АвтономЪ
Open in Telegram
"АвтономЪ" - просветительский проект на тему дивизии "РОНА" (и других формирований СС), национал-социализма в России (и не только), локотского самоуправления и так далее. (Никакого экстремизма, соблюдаем законодательство Российской Федерации.)
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
298
Subscribers
-124 hours
-27 days
-130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+18
in 0 channels
August '26
+188
in 1 channels
Get PRO
July '260
in 4 channels
Get PRO
June '26
+93
in 4 channels
Get PRO
May '26
+19
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 24 September | 0 | |||
| 23 September | 0 | |||
| 22 September | 0 | |||
| 21 September | +2 | |||
| 20 September | 0 | |||
| 19 September | 0 | |||
| 18 September | 0 | |||
| 17 September | +1 | |||
| 16 September | 0 | |||
| 15 September | +1 | |||
| 14 September | +1 | |||
| 13 September | +1 | |||
| 12 September | 0 | |||
| 11 September | +1 | |||
| 10 September | +1 | |||
| 09 September | +2 | |||
| 08 September | +2 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
Repost from N/a
+1
Бронислав Владиславович Каминский
Русский герой,освободитель,обербургомист Локосткого самоупоавления
Награждён железным крестом 1-го и 2- го класса
Знаком отличие для восточных народов
| 2 |  Бᴇᴧый Одᴀᴧь ᛟ – Иᴄᴛᴏᴩичᴇᴄᴋий ᴋᴀнᴀᴧ дᴧя Еʙᴩᴏᴨᴇйцᴇʙ | Сʙᴏбᴏдᴀ иᴧи ᴄʍᴇᴩᴛь!
Обсуждение – https://t.me/+DACCeNRkIJEzNzIy
Поддержать наш проект – https://t.me/boost?c=3700612047
!ВСЕ ПОСТЫ ПУБЛИКУЮТСЯ СУГУБО В ИСТОРИКО-ОЗНАКОМИТЕЛЬНЫХ ЦЕЛЯХ, НИЧЕГО НЕ ПРОПАГАНДИРУЕМ! | 247 |
| 3 | Сутність сучасної війни полягає у знищенні продуктів людської праці, а не самих людей. Війна — це засіб тримати суспільство на межі голоду й злиднів, аби воно не мало часу мислити.
Джордж Оруел, <<1984>> | 183 |
| 4 | sticker.webp | 186 |
| 5 | Только на втором канале уже | 178 |
| 6 | Завтра вам о московитах буду историю ведать, а то що о хохлах да о хохлах, не любо нынче! | 153 |
| 7 | 2_5280626715217906826.mp3 | 155 |
| 8 | Столицей при Хмельницком стал Чигирин. Экономика опиралась на земледелие, ремёсла и торговлю; значительная часть бывших шляхетских земель перешла под контроль казацкой администрации. Социальная структура включала казацкую старшину (формировавшуюся в новую элиту), рядовых казаков, мещан и крестьян. В первые годы после восстания многие крестьяне получили личную свободу, хотя позже процессы закрепощения возобновились.
ЗНАЧЕНИЕ И ДАЛЬНЕЙШАЯ СУДЬБА
Гетманщина стала первым устойчивым казацким государственным образованием на землях современной Украины. Она объединила военные традиции Запорожья с элементами европейского государственного строительства и сохраняла значительную автономию на протяжении более столетия. После смерти Хмельницкого (1657) последовал период внутренней борьбы («Руина»), раздела по Андрусовскому перемирию 1667 года (Левобережье под Москвой, Правобережье под Польшей) и постепенного ограничения прав.
Окончательно гетманская власть была упразднена в 1764 году, а административная система ликвидирована к 1781–1782 годам в ходе реформ Екатерины II. Тем не менее опыт Гетманщины — её полково-сотенная система, идея выборности власти, казацкие «вольности» и самосознание — оказал глубокое влияние на последующее формирование украинской исторической и политической традиции.
Таким образом, Гетманщина возникла не как абстрактный проект, а как практический результат деятельности запорожских казаков и связанных с ними социальных сил украинских степей и Поднепровья. Она представляла собой военно-административное государство, родившееся в огне восстания 1648–1649 годов и ставшее важной вехой в истории региона.
Нехай живе Батьківщина!
АвтономЪ | 246 |
| 9 | ИСТОКИ ЗАПОРОЖСКОГО КАЗАЧЕСТВА
С конца XV — начала XVI века в Диком поле — степях за днепровскими порогами (Запорожье) — складывалось особое сообщество. Сюда бежали крестьяне, спасавшиеся от усиления крепостной зависимости, а также искатели воли, торговцы и воины. На «ничейной» земле между владениями Речи Посполитой, Московского государства и Крымского ханства возникла Запорожская Сечь — укреплённый центр с элементами военной демократии. Высшей властью была рада (общее собрание), избиравшая кошевого атамана и другую старшину.
К середине XVI века казаки уже имели организованную военную структуру. В 1550-х годах князь Дмитрий Вишневецкий основал укрепление на острове Малая Хортица — одну из первых Сечей. Казаки совершали походы против крымских татар и турок, одновременно защищая южные рубежи Речи Посполитой. С 1572 года польские короли начали создавать реестровое казачье войско — официально признанный контингент, находившийся на службе и получавший жалование. Однако число реестровых ограничивалось, а права казаков постоянно урезались, что порождало постоянное напряжение.
К первой половине XVII века казачество превратилось в влиятельную силу. Оно обладало собственным самоуправлением, судопроизводством и военной организацией, фактически образуя «государство в государстве» на землях Киевского, Брацлавского и Черниговского воеводств. Рост крепостного права, религиозная политика (распространение унии и давление на православие), ограничение казацких вольностей и произвол польской администрации создавали почву для массового выступления.
ВОССТАНИЕ БОГДАНА ХМЕЛЬНИЦКОГО И РОЖДЕНИЕ ГЕТМАНЩИНЫ
Непосредственным толчком стало личное столкновение сотника Богдана Хмельницкого с польским чиновником. В конце 1647 года Хмельницкий бежал на Запорожскую Сечь. В начале 1648 года казаки избрали его гетманом. Заключив союз с крымским ханом, он начал военные действия.
Весной–летом 1648 года последовали победы под Жёлтыми Водами, Корсунем и Пилявцами. Восстание быстро переросло из казацкого в массовое народное движение: к казакам присоединялись крестьяне, мещане и часть православной шляхты. Хмельницкий вошёл в Киев как освободитель. К 1649 году под контролем казаков оказались обширные территории центральной Украины.
Решающим юридическим актом стал Зборовский договор 18 августа 1649 года. По нему Речь Посполитая признавала автономию Войска Запорожского в пределах Киевского, Черниговского и Брацлавского воеводств (с некоторыми прилегающими землями). Число реестровых казаков увеличивалось до 40 тысяч. Польские войска и администрация выводились с этих территорий. Гетман получал широкие полномочия. Именно с этого момента принято говорить о формировании Гетманщины как казацкого государственного образования.
Хотя формально Гетманщина оставалась в вассальных отношениях с польским королём, фактически она действовала как самостоятельная политическая единица. Хмельницкий проводил активную внешнюю политику, вёл переписку с европейскими дворами и в 1654 году заключил Переяславское соглашение с Московским царством, ища военной поддержки против Польши. Это соглашение определило дальнейшую судьбу Гетманщины, приведя к постепенному усилению московского влияния.
ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО
Гетманщина строилась на основе казацкой военной организации, перенесённой на гражданское управление. Официальное название — Войско Запорожское. Глава государства — гетман, совмещавший военную, административную, судебную и дипломатическую власть. При нём действовала генеральная старшина (генеральный писарь, обозный, судьи, есаулы и другие), выполнявшая функции правительства.
Территория делилась на полки (административно-военные округа), а полки — на сотни. К 1649–1650 годам насчитывалось около 16 полков (позднее число менялось). Полковники и сотники сочетали военное командование с гражданским управлением. Высшим органом оставалась рада, хотя на практике власть всё больше концентрировалась в руках гетмана и старшины. | 216 |
| 10 |  "Формирование казацкого государственного образования Гетманщины запорожскими (и не только) казаками украинских степей"
Гетманщина (официально — Войско Запорожское) возникла в середине XVII века как результат масштабного восстания запорожских и реестровых казаков против власти Речи Посполитой. Это государственное образование, существовавшее с 1648–1649 годов до конца XVIII века (формально до 1764–1782 годов), стало одним из ключевых этапов в истории земель, которые позднее вошли в состав современной Украины. Его создателями и основной силой выступили запорожские казаки — военное сообщество, сформировавшееся в степях нижнего Поднепровья. | 216 |
| 11 |  Владелец налысо въёб на этой неделе 🤙🏼
АвтономЪ | 135 |
| 12 | Воистину, мы проживаем в последнюю эпоху, где быть сильным стало необязательно. Мы променяли книги и истинное понимание самоулучшения ради 30-секундных роликов в соцсетях.
Все чаще можно увидеть молодых людей, которые готовы часами листать ленту, но не способны уделить час тренировке или изучению нового навыка. Комфорт заменил дисциплину, а мгновенное удовольствие — желание стать лучше.
Сегодня общество часто поощряет не тех, кто годами работает над собой, а тех, кто сумел привлечь внимание. Популярность все чаще ценится выше компетеннтности, а громкие заявления — выше реальных достижений.
Конечно, это не относится ко всем. В наше время живут тысячи молодых людей, которые развиваются, строят карьеру, занимаются спортом и наукой. Но проблема в том, что путь усилий стал менее модным, чем путь развлечений.
Настоящая сила рождается не в зоне комфорта. Она появляется тогда, когда человек выбирает тяжелую тренировку вместо дивана, книгу вместо бесконечной ленты и саморазвитие вместо очередной дозы быстрого развлечения.
Вопрос не в том, деградирует ли молодежь. Вопрос в другом: готов ли человек отказаться от легкой жизни ради того, чтобы стать сильнее — физически, умственно и морально?
Дорогие братья, ставьте свое развитие и личностный рост всегда на первое место! И помните: Победа будет за нами!
Boost | Chat | NSAP | 111 |
| 13 | Видимо некий школотрон «Бондарь» так и ничего не осознал.. | 124 |
| 14 | Граждане РФ. За какую партию вы будете голосовать? | 94 |
| 15 |  ☠️ Эрнст Юнгер и национал-социализм.☠️
Влияние Эрнста Юнгера на национал-социализм имеет характер разграничения его элитарной политической философии и практической идеологии НСДАП. Влияние носило преимущественно концептуальный и структурный характер. Как ведущий теоретик консервативной революции, Юнгер разработал теоретическую базу и терминологию, которые национал-социалисты успешно адаптировали для государственной практики. Его концепция тотальной мобилизации описала социологический сдвиг индустриальной эпохи, в которой отсутствует обычная грань между армией и гражданским населением и все ресурсы общества подчиняются единой цели, что позже нашло воплощение в милитаризации Третьего рейха. Сам Юнгер писал:
«Чтобы развернуть энергии такого масштаба, уже недостаточно вложить меч в руку воина: государственный организм должен быть вооружён вплоть до самого мозга костей, до тончайшего жизненного нерва. Это становится задачей тотальной мобилизации, акции, посредством которой ток, пронизывающий разветвлённую на множество артерий электрическую сеть современной жизни, одним включением рубильника на пульте управления устремляется в мощный поток военной энергии»
(Э. Юнгер. «Тотальная мобилизация», 1930).
И далее:
«Образ войны как вооружённого столкновения сливается с более широким образом гигантского трудового процесса. Помимо армий, встречающихся на полях сражений, возникают современные армии торговли и транспорта, продовольствия, производства вооружений — армия труда вообще. В конечной фазе… нет более ни одного движения — будь то даже движение домашней работницы за швейной машиной, — которое хотя бы косвенно не служило полю боя»
(там же).
В своём трактате «Рабочий» Юнгер вывел метафизический тип человека технической эпохи, находящего свободу в дисциплине, форме и подчинении коллективу; этот концепт послужил для НС довольно удобным ориентиром при преодолении классового раскола, создании Германского трудового фронта и формировании концепции народного сообщества. Юнгер отмечал:
«Каждая отдельная жизнь становится всё более однозначно жизнью рабочего… вслед за войнами рыцарей, королей и граждан следуют войны рабочих»
(Э. Юнгер. «Тотальная мобилизация», 1930; идея развита в «Рабочий. Господство и гештальт», 1932).
Романтизируя окопный опыт Первой мировой войны в своих ранних произведениях, Юнгер придал фронтовому товариществу экзистенциальный статус и сформулировал принципы нового национализма — динамичного, опирающегося на технику и волю, порвавшего с буржуазным консерватизмом XIX века.
«Война должна была принести нам великое, сильное, торжественное»
(Э. Юнгер. «В стальных грозах», 1920).
А в политических статьях 1920-х годов:
«Мы, националисты, не верим ни в какие истины. Мы не верим ни в какую всеобщую мораль. Мы не верим в человечество как коллективное существо с центральной совестью и единым правом. Мы верим, напротив, в острейшую обусловленность истины, права и морали временем, пространством и кровью. Мы верим в ценность особенного» (Э. Юнгер. «Особое право национализма», журнал Arminius, 1927).
Модернизация правого дискурса и дестабилизация институтов Веймарской республики, дискредитация либеральной демократии в глазах немецкой интеллектуальной молодёжи и подготовка почвы для восприятия радикальных перемен как исторической необходимости. Однако философия Юнгера носила строго элитарный характер и выводилась из ницшеанской воли к власти и философии техники, игнорируя многие аспекты национал-социалистического мировоззрения. В результате Юнгер естественным образом дистанцировался от НСДАП, исполнив роль некоего фундамента (одного из многих) для НС-понимания общества и войны.
Volksfront 💫 | 118 |
| 16 |  Капитализм — фарисейский механизм, направленный на геноцид белой расы.
🚫 Писание прямо именует любителей этого мира «прелюбодеями», поскольку дружба с миром есть вражда против Бога. Когда человек оказывается в лоне материализма, он заменяет любовь к ближнему и своему роду идолопоклонством перед вещами, развлечениями и личным комфортом. Буржуазная система — искусственный механизм, созданный еврейской правящей элитой для того, чтобы заменить органические узы крови и расы «диктатурой золота». Поэтому национальные интересы, которые, будучи направлены на сохранение расового генофонда, систематически подменяются интересами «буржуазии», не имеющей преданности своей нации.
«Те, кто неизбежно посвящает себя мирским вещам и привязан к ним душой, теряют святую любовь и из-за этого питают непримиримую ненависть к своим соплеменникам.»
— Святой монах Максим Исповедник в своём труде «Capita de caritate» («Главы о любви»), IV, 8, который опубликован в Patrologia Graeca, том 90, колонка 1079.
Первое слово было Бог. ☦️ | 125 |
| 17 |  Члены Лондонской «правой» партии в 2026 году
АвтономЪ | 220 |
| 18 |  "Адольф Гитлер о язычниках"
Вождь высказывается о подобных деятелях с явным и категоричным осуждением
"Если что и противоречит народническому (фелькише) пониманию в лучшем смысле этого слова, так это именно швыряние пышными названиями, к тому же заимствованными из старогерманского периода нашей истории и совершенно неподходящими к современности. Такие совершенно никчемные попытки к сожалению имели место очень часто."
...
— МК, глава XII. | 117 |
| 19 |  "Адольф Гитлер по поводу строительства новых церквей"
Адольф Гитлер поддерживает строительство новых церковных зданий наряду с другими светскими проектами
"Сейчас довольно трудно понять, каким образом эта церковь на 2450 мест может удовлетворить духовные потребности трех с половиной миллионов верующих. Размеры строительной конструкции являются не результатом технических потребностей, а скорее конечным результатом узкого и бездумного строительного процесса. На самом деле этот собор должен был вместить 100 000 человек. Вы можете спросить меня: “Верите ли вы, что 100 000 человек действительно отправятся туда?” Не мое дело отвечать на этот вопрос, на который должна была бы ответить церковь!
— Речь в Доме германского искусства. Мюнхен, 6 декабря 1938.
АвтономЪ | 622 |
| 20 |  Отношения Адама и Евы — прообраз отношений Арийского Мужа с Женой.
Обнажённость (или же «нагота») Адама и Евы до грехопадения не вызывала у них никакого стыда. Однако, после того как Ева была обольщена змеем, а Адам сознательно присоединился к её преступлению, они осознали свою обнажённость и испытали чувство стыда. Господь, облачив Адама и Еву в одежды (прикрыв «интимные зоны»), не только установил принцип скромности после грехопадения, но и, в символическом смысле, оградил источник адамической жизни, закрыв его от всякого чуждого вмешательства.
😊 В этой парадигме Ева выступает как матриарх и прообраз коллективной Невесты — адамической расы, чья «девственность» и чистота должны быть сохранены для её законного Арийского Мужа. Непосредственно это «святое семя» стремится уничтожить змей через «блуд», то бишь расовое смешение. Пророчество о извечной вражде между двумя семенами (Быт. 3:15) прямо указывает на то, что змей (падшие ангелы и их потомство) будет вести вечную войну против законных наследников адамической популяции. Установление Богом «кожаных одежд» и последующих законов о разделении родов служит эффективным барьером, делающим интимную сферу Невесты (адамической популяции) недоступной для иных рас. Как Иисус Христос стал «вторым Адамом», чтобы искупить и восстановить падшую родословную, так и Его Невеста (Европа) призвана стать «второй Евой» — верной, расово чистой и представленной непорочной девственницей, лишённой порочности.
Первое слово было Бог. ☦️ | 145 |
