قناة || أحمد وجيه

والواجب على المتأمّل للقرآن أن يتدبّره كلمةً كلمةً، ويؤمن أن تحتها حِكمًا، وفي نظمها سرًّا، وإذن يوشِك أن يتجلّى عليه بعضُ المكنون حسب استعداده. عبد الحميد الفراهي.

العلامة عبد الحميد الفراهي

لكل مؤمن نصيبٌ من ولاية الله تعالى بما معه من الإيمان، وليست الولاية منزلة منفصلة إذا أدركها المؤمن كان وليًا بعد أن لم يكن، ولا يلزم منها صلاحيات ولا امتيازات تختص به. قال تعالى ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ

كتاب الرد على الشاذلي لشيخ الإسلام كتاب نفيس على عادة كتب الشيخ رحمه الله، ولا يحتاج إلى ترشيح قراءة أو النصح به، فكلّ امرئٍ أدرى بشأنه. وكنت أنوي أن أعرّف بالكتاب لكني تكاسلت، فأكتفي بهذه الإشارة. والكتاب ينقسم جمهوره على ثلاثة أقسام. الأول: في الكلام عن الاتباع والسنة والبدعة وهو يشبه مواضع من اقتضاء الصراط المستقيم. الثاني: في بيان بعض مواضع مناقضة كلام أبي الحسن الشاذلي في حزب البحر لكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. الثالث: في بيان بعض مواضع مناقضة كلام أبي الحسن الشاذلي في الحزب الكبير لكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وبيان بعض موادّه الفاسدة من شبهة وحدة الوجود ونحو ذلك من كلام متصوفة الفلاسفة. والكتاب بحاله أجاد فيه الشيخ رحمه الله، ونهج فيه نهجه المعتاد. وأجود ما أراه فيه: كيف يكون عرضُ الكلام المتنازع فيه على الكتاب والسنة، وكيف يُستدلّ بهما على إحقاق الحق وإبطال الباطل في المعارف والإرادات والمقالات.

وَلَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا مِّنۡهُمۡ زَهۡرَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا لِنَفۡتِنَهُمۡ فِيهِۚ وَرِزۡقُ رَبِّكَ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰ

كان القاسم بن مَعن يجالس أبا حنيفة، فقيل له: "أترضى أن تكونَ من غِلمان أبي حنيفة؟" فقال: "ما جلس الناسُ إلى أحد أنفعَ من مجالسة أبي حنيفة"

السُّنن المشروعة في أمور الدين للأنبياء والمرسلين لا لآحاد الصالحين. ابن تيمية

فما من شيءٍ يُتَخيَّل من أنواع الباطل إلا وقد ذهب إليه فريقٌ من الناس. ابن تيمية

ليس لأحدٍ من الناس أن يجمع الناسَ على عبادات غير شرعية، لا سيما إذا جُعلت معتادة كالصلوات الخمس، فمَن جمع الناس على أذكار ودعوات وضعها بعضُ الشيوخ، وجعلَهم يعتادون التعبّد بها، فهو من أهل البدع، ففي الأذكار والأدعية والعبادات الشرعيّة غُنية عن البدع. ابن تيمية

المقال لمن أراد.

كتبت قديما عن محمود شاكر اسمه "محمود شاكر: تأملات في المنهج المخبوء" وقد ضاع مني. فلو يتوفر عند أحد فليراسلني مشكورا

وَمَن جَٰهَدَ فَإِنَّمَا يُجَٰهِدُ لِنَفۡسِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ

وأمّا أكثر الحفّاظ المتقدّمين فإنهم يقولون في الحديث إذا تفرّد به واحدٌ وإن لم يروِ الثقاتُ خلافَه: إنّه لا يتابَع عليه. فيجعلون ذلك علة فيه، اللهم إلا أن يكون ممن كثر حفظُه، واشتُهرت عدالته كالزهريّ ونحوه، وربما يستنكرون تفرّدات الثقات الكبار، ولهم في كل حديث نقدٌ خاصٌّ، وليس عندهم لذلك ضابطٌ يضبطُه. ابن رجب الحنبلي رحمه الله

فإن أبوَا فليعلموا أن كل شبهة تقام في وجه الحق الواضح سيحيلها الحقُّ حجَّةً لنفسه يضمّها إلى حججه وبيّناته. محمد عبد الله دراز

قيل: إذا سرّك أن تعلمَ جهل العرب فاقرأ ما بعد المائة من سورة الأنعام.

وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ

الحمد لله، والصلاة والسلام على نبيّنا محمد، اللهم صلّ وسلّم عليه وعلى آله.