Šejh Sadik Ebu Abdullah el-Hašimi

Korijen svake nesreće, izvor svakog napora i patnje, te temelj svake bolesti i iskušenja. Ono što svijet danas proživljava posljedica je zloslutnosti taguta. Većina naroda krenula je njegovim putem, zadovoljna prolaznim životom na dunjaluku i njegovim obmanama. Evo i rezultata: poniženje, briga i patnja, mržnja i neprijateljstvo, nadmoć neprijatelja, slijeđenje strasti, bolesti i skupoća. ================== Vladari koji mijenjaju šerijat, ili dozvoljavaju ono što je Allah zabranio, ili zabranjuju ono što je Allah dozvolio, ili odbijaju primjenjivati šerijat Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ili uzimaju nevjernike za zaštitnike na način koji riječ nevjernika čini uzvišenom, ili pomažu nevjernike protiv muslimana pa nevjernicima daju vlast, moć, utjecaj i prevlast nad muslimanskim zemljama i muslimanima, ili presuđuju u sporovima mimo Allahovog šerijata u onome o čemu je Allah Uzvišeni već presudio i donio propis, ili potpisuju sporazume koji gase Allahovo svjetlo i zamjenjuju islam kufrom, makar i u jednom jedinom propisu koji je Allah propisao, ili daju prednost ljudskim zakonima nad Allahovim propisom, ili to smatraju dozvoljenim, ili dozvoljavaju odstupanje od šerijata pod nazivima dobročinstva, usklađivanja, koristi ili mudrosti – svi oni su zapali u veliki kufr, veliki širk i veliki nifak, te u grijeh koji se ne oprašta, osim ako se iskreno ne pokaju Allahu Uzvišenom, pa počnu suditi ljudima i upravljati zemljama po šerijatu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bez izmjene i bez iskrivljavanja riječi s njihovih mjesta niti nakon njihovih mjesta, primjenjujući ga u potpunosti i općenito, u lahkom i teškom, u blagostanju i oskudici, pa makar to bilo protiv njihovih ličnih interesa. Ako to ne učine, onda njima nema bej’e, niti džemata, niti im se duguje slušanje i pokornost. Sve je to po jasnom idžmau, te prema dokazima i jasnim argumentima iz Allahove Knjige, sunneta Njegovog Poslanika i puta vjernika. U tome nije bilo razilaženja među prvim imamima niti među onima koji su ih u dobru slijedili od kasnijih učenjaka. Razilaženje je izniklo tek u vremenu i sredini u kojoj se irdža proširila i učvrstila. A Allah je Onaj od koga se traži pomoć i na Njega se oslanja. https://t.me/sadikelhasimi

Uče njegova slova, a zanemaruju njegove granice Mnogi muslimani danas ne uzimaju Kur’an kao životni program, već ga svode na knjigu koja se uči radi bereketa i stjecanja sevapa, a ne kao cjelovit način života. Tako postupaju poput onih koji su Kur’an rascijepali i uzimali samo ono što im odgovara. To je jedan od glavnih razloga njihove patnje i iskušenja. U tome leži korijen njihove slabosti, razdora, međusobne mržnje i neprijateljstva, njihove poniženosti i nadmoći njihovih neprijatelja nad njima, kao i mnogih nedaća i nesreća koje ih pogađaju. A od Allaha se pomoć traži. To je stanje koje proizlazi iz slabog ubjeđenja i nedostatka istinskog povjerenja u Jasnu Knjigu. https://t.me/sadikelhasimi

Pitanje: Esselamu alejkum. Poštovani šejhu, koje je ispravno mišljenje o vjerodostojnosti hadisa: „Posavjetuj se sa svojim srcem…“? Odgovor: Ve alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuhu. Ovaj hadis je slab. Dovoljno ga zamjenjuje ono što bilježi Muslim u svom Sahihu od En-Nevvasa ibn Sem’ana el-Ensarija, radijallahu anhu, koji kaže: „Upitao sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o dobročinstvu i grijehu, pa je rekao: ‘Dobročinstvo je lijep ahlak (lijepo ponašanje), a grijeh je ono što te tišti u prsima i ne voliš da ljudi za to saznaju.’ A Allah najbolje zna. https://t.me/sadikelhasimi

Pitanje: Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu. Šejhu, kakva je vjerodostojnost hadisa: „Zemzem je za ono zbog čega se pije“, i da li postoji neki poseban sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, vezan za njegovo pijenje? Odgovor: Ve alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuhu. Da, ovaj hadis se prenosi, ali oko njegove vjerodostojnosti postoji razilaženje i u njegovom lancu ima slabosti. Međutim, u Sahihu Muslima zabilježeno je da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, za zemzem rekao: „Ona je blagoslovljena; ona je hrana koja zasićuje.“ Et-Tajalisi u svojoj predaji dodaje: „…i lijek za bolest.“ Međutim, oko ove dodatne formulacije postoji razilaženje. Ona ima i potporu u hadisu Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, koji se prenosi kao merfu’, ali taj hadis nije vjerodostojan. Ipak, po značenju ovog predanja postupale su mnoge generacije učenjaka, kako od selefa, tako i od halefa. A Allah najbolje zna. https://t.me/sadikelhasimi

Pitanje: Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu. Šejh, šta znači ibrad u pogledu podne-namaza? Odgovor: Ve alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuhu. Ibrad znači odgoditi klanjanje podne-namaza sa početka njegovog vremena prema kraju vremena, kada je vrućina veoma jaka. Kao što se navodi u dva Sahiha, od Ebu Zerra, radijallahu anhu, da je mujezin Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, proučio ezan za podne, pa je Poslanik rekao: „Sačekaj da malo zahladi, sačekaj da malo zahladi“ – ili je rekao: „Sačekaj, sačekaj.“ Zatim je rekao: „Žestina vrućine dolazi od vreline Džehennema, pa kada vrućina bude velika, odgodite namaz dok malo ne zahladi.“ Kaže Ebu Zerr: „Toliko smo čekali da smo vidjeli sjenu brežuljaka.“ Ovo je danas jedan od zapostavljenih sunneta u većini muslimanskih zemalja i njihovih džamija. A Allah je Onaj od koga se pomoć traži. A Allah najbolje zna. https://t.me/sadikelhasimi

Kada se šejtan zaodjene odjećom onih koji se predstavljaju kao reformatori Optuživanje Musaa, alejhis-selam, od strane prokletog i prezrenog faraona bio je znak njegovog potpunog poraza i iscrpljenosti svih sredstava uvjeravanja. Zato je pribjegao obmanjivanju ljudi, potcjenjivanju njihovog razuma i poigravanju s lakovjernima iz svog naroda, kako bi prikrio svoju propast i zlodjela. Oni su mu se pokorili i krenuli za njim, a i sami su bili narod ogrezao u grijehu. Kakav je bio ishod? “I faraon zavede svoj narod, a nije ih na Pravi put uputio.” (Taha, 79) Do današnjeg dana stanje ljudi prema faraonima ostalo je isto. Među njima ima onih koji će nastaviti njihovim putem prema moru, gdje ih čeka utapanje, a zatim i vatra. To su oni koji su svjesno dopustili da budu obmanuti, i upravo su oni grješni narod. A ima i onih koji su izabrali rov istine, pa su ustali da uspostave istinu, pomognu istinu i krenu putem spasa. Oni su pouku uzeli od vjernika iz faraonove porodice, koji je, kada je nastupio odlučujući trenutak i istina izašla na vidjelo, javno izgovorio riječ istine i svoje je stanje prepustio Uzvišenom Allahu, Jasnoj Istini. Takav je Allahov sunnet u iskušenjima: da se ljudi međusobno razdvoje, da se jasno odvoje iskreni od neiskrenih i da istina postane potpuno očigledna. Prava sigurnost je samo ona koju je Allah obećao Svojim bogobojaznim robovima: da Ga sutra susretnu kao vjernici koji Mu dolaze, a ne okreću Mu leđa. Takvi se za svoju vjeru neće ničega bojati niti će tugovati za prolaznim dunjalukom. Nakon što su upućeni neće zalutati, niti će nakon imana pasti u nesreću kufra. Allahu, učini nas od onih koji će biti obuhvaćeni uputom i spasom spomenutim u ova dva ajeta: “Rekosmo: ‘Svi iz njega siđite! A kada vam od Mene dođe Uputa, oni koji budu slijedili Moju Uputu neće se ničega bojati niti će tugovati.’” (El-Bekare, 38) “On reče: ‘Oboje iz njega siđite! Jedni drugima ćete biti neprijatelji. A kada vam od Mene dođe Uputa, onaj ko bude slijedio Moju Uputu neće zalutati niti će nesretan biti.’” (Taha, 123) A Allah je Onaj od Koga se pomoć traži. https://t.me/sadikelhasimi

Rekao je, protiveći se stavu da se cijela vjera temelji isključivo na Objavi, i spomenuo je niz riječi i djela koja izvode iz islama. Kao da želi reći da se njihovi propisi mogu spoznati i bez Allahove, subhanehu ve te’ala, Objave. Pa sam mu rekao: Odakle znaš propis o tim stvarima? I odakle znaš kako se postupa prema onima koji ih čine – kako se šerijatski tretiraju i kakva im kazna pripada? Jer sva šerijatska pitanja, bilo da se tiču temelja vjere ili njenih ogranaka, zasnivaju se isključivo na Objavi. Oko toga nema razilaženja među učenjacima. Međutim, problem je u tome što vi ne pravite razliku između šerijatskih propisa, zbog kojih čovjek snosi odgovornost, polaže račun, biva nagrađen ili kažnjen i za koje su propisane određene šerijatske sankcije, i onoga što razum sam po sebi može prepoznati kao ružno ili pokuđeno. A od Allaha se pomoć traži. Šerijatska obaveza ne zasniva se na ljudskom razumu i razmišljanju, već na onome što je došlo kroz Objavu. To važi čak i za samu osnovu svih osnova. Jer odakle bi ljudi znali da ih je Allah, Uzvišeni, stvorio da samo Njega obožavaju? Odakle bi znali šta je ibadet, kakva je njegova suština, šta ga čini ispravnim, a šta ga poništava? Zar Allah, Uzvišeni, prima ibadet koji se zasniva na ljudskim prohtjevima, razmišljanjima i ličnim shvatanjima? Ili je nužno da znamo da je to ibadet koji je Allah propisao? I da li je uopće dozvoljeno neko djelo nazvati ibadetom bez jasnog i vjerodostojnog šerijatskog dokaza? Odakle bi ljudi znali šta Allah voli i čime je zadovoljan, a šta prezire i odbacuje? Zato nijedan ibadet niti bilo koji oblik približavanja Allahu nije ispravan, neće biti primljen i njime ljudi nisu obavezani osim ako je potvrđen jasnom i vjerodostojnom Objavom. Oko toga postoji jednoglasan stav učenjaka. https://t.me/sadikelhasimi

Sačuvaj sebe, popravi svoje vjerovanje i ispravi svoj pravac, kako bi pronašao istinsku sigurnost i mir, a ne lažnu sigurnost; i kako bi ostvario ispravne nade, a ne pogrešne, nepravedne i nasilne. Pravo mjerilo je ovo: Kada vidiš da ti je najvažnije da ti ne bude oduzet imetak, čast ili zemlja, čak i po cijenu gubitka tvoje vjere, šerijata tvoga Poslanika i tevhida tvoga Gospodara, onda očekuj Allahovu kaznu, jer ona će sigurno doći. Tvoj Gospodar sve pomno prati. Allahu naš, poživi nas u islamu, usmrti nas kao muslimane i podari nam, Gospodaru naš, život ispunjen mirom i sigurnošću. https://t.me/sadikelhasimi

Prvi koji je uveo zakon mimo Allahovog i zbog toga učinio kufr, a zatim su njegovim stopama krenuli taguti, bio je… To je prokleti i odbačeni Iblis. Iblisova oholost, zbog koje je počinio kufr, ogledala se u tome što je sam od sebe uspostavio sud i zakon te ih prihvatio i slijedio. Tako je postao prvi koji je suprotstavio vlastiti sud i zakon Allahovom sudu i Njegovom Šerijatu, pa je zbog toga zapao u kufr i bio udaljen od Allahove milosti. Istim putem krenuli su i taguti koji sude mimo Allahovog zakona sve do današnjeg dana. Kao što se kaže: Ko krene istim putem, stići će na isto odredište. Ko krene Iblisovim putem, završit će tamo gdje je završio i Iblis. Uzvišeni Allah kaže: “Zar vam nisam naredio, o sinovi Ademovi, da ne obožavate šejtana? On vam je, zaista, otvoreni neprijatelj. I da samo Mene obožavate – to je Pravi put. On je mnoge od vas u zabludu odveo, pa zar niste razuma imali? Ovo je Džehennem koji vam je obećavan. Danas u njega ulazite zato što ste nevjernici bili. Danas ćemo im Mi usta zapečatiti, njihove ruke će Nam govoriti, a njihove noge će svjedočiti o onome što su radili. A da hoćemo, mogli bismo im vid oduzeti, pa bi prema putu pohrlili, ali kako bi tada vidjeli? A da hoćemo, mogli bismo ih na mjestu na kojem se nalaze izobličiti, pa ne bi mogli ni naprijed ni nazad.” (Ja-Sin, 60–67) Uzvišeni također kaže: “Kada bude presuđeno, šejtan će reći: ‘Allah vam je dao istinito obećanje, a i ja sam vam obećavao, ali sam vas iznevjerio. Ja nisam imao nikakvu vlast nad vama, osim što sam vas pozvao, a vi ste mi se odazvali. Zato ne korite mene, nego korite sami sebe. Ja vam danas ne mogu pomoći, niti vi možete pomoći meni. Ja se odričem toga što ste me prije Allahu ravnim smatrali.’ Zaista, nepravednicima pripada bolna kazna.” (Ibrahim, 22) I Uzvišeni kaže: “Jesu li vaši nevjernici bolji od onih, ili imate neku garanciju u prijašnjim objavama? Ili govore: ‘Mi smo složna skupina i pobijedit ćemo.’ Ta skupina će biti poražena i u bijeg će se dati. Naprotiv, Sudnji dan je rok koji ih čeka, a Sudnji dan bit će još teži i gorči. Zaista, grješnici su u zabludi i ludilu. Onoga dana kada budu vučeni licima po Vatri, bit će im rečeno: ‘Iskusite patnju Sekara!’” (El-Kamer, 43–48) https://t.me/sadikelhasimi

Kakav je tvoj položaj kod Allaha? Uvaženi Šejh Sadik Ebu Abdullah el-Hašimi https://t.me/sadikelhasimi

Preneseno: Imam Ishak ibn Rahavejh rekao je: “Ko sazna za hadis Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, uvjeri se da je vjerodostojan, a zatim ga odbaci bez prisile (tekijje), taj je nevjernik.” Šejhul-islam Ibn Tejmijje rekao je: “Ko zaniječe ono za što se zna da je dio vjere s kojom je došao Allahov Poslanik, taj je nevjernik, po jednoglasnom stavu muslimana.” Imam Ibn Muflih el-Hanbeli u djelu El-Furu’ (u poglavlju o otpadništvu) navodi opće pravilo o tekfiru onoga ko poriče poznate sunnete i javne ibadete: “Ko zaniječe neki javni ibadet oko kojeg postoji jednoglasan stav učenjaka ili neki široko poznati sunnet koji je nužno poznat kao dio vjere, postaje nevjernik, jer time utjeruje Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, u laž.” Kadi Ijad el-Maliki u svojoj knjizi Eš-Šifa bi ta’rifi hukuki-l-Mustafa, govoreći o propisima otpadništva, kaže: “Također, bez ikakve sumnje smatramo nevjernikom svakoga ko slijedi neku drugu vjeru mimo islama, ili se suzdrži od donošenja suda o njihovom nevjerstvu, ili posumnja u to, ili njihov pravac smatra ispravnim, makar uz to ispoljavao islam i tvrdio da u njega vjeruje… Isto tako, nevjernik je i onaj ko zaniječe ono što je nužno poznato od vjere… ili zaniječe poznati i mutevatir sunnet, poput misvaka i njemu sličnih stvari koje su prenesene brojnim predajama s generacije na generaciju i za koje se sa sigurnošću zna da pripadaju vjeri, jer je to poricanje Šerijata.” Mulla Ali el-Kari el-Hanefi, pojašnjavajući ove riječi Kadije Ijada u djelu Šerhuš-Šifa, kaže: “To znači da nevjernik postaje onaj ko zaniječe poznati i široko rasprostranjeni sunnet čija je potvrđenost dostigla stepen sigurnog znanja, poput misvaka, ispiranja usta, ispiranja nosa i sličnih sunneta koji su preneseni masovno s generacije na generaciju. Jer, poricanje takvih stvari može proizaći samo iz tvrdoglavosti i poricanja Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.” https://t.me/sadikelhasimi

Onima koji se razmeću praznim junaštvom, pa čak i nerazumnim zabludama, i koji pozivaju na oslobađanje od govora selefa: Neka postave ovo pitanje tom zavedenom čovjeku i onima koji su krenuli za njegovom zabludom i prividom: Kako ćete odgovoriti eš’arijama, mu’tezilijama i maturidijama, koji su govorili neistine, kufr i zindikluk o Allahovim, uzvišen neka je, imenima i svojstvima? Imajte na umu da su njihovi najjači argumenti zasnovani na jezičkim tumačenjima. Kako ćete im odgovoriti ako se udaljite od razumijevanja ashaba, radijallahu anhum, tabi’ina i tabi’ut-tabi’ina – ljudi odabranih generacija? Vi ste ostavili slijeđenje njih, a posebno plemenitih ashaba, radijallahu anhum, i poveli se za svojim strastima i onim što vam nalažu vaša lična shvatanja, prožeta prikrivenom ohološću. Molimo Allaha da nam podari sigurnost i sačuva nas zablude. Odgovorite nam na ovo pitanje! A naš dokaz su riječi Uzvišenog Allaha: „A prvi prethodnici od muhadžira i ensarija i oni koji ih slijede u dobru – Allah je zadovoljan njima, a i oni su zadovoljni Njime. Pripremio im je džennetske bašče kroz koje rijeke teku; u njima će vječno i zauvijek boraviti. To je veliki uspjeh.“ (Et-Tevba, 100) I riječi Uzvišenog: „Pa ako budu vjerovali onako kako vi vjerujete, onda su na Pravom putu. A ako se okrenu, oni su zaista u raskolu. Allah će te sigurno od njih zaštititi. On sve čuje i sve zna. Allahova vjera i uputa! A ko može ljepše od Allaha dati vjeru i uputu? Mi se samo Njemu klanjamo.“ (El-Bekare, 137–138) I riječi Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem: „Vi ste Allahovi svjedoci na Zemlji.“ (Muttefekun alejhi) I njegove riječi: „Moji ashabi su sigurnost mom ummetu.“ (Bilježi Muslim) Oni su prvi koji, nakon Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ulaze u značenje riječi Uzvišenog: „Prije tebe smo slali samo ljude kojima smo objavljivali, pa pitajte učene ako vi ne znate.“ (El-Enbija, 7) https://t.me/sadikelhasimi

Pitanje: Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu. Poštovani šejhu, koje je vjerodostojno predanje o tome šta je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio na dva rekata sabahskog sunneta? Odgovor: Ve alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuhu. Vjerodostojno su potvrđena dva sunneta: 1-Da je na prvom rekatu učio suru El-Kafirun, a na drugom suru El-Ihlas. 2-Da je na prvom rekatu učio riječi Uzvišenog: “Recite: ‘Mi vjerujemo u Allaha i u ono što je objavljeno nama, i u ono što je objavljeno Ibrahimu, Ismailu, Ishaku, Jakubu i potomcima, i u ono što je dato Musau i Isau, i u ono što je dato vjerovjesnicima od Gospodara njihova. Mi ne pravimo nikakvu razliku među njima i Njemu se pokoravamo.’” (El-Bekare, 136) A na drugom rekatu riječi Uzvišenog: “A kada Isa osjeti njihovo nevjerstvo, reče: ‘Ko su moji pomagači na Allahovom putu?’ Havarijjuni odgovoriše: ‘Mi smo Allahovi pomagači. Vjerujemo u Allaha, a ti budi svjedok da smo mi muslimani.’” (Ali Imran, 52) A Allah najbolje zna. https://t.me/sadikelhasimi

Uvaženi Šejh Sadik Ebu Abdullah el- Hašimi https://t.me/sadikelhasimi

Pitanje: Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu. Šejhu, kakav je propis pomjeranja kažiprsta na tešehhudu u namazu? Da li je to sunnet? Čuo sam hadis da je pomjeranje kažiprsta teže šejtanu od željeza. Odgovor: Ve alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuhu. Spomenuti hadis nije vjerodostojan. Također, nije vjerodostojan nijedan hadis koji potvrđuje pomjeranje kažiprsta. Ono što je vjerodostojno i sačuvano jeste općenito pokazivanje kažiprstom, kao što se navodi u Sahihu Muslima. A Allah najbolje zna. https://t.me/sadikelhasimi

Pitanje: Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu. Uz vaše dopuštenje, imam pitanje u vezi hadisa: “Ko bude ustrajno klanjao dvanaest rekata sunneta, Allah će mu sagraditi kuću u Džennetu.” Da li je ova velika nagrada vezana za stalno i redovno obavljanje ovih sunneta ili je dovoljno da ih čovjek klanja povremeno, naprimjer jedan dan da ih klanja, a drugi ne? Allah vas nagradio svakim dobrom. Odgovor: Ve alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuhu. Naprotiv, ova nagrada je vezana za ustrajnost i redovno obavljanje tih sunneta. A Allah najbolje zna. https://t.me/sadikelhasimi

Fudbal pripada na smetljište historije. Živimo u ružnom vremenu, u kojem se vrijednost čovjeka mjeri njegovim nogama i umijećem s loptom. Naš neprijatelj se poigrava s nama, a mi se poigravamo loptom. Naš neprijatelj se ponosi interkontinentalnim raketama, a mi se ponosimo golovima i makazicama. Ovo je vrijeme zablude i poniženja, u kojem su naši uzori postali fudbaleri i fudbalerke, pjevači i pjevačice, glumci i glumice. Uzimam Allaha za svjedoka da vas zbog toga mrzim i da se time približavam Njemu. Uzimam Allaha za svjedoka da vas zbog toga mrzim i da se time približavam Njemu. Uzimam Allaha za svjedoka da vas zbog toga mrzim i da se time približavam Njemu. Ova igra postala je jedan od taguta današnjice, kojim nas odvraćaju od Allahovog puta i kojim razaraju ummet – i stare i mlade. A Allah je Onaj od Koga se pomoć traži. https://t.me/sadikelhasimi

Od otvorenih nevjerstava demokratije koja izvode iz islama: Dopuštanje da nevjernik ili otpadnik od vjere preuzme vlast i državne funkcije nad muslimanima. Ibn el-Munzir je rekao: „Svi učenjaci čije je mišljenje sačuvano jednoglasni su da nevjernik ni u kojem slučaju nema vlast nad muslimanom.“ Kadi Ijad je rekao: „Među muslimanima nema razilaženja da se položaj vrhovnog vođe ne može povjeriti nevjerniku, niti mu može ostati ako nakon toga postane nevjernik. Isto tako, ako ostavi uspostavljanje namaza i pozivanje na njega.“ Dopuštanje da žena obavlja funkciju vladara ili sudije. El-Begavi je rekao: „Složili su se da žena nije podobna da bude ni imam (vrhovni vođa) niti sudija.“ Eš-Šenkiti je rekao: „Jedan od uslova za vrhovnog vladara jeste da bude muškarac, i oko toga među učenjacima nema razilaženja.“ Ibn Hazm je rekao: „Složili su se da imamet nije dozvoljeno povjeriti ženi, nevjerniku niti maloljetniku koji nije dostigao punoljetstvo, kao ni umno poremećenoj osobi.“ Također je rekao: „Sve skupine koje pripadaju kibli jednoglasne su da nije dozvoljeno da žena bude vrhovni vođa.“ Dopuštanje da muslimani izaberu nevjernika ili otpadnika od vjere da njima vlada. Izjednačavanje svih članova društva na osnovu čovječnosti i državljanstva. Stav da se šerijat ne mora primjenjivati nad muslimanskim narodom. Dopuštanje da političke stranke i različite grupacije iznose svoje programe vlasti biračima, bez razlike između islama i nevjerstva, imana i ateizma, tevhida i širka. Davanje prava narodu da bira vlast, pa onaj ko osvoji više glasova dobija pravo na vlast. Tako izbor pripada narodu, a ne Uzvišenom Allahu. Sve ovo predstavlja poricanje šerijatskih dokaza i smatranje dozvoljenim onoga što je Allah zabranio. Oboje predstavlja otvoreno otpadništvo od islama, a sve navedeno smatra se nevjerstvom i širkom prema Uzvišenom Allahu. Uopćeno govoreći, demokratija je, u svom izvornom konceptu, otvoreni i jasni kufr. https://t.me/sadikelhasimi