لغوية . 4.الجرأة على الفتيا . 5.الجرأة على التأليف قبل زمن النضوج العلمي . 6.العجب والكبر . 7.التعالم . 8.الاغترار بأن معيار العلم بعلو اللقب الأكاديمي والشهادات وكثرة الاجازات . 9.اعتقاد الطالب أنه مع الطائفة التي تحمل الحق المطلق وهو في الجنة وغيره في النار . 10.تزكية الطالب لنفسه ، وتزكية الطلاب لبعضهم البعض . وهنالك أسباب أخرى لم أتطرق إليها يطول بذكرها المقال فاقتصرت على مهماتها ، لعلنا كطلبة علم نستفيد منها في طريقنا لطلب العلم . وكتب فارس بن فالح الخزرجي 5 / رجب / 1442 17 / 2 / 2021

بسم الله، وعلى بركة الله. ​تُخصص هذه المنصة لاستقبال الأسئلة والاستفسارات الشرعية، ليقوم فضيلة الشيخ فارس الخزرجي بالإجابة عليها وتوضيح أحكامها. ​📌 تعليمات المشاركة: ​يرجى صياغة السؤال بوضوح واختصار. ​سيتم الرد على الأسئلة تباعاً وفقاً لما يراه الشيخ مناسباً. ​نرجو الالتزام بآداب الحوار والنقاش العلمي. ​نسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يجعل هذا العمل في ميزان حسنات الشيخ. رابط المجموعة https://t.me/FatawaAlKhazraji

الفرق بين زاد المبتدي وزاد الوصول زاد المبتدي في الفقه زاد الوصول في أصول الفقه كلاهما المعتمد المذهب