رابطة الإرث العراقي | I.H.A
Open in Telegram
"هنا نُحيي مجد العراق…هنا يُستعاد التاريخ وتُصان الهوية…هنا صوت الجيش وتضحياته…هنا وعيٌ يصنع شعباً لا يُخدع…هنا رابطة الإرث العراقي."
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
352
Subscribers
+424 hours
+17 days
+3830 days
Posts Archive
حركة مايس 1941تُعد حركة مايس 1941، المعروفة أيضًا باسم ثورة مايس أو حركة رشيد عالي الكيلاني، من أبرز الأحداث السياسية والعسكرية في تاريخ العراق الحديث. اندلعت في ظل الحرب العالمية الثانية، عندما تصاعد التوتر بين الحكومة العراقية والقوات البريطانية بسبب استمرار النفوذ البريطاني في شؤون البلاد، رغم استقلال العراق الرسمي عام 1932. في الأول من نيسان/أبريل 1941، تولى رشيد عالي الكيلاني رئاسة الحكومة بدعم مجموعة من كبار ضباط الجيش العراقي الذين عُرفوا باسم المربع الذهبي، وسعت الحكومة الجديدة إلى تقليص النفوذ البريطاني والحفاظ على سيادة العراق، وهو ما أدى إلى تصاعد الأزمة مع بريطانيا. في الثاني من أيار/مايو 1941 اندلعت المواجهات العسكرية بين الجيش العراقي والقوات البريطانية، وكان أبرزها حول قاعدة الحبانية. ورغم المقاومة التي أبداها الجيش العراقي والمتطوعون، تمكنت القوات البريطانية، بفضل تفوقها الجوي ووصول تعزيزات من البصرة والأردن، من حسم المعركة والتقدم نحو بغداد.
#رابطة_الارث_العراقي #نحن_الرافدين
أي عالم عراقي يُعد مؤسس علم البصريات الحديث من خلال كتابه المناظر؟
أي ملك سومري يُنسب إليه أقدم إصلاحات قانونية وصلت إلينا قبل شريعة حمورابي؟
لا يُنظر إلى شعلان أبو الجون بوصفه قائدًا عسكريًا فحسب، بل يُعد رمزًا للمقاومة الوطنية ووحدة العراقيين بمختلف انتماءاتهم في مواجهة الاحتلال. وما زال اسمه حاضرًا في الذاكرة العراقية بوصفه أحد أبرز رموز الكفاح الوطني في القرن العشرين.
المصادر: - علي الوردي، لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث. - حنا بطاطو، العراق: الطبقات الاجتماعية والحركات الثورية. - Charles Tripp, A History of Iraq. - دائرة المعارف البريطانية (Encyclopaedia Britannica) – مقالات عن ثورة العراق 1920 وتاريخ العراق الحديث
شعلان أبو الجونيُعد شعلان أبو الجون من أبرز الشخصيات الوطنية في تاريخ العراق الحديث، إذ ارتبط اسمه ارتباطًا وثيقًا بثورة العشرين ضد الاحتلال البريطاني عام 1920. وكان شيخًا لعشيرة الظوالم، إحدى عشائر قبيلة بني حجيم في منطقة الرميثة بمحافظة المثنى، وتمتع بمكانة اجتماعية كبيرة بين أبناء العشائر. بدأت شرارة ثورة العشرين في الرميثة عندما أقدمت السلطات البريطانية على اعتقال شعلان أبو الجون في أواخر حزيران/يونيو 1920، خوفًا من تنامي نفوذه وتحريضه على مقاومة الاحتلال. إلا أن رجال عشيرته هاجموا مقر احتجازه، ونجحوا في تحريره، لتتحول الحادثة إلى نقطة الانطلاق الفعلية لثورة شملت مناطق واسعة من العراق. تميز شعلان أبو الجون بالشجاعة والقدرة على توحيد العشائر، وأسهم في تنظيم المقاومة المسلحة إلى جانب عدد من شيوخ العشائر والقيادات الدينية والوطنية. وقد حقق الثوار في بدايات الثورة انتصارات عدة، وأوقعوا خسائر كبيرة بالقوات البريطانية، مما اضطر بريطانيا إلى إعادة النظر في أسلوب إدارتها للعراق، وكان لذلك أثر في تأسيس الدولة العراقية الحديثة عام 1921 وتنصيب الملك فيصل الأول. #رابطة_الارث_العراقي #نحن_الرافدين
يرى العديد من المؤرخين والباحثين العسكريين أن تحرير الفاو شكّل نقطة تحول استراتيجية في الحرب العراقية الإيرانية، إذ تبعته سلسلة عمليات عسكرية عراقية ناجحة خلال عام 1988، وأسهمت مجتمعة في تهيئة الظروف التي انتهت بقبول إيران قرار مجلس الأمن رقم 598 ووقف إطلاق النار في العام نفسه.
وتبقى معركة تحرير الفاو حدثًا عسكريًا بارزًا في التاريخ العراقي، لما اتسمت به من سرعة التنفيذ، ودقة التخطيط، وحجم تأثيرها في مجريات الحرب، ولا تزال تُدرّس بوصفها إحدى أبرز العمليات الهجومية التي شهدتها المنطقة خلال القرن العشرين.
المصادر: - الموسوعة التاريخية – الدرر السنية. - عراقيبيديا – معركة تحرير الفاو. - Charles Tripp, A History of Iraq. - قرار مجلس الأمن رقم 598 بشأن الحرب العراقية الإيرانية.
تحرير الفاو 1988تُعد معركة تحرير الفاو، التي أُطلق عليها اسم عملية رمضان مبارك، واحدة من أبرز العمليات العسكرية في تاريخ الجيش العراقي الحديث. انطلقت فجر 17 نيسان/أبريل 1988 بهدف استعادة شبه جزيرة الفاو من القوات الإيرانية، التي كانت قد سيطرت عليها منذ شباط/فبراير 1986 خلال الحرب العراقية الإيرانية. جاءت العملية بعد إعداد عسكري واستخباراتي استمر قرابة عامين، وشملت خطة دقيقة اعتمدت على عنصر المفاجأة، والتنسيق بين القوات البرية والجوية والبحرية، إلى جانب وحدات الهندسة العسكرية التي عملت على تجاوز الموانع والخنادق وحقول الألغام. وقد بدأت العملية بقصف تمهيدي مكثف، أعقبه هجوم واسع من عدة محاور. استطاعت القوات العراقية استعادة كامل شبه جزيرة الفاو خلال نحو 35 ساعة، رغم التحصينات الإيرانية القوية، وألحقت بالقوات المدافعة خسائر كبيرة في الأفراد والمعدات، كما استعادت العراق منفذه البحري الذي كان قد فقده طوال فترة احتلال الفاو.
#رابطة_الارث_العراقي #نحن_الرافدين
يرى العديد من المؤرخين والباحثين العسكريين أن تحرير الفاو شكّل نقطة تحول استراتيجية في الحرب العراقية الإيرانية، إذ تبعته سلسلة عمليات عسكرية عراقية ناجحة خلال عام 1988، وأسهمت مجتمعة في تهيئة الظروف التي انتهت بقبول إيران قرار مجلس الأمن رقم 598 ووقف إطلاق النار في العام نفسه.
وتبقى معركة تحرير الفاو حدثًا عسكريًا بارزًا في التاريخ العراقي، لما اتسمت به من سرعة التنفيذ، ودقة التخطيط، وحجم تأثيرها في مجريات الحرب، ولا تزال تُدرّس بوصفها إحدى أبرز العمليات الهجومية التي شهدتها المنطقة خلال القرن العشرين.
المصادر: - الموسوعة التاريخية – الدرر السنية. - عراقيبيديا – معركة تحرير الفاو. - Charles Tripp, A History of Iraq. - قرار مجلس الأمن رقم 598 بشأن الحرب العراقية الإيرانية.
من الارشيف آخر صورة لحيوان الأسد من بلاد الرافدين، يمسك به صاحبه العراقي من البدو الرحالة التقطها الرحالة الإنجليزي جاکسون بیترون عند زيارته مدينة السماوة في عام .1899
#رابطة_الارث_العراقي
الشيوعية في العراق وفتوى السيد محسن الحكيمدخلت الشيوعية إلى العراق منذ ثلاثينيات القرن العشرين مع تأسيس الحزب الشيوعي العراقي، وكانت تعتمد على الفكر الماركسي اللينيني القادم من الاتحاد السوفيتي. يقوم هذا الفكر على الفلسفة المادية، ويرى أن الدين ظاهرة اجتماعية من صنع الإنسان، ولا يؤمن بوجود وحي أو مرجعية دينية في تنظيم المجتمع، ولذلك عُدَّ فكرًا غير ديني في أصله. ومع اتساع نفوذ الحزب الشيوعي في الخمسينيات وبداية الستينيات، أثار ذلك قلق عدد من علماء الدين، ومن أبرزهم المرجع الشيعي الكبير السيد محسن الحكيم، الذي أصدر عام 1960 فتواه الشهيرة:
«الشيوعية كفر وإلحاد».وكان المقصود بالفتوى هو الحكم على الأيديولوجية الشيوعية الماركسية التي تنكر الأسس الدينية، وليس إصدار حكم على كل شخص بعينه ينتمي إلى الحزب الشيوعي، لأن الحكم على الأفراد في الفقه الإسلامي يختلف عن الحكم على الأفكار والمعتقدات. لذلك، فإن الشيوعية التي دخلت العراق في بداياتها كانت بالفعل شيوعية ماركسية كلاسيكية، تختلف عن بعض الأحزاب الشيوعية المعاصرة التي تركز على العمل السياسي والاجتماعي أكثر من التمسك بجميع مبادئ الماركسية الأصلية.
تُظهر الصورة تمثالاً للملك الآشوري شلمنصر الثالث (858-824 ق.م).
يُعد هذا التمثال قطعة أثرية مهمة تعود إلى العصر الآشوري الحديث.
عُثر على التمثال بالقرب من سور مدينة نمرود في القرن الماضي.
نقشت جوانب التمثال بكتابات مسمارية تذكر اسم الملك وألقابه ونسبه وأشهر أعماله وفتوحاته.
يُعرض هذا التمثال حاليًا في المتحف العراقي.
يُعرف شلمنصر الثالث بسياساته العسكرية التوسعية، وقد وثّق إنجازاته في مسلة سوداء شهيرة تُعرف بـ "المسلة السوداء لشلمنصر الثالث".#رابطة_الارث_العراقي #نحن_الرافدين
صورة أرشيفية للملك غازي وهو يقوم بتجهيز اول طائرة لتحليقها في سماء البلاد
حسب معلوماتكم شنو اسم هذا الطائرة؟#رابطة_الارث_العراقي
ورأى الإمام موسى الصدر أن العدالة الاجتماعية تشكل ركيزة أساسية للاستقرار، إذ إن التهميش الاقتصادي والسياسي لبعض الفئات يؤدي إلى زيادة الانقسام والتوتر. ولذلك دعا إلى توفير فرص متكافئة في التنمية والتعليم والخدمات العامة لجميع المواطنين دون تمييز.
كما أولى أهمية كبيرة لـ الحوار الوطني، وعدّه الوسيلة الحضارية لمعالجة الخلافات بين مكونات المجتمع، مؤكدًا أن العنف والإقصاء لا ينتجان إلا مزيدًا من الانقسام، بينما يساهم الحوار في بناء الثقة وترسيخ الوحدة الوطنية.
وفي الوقت نفسه، أكد أن نجاح أي دولة متعددة الطوائف يعتمد على وجود مؤسسات قوية وقضاء مستقل وسيادة للقانون، بحيث تكون الدولة فوق جميع الانتماءات الفرعية، ويكون الاحتكام إلى الدستور والقانون لا إلى التوازنات الطائفية أو المصالح الخاصة.
ورغم أهمية هذه الأفكار، فإنها لا تمثل نظام حكم متكاملًا يمكن تطبيقه مباشرة في جميع الدول، بل هي رؤية فكرية وأخلاقية تستند إلى مبادئ عامة، ويبقى نجاحها مرهونًا بوجود مؤسسات دستورية فعالة وإرادة سياسية حقيقية تلتزم بالمساواة والعدالة.
لقد ترك الإمام موسى الصدر إرثًا فكريًا يدعو إلى بناء دولة يعيش فيها جميع المواطنين على أساس الشراكة والاحترام المتبادل، معتبرًا أن قوة الدولة لا تتحقق بسيطرة طائفة على أخرى، بل بقيام دولة عادلة تكفل الحقوق لجميع أبنائها دون تمييز.
📍المصادر:
- موسى الصدر، خطابات الإمام موسى الصدر. - موسى الصدر، حديث الأربعاء. - فؤاد عجمي، The Vanished Imam: Musa al-Sadr and the Shia of Lebanon. - أوغستس ريتشارد نورتون، Hezbollah: A Short History (للسياق السياسي والاجتماعي للبنان في عهد الإمام موسى الصدر).
رؤية الإمام موسى الصدر في إدارة الدولة متعددة الطوائفيُعد الإمام موسى الصدر (1928–1978؟) أحد أبرز المفكرين الشيعة في القرن العشرين، وقد ارتبط اسمه بالدعوة إلى بناء دولة قادرة على استيعاب التنوع الديني والطائفي، خصوصًا في لبنان الذي يضم طوائف ومذاهب متعددة. ولم يقدّم الإمام موسى الصدر مشروعًا دستوريًا متكاملًا يحمل اسمه، بل طرح رؤية سياسية واجتماعية تقوم على مبادئ تهدف إلى تحقيق الاستقرار والوحدة الوطنية. انطلقت هذه الرؤية من الإيمان بأن التعددية ليست مشكلة بحد ذاتها، وإنما تتحول إلى أزمة عندما تُستغل في الصراع السياسي أو تُستخدم وسيلة للإقصاء والتمييز. لذلك أكد أن الدولة لا ينبغي أن تُدار بمنطق الغلبة الطائفية، بل بمنطق المواطنة والعدالة وسيادة القانون. ومن أبرز المبادئ التي دعا إليها أن تكون المواطنة أساس العلاقة بين الفرد والدولة، بحيث يتمتع جميع المواطنين بحقوق متساوية ويخضعون للواجبات نفسها، بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية أو المذهبية. كما شدد على أن التنوع الديني والثقافي يمثل عنصرًا من عناصر قوة المجتمع إذا أُحسن تنظيمه ضمن إطار الدولة.
ماذا حدث لهذه الأسلحة لاحقًا؟
اتُّهم عدد من الجنود الأمريكيين الذين دخلوا بغداد أول مرة وتولوا حراسة القصور الرئاسية بنهب وتهريب بعض هذه الأسلحة، رغم أن نقل وحيازة الأسلحة دون وثائق رسمية يخالف القوانين العسكرية الأمريكية واتفاقيات الإنتربول والأمم المتحدة وجنيف. ومن أبرز الحوادث، اعتقال جندي أمريكي في مطار هيثرو بلندن عام 2003 أثناء محاولته إرسال بندقية AK-47 ومسدسين إلى الولايات المتحدة، كما ألقي القبض عام 2012 على شخصين حاولا بيع أسلحة ذهبية تعود لعائلة صدام حسين بقيمة تجاوزت مليون دولار. وفي تصريح لاحق، أوضحت رغد صدام حسين، ابنة الرئيس الأسبق، أن هذه الأسلحة كانت مطلية بالذهب فقط وليست مصنوعة منه بالكامل، وأنها من إنتاج عراقي مخصص لمناسبات معينة وليست للاستخدام القتالي.
+2
أسلحة صدام حسين الذهبيةبعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003، عثر الجنود الأمريكيون على عدد من الأسلحة المطلية بالذهب ضمن كنوز صدام حسين المتعددة في قصوره، وكانت هذه الأسلحة عادة تُصنع لمناسبات خاصة أو تُستخدم كهدايا رمزية يمنحها صدام أو أبناؤه لشخصيات معينة بهدف التقرب منها أو التأثير عليها، وليست أسلحة معدة للاستخدام القتالي. أبرز القطع المعروفة:
بندقية كلاشينكوف ذهبية (طراز تابوك):وهي نسخة من البندقية اليوغسلافية "إم70"، عثر عليها الجنود الأمريكيون قرب كركوك شمالي العراق. كما عُرضت بندقية أخرى من طراز "AK-47" مطلية بالذهب في متحف الأسلحة الملكية بمدينة ليدز البريطانية، يُعتقد أنها كانت مملوكة لصدام حسين.
مسدس "Coonan Arms .357 Magnum":مطلي بالنيكل والذهب، ومنقوش عليه حرفا "QS"، ويُرجَّح أنهما يشيران إلى اسم ابنه قصي صدام حسين.
مسدس "Llama .45ACP":يحمل النقش ذاته "QS". مسدس ستيرلنغ ذهبي عيار 9 ملم: أهداه صدام حسين إلى رئيس الأكاديمية الوطنية لوزارة الداخلية البلغارية تقديرًا لتدريب كوادر عراقية هناك، وهو موجود حاليًا بشكل قانوني في تلك الأكاديمية. #رابطة_الارث_العراقي
ولا توجد حتى اليوم نصوص معاصرة لعهد كوبابا تصف إنجازاتها بالتفصيل، لذلك يعتمد المؤرخون على قائمة الملوك السومريين وبعض النصوص البابلية والآشورية اللاحقة. ومع ذلك، فإن استمرار ذكر اسمها عبر القرون يدل على أنها كانت شخصية ذات مكانة كبيرة في الذاكرة التاريخية لبلاد الرافدين. ومع مرور الزمن، تجاوزت مكانة كوبابا حدود التاريخ، إذ تحولت في مناطق شمال بلاد الرافدين والأناضول إلى إلهة حامية للمدن، وظهرت عبادتها لدى الحوريين والحثيين، ويعتقد بعض الباحثين أن شخصيتها أثرت لاحقًا في تطور عبادة الإلهة الأناضولية كيبيل (Cybele)، رغم أن هذه الفرضية لا تزال محل نقاش بين المختصين. المصادر:
قائمة الملوك السومريين (The Sumerian King List). The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (ETCSL) – University of Oxford. The Oxford History of the Ancient Near East, Volume I. The Cambridge Ancient History, Volumes I–II.
