رابطة الإرث العراقي | I.H.A
Open in Telegram
"هنا نُحيي مجد العراق…هنا يُستعاد التاريخ وتُصان الهوية…هنا صوت الجيش وتضحياته…هنا وعيٌ يصنع شعباً لا يُخدع…هنا رابطة الإرث العراقي."
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
352
Subscribers
+424 hours
+17 days
+3830 days
Posts Archive
شلونكم اخواني اخواتي الاعزاء
حبيت أشاركم قناة عراقية جديدة على اليوتيوب اسمها فكر عراقي.
بصراحة، من أول منشورين حسّيت أن بيها شغل مرتب وفكرة جميلة، وأتمنى تاخذ حقها من الدعم لأنها تستحق.
شوفوها، وإذا عجبكم هذا النوع من المحتوى، اشتركوا بيها وادعموها. 🤍
رابط القناة: فكر عراقي
صورة ارشيفية نادرة من الحرب العراقية الإيرانية 🇮🇶🇮🇷جندي إيراني ينحني أثناء قصف مدفعي عراقي كثيف على جبهة ذو الفقاري، خلال الحرب الإيرانية العراقية، عبادان، إيران، 10 ديسمبر 1980 #رابطة_الارث_العراقي
حرب الشمال الأولى في العراق (1961–1970)تُعد حرب الشمال الأولى، أو ما يُعرف أيضاً بـ"ثورة أيلول"، واحدةً من أطول وأعقد الحروب الداخلية في تاريخ العراق الحديث. اندلعت في 11 أيلول/سبتمبر 1961 بين الحكومة العراقية بقيادة الزعيم عبد الكريم قاسم وقوات الحركة الكردية بقيادة الملا مصطفى البارزاني، واستمرت حتى توقيع بيان 11 آذار/مارس 1970، الذي اعترف لأول مرة بحق الأكراد في الحكم الذاتي ضمن الدولة العراقية. ولم تكن الحرب مجرد مواجهة عسكرية، بل كانت صراعاً سياسياً وقومياً تأثر بعوامل داخلية وإقليمية ودولية، وألقى بظلاله على تاريخ العراق لعقود لاحقة. بعد قيام ثورة 14 تموز 1958 وسقوط النظام الملكي، عاد الملا مصطفى البارزاني من منفاه في الاتحاد السوفيتي إلى العراق بدعوة من الحكومة الجديدة. في البداية سادت أجواء من التقارب، وأكد الدستور المؤقت لعام 1958 أن العرب والأكراد شريكان في الوطن. غير أن هذا التقارب لم يدم طويلاً، إذ تصاعد الخلاف بين الحكومة المركزية والقيادة الكردية حول طبيعة الحكم، وحدود الصلاحيات، والإدارة المحلية، ودور قوات البيشمركة، إضافة إلى التنافس السياسي بين بغداد والحزب الديمقراطي الكردستاني. في أيلول 1961 تحولت الأزمة السياسية إلى مواجهة مسلحة واسعة بعد انهيار المفاوضات بين الطرفين. انتشرت المعارك في مناطق أربيل ودهوك والسليمانية وكركوك، واعتمدت القوات الكردية على حرب العصابات مستفيدةً من الطبيعة الجبلية الوعرة، بينما دفعت الحكومة العراقية بأعداد كبيرة من الجيش لاستعادة السيطرة على المناطق الشمالية. وبمرور الوقت أصبحت الحرب تستنزف جانباً كبيراً من القدرات العسكرية والاقتصادية للدولة العراقية، إذ خُصصت لها نسبة كبيرة من القوات المسلحة خلال عقد الستينيات. لم تتوقف العمليات العسكرية رغم تغير الحكومات في بغداد. فقد استمرت الحرب في عهد عبد الكريم قاسم، ثم خلال حكم الرئيس عبد السلام عارف، ولاحقاً في عهد الرئيس عبد الرحمن عارف، وبعد استلام حزب البعث السلطة عام 1968. وعلى الرغم من اختلاف التوجهات السياسية لهذه الحكومات، فإنها جميعاً واجهت صعوبة في إنهاء الصراع عسكرياً، بسبب الطبيعة الجغرافية للمنطقة، والدعم الذي تلقته الحركة الكردية من أطراف خارجية في مراحل مختلفة، ولا سيما إيران، فضلاً عن تعقيدات القضية الكردية نفسها. شهدت الحرب معارك متكررة وعمليات كر وفر، ولم يتمكن أي من الطرفين من تحقيق حسم عسكري نهائي. فالقوات العراقية احتفظت بالمدن والمراكز الرئيسة، بينما تمكنت قوات البيشمركة من الحفاظ على وجودها في المناطق الجبلية وتنفيذ عمليات استنزاف مستمرة. وأسفر النزاع عن خسائر بشرية كبيرة، إضافة إلى نزوح عشرات الآلاف من المدنيين وتضرر العديد من القرى والبنى التحتية في شمال العراق. بعد وصول حزب البعث إلى الحكم عام 1968، اتجهت الحكومة الجديدة إلى فتح باب المفاوضات مع القيادة الكردية، إدراكاً لصعوبة إنهاء الحرب بالقوة وحدها. وأثمرت المفاوضات عن توقيع بيان 11 آذار 1970، الذي نص على الاعتراف بالحقوق القومية للأكراد، ومنحهم حكماً ذاتياً ضمن الدولة العراقية، وإشراكهم في مؤسسات الدولة، والاعتراف باللغة الكردية لغةً رسمية إلى جانب العربية في المناطق الكردية. وقد عُدَّ هذا الاتفاق محطة تاريخية في تطور العلاقة بين الدولة العراقية والحركة الكردية، رغم أن الخلافات حول تطبيق بنوده أدت لاحقاً إلى تجدد القتال واندلاع حرب الشمال الثانية عام 1974. تمثل حرب الشمال الأولى نقطة تحول رئيسية في تاريخ العراق الحديث، لأنها كشفت حدود الحلول العسكرية في معالجة القضايا القومية والسياسية، وأظهرت أن الاستقرار الدائم يتطلب حلولاً دستورية وسياسية متفقاً عليها. كما أثرت الحرب في بنية القوات المسلحة العراقية، وفي السياسات الداخلية للدولة، وفي علاقات العراق الإقليمية، وظلت نتائجها مؤثرة في تطورات القضية الكردية حتى العقود اللاحقة. 📌المصادر:
- Nicola Degli Esposti, Colonialism, Rural Conflict and Kurdish Uprising in Iraq (1946–1991)، Springer Nature، 2022. - Humanities Journal of University of Zakho، Britain's Position Towards Kurdish Issue in Iraq 1961–1975. - مركز الجزيرة للدراسات، سياسة الحكومات العراقية تجاه الكرد منذ إعلان الدولة العراقية حتى الاستفتاء. - موسوعة الجزيرة، أكراد العراق.. من الحكم الذاتي إلى استفتاء الانفصال. - دراسة تاريخية عن الحرب العراقية–الكردية الأولى (1961–1970).
قرية خورساباد سنة 1933 اكتشاف قلعة سرجون الثاني والتنقيب عنها
#رابطة_الارث_العراقي
5- أي مؤسسة حكومية أُنشئت عام 1980 لإدارة برنامج التصنيع العسكري في العراق؟
4- من كان أول رئيس لمجلس النواب العراقي في العهد الملكي؟
3- في أي عام أُنشئت أول وزارة عراقية بعد تأسيس الدولة العراقية الحديثة؟
1- ما اسم الإقليم الجغرافي الذي كان يُطلق على جنوب بلاد الرافدين قبل انتشار اسم سومر؟
بعد قليل سوف تبدأ فقرة "دقيقة اختبار"، حيث سنأخذكم في رحلة تبدأ بتاريخ العراق القديم، ثم تنتقل إلى تاريخه الحديث، وصولًا إلى أبرز الشخصيات العراقية.
أجوبة الأسئلة السابقة
Repost from حروب الماضي - past-wars
جندي عراقي يُعطي الماء لأسير إيراني خلال الحرب العراقية الإيرانية.
حين نتحدث عن حضارة بلاد الرافدين، فإننا في الحقيقة نتحدث عمّا كُشف منها فقط، لا عن كامل تاريخها.
تشير الجهات العراقية المختصة بالآثار إلى أن الجزء الذي تم اكتشافه من المواقع الأثرية لا يمثل سوى نسبة ضئيلة مقارنة بما لا يزال مدفونًا تحت الأرض. وهذا يعني أن آلاف المدن، والمعابد، والأرشيفات، والألواح الطينية قد تكون ما تزال بانتظار لحظة اكتشافها.
لقد وصلتنا من الاكتشافات الحالية روائع غيّرت فهم البشرية للتاريخ، مثل ملحمة جلجامش، وشريعة حمورابي، وآلاف النصوص السومرية والأكدية والبابلية التي وثّقت الإدارة، والعلوم، والرياضيات، والفلك، والأدب، والدين.
ورغم ذلك، فما زالت مدنٌ ذكرتها النصوص المسمارية مجهولة الموقع، وما زالت مساحات واسعة من أرض العراق لم تُنقّب علميًا حتى اليوم.
لهذا يؤكد علماء الآثار أن أي اكتشاف كبير في العراق قد يعيد كتابة فصول من تاريخ الإنسانية، ويمنحنا فهمًا أعمق لبدايات الكتابة، وتطور القوانين، ونشأة الحضارات الأولى.
إن حضارة بلاد الرافدين ليست مجرد تاريخٍ مضى، بل كتابٌ لم تُفتح منه إلا صفحات قليلة، وما زال الجزء الأكبر منه ينتظر أن يُقرأ.
#رابطة_الارث_العراقي #نحن_الرافدين
بعد قليل سوف تبدأ فقرة "دقيقة اختبار"، حيث سنأخذكم في رحلة تبدأ بتاريخ العراق القديم، ثم تنتقل إلى تاريخه الحديث، وصولًا إلى أبرز الشخصيات العراقية.
إجابات الأسئلة السابقة
ومن المهم الإشارة إلى أن مفهوم شجرة الحياة لم يكن حكرًا على حضارة واحدة، فقد ظهر لاحقًا في حضارات وثقافات متعددة. إلا أن أقدم التمثيلات الأثرية المعروفة لهذا الرمز تعود إلى بلاد الرافدين، مما يجعل العراق القديم من أوائل المراكز الحضارية التي طورت هذا المفهوم ومنحتْه دلالاته الرمزية العميقة، قبل أن ينتقل ويتطور في حضارات الشرق الأدنى القديم.
شجرة الحياة في حضارة بلاد الرافدينتُعد شجرة الحياة من أبرز الرموز الحضارية التي ازدهرت في بلاد الرافدين، وقد ظهرت على الأختام الأسطوانية، واللوحات الحجرية، والنقوش الآشورية والبابلية منذ الألف الثالث قبل الميلاد. ولم تكن مجرد عنصر زخرفي، بل كانت رمزًا دينيًا وفلسفيًا يعكس رؤية سكان العراق القديم للكون والحياة. جسدت شجرة الحياة مفهوم الخصوبة، والتجدد، والنظام الكوني، واستمرار دورة الحياة، إذ ربطت بين العالم الأرضي والعالم الإلهي. ولهذا السبب كثيرًا ما نُقشت إلى جانب الملوك أو الكائنات المجنحة، في إشارة إلى أن ازدهار المملكة واستقرارها يتحققان من خلال حفظ النظام الذي أقرّته الآلهة. وتُظهر النقوش الآشورية، ولا سيما تلك المكتشفة في قصور نمرود ونينوى، شجرة الحياة بتصميم هندسي متناسق، يحيط بها الملك أو الكهنة والكائنات المجنحة وهم يؤدون طقوسًا دينية، وهو ما يرمز إلى الحماية الإلهية وتجدد قوة الدولة. ولا يزال الباحثون يختلفون في تفسير تفاصيل هذا الرمز، إلا أنهم يتفقون على أنه يمثل أحد أهم الرموز الفكرية والدينية في حضارة بلاد الرافدين. #رابطة_الارث_العراقي #نحن_الرافدين
شجرة الحياة في حضارة بلاد الرافدينتُعد شجرة الحياة من أبرز الرموز الحضارية التي ازدهرت في بلاد الرافدين، وقد ظهرت على الأختام الأسطوانية، واللوحات الحجرية، والنقوش الآشورية والبابلية منذ الألف الثالث قبل الميلاد. ولم تكن مجرد عنصر زخرفي، بل كانت رمزًا دينيًا وفلسفيًا يعكس رؤية سكان العراق القديم للكون والحياة. جسدت شجرة الحياة مفهوم الخصوبة، والتجدد، والنظام الكوني، واستمرار دورة الحياة، إذ ربطت بين العالم الأرضي والعالم الإلهي. ولهذا السبب كثيرًا ما نُقشت إلى جانب الملوك أو الكائنات المجنحة، في إشارة إلى أن ازدهار المملكة واستقرارها يتحققان من خلال حفظ النظام الذي أقرّته الآلهة. وتُظهر النقوش الآشورية، ولا سيما تلك المكتشفة في قصور نمرود ونينوى، شجرة الحياة بتصميم هندسي متناسق، يحيط بها الملك أو الكهنة والكائنات المجنحة وهم يؤدون طقوسًا دينية، وهو ما يرمز إلى الحماية الإلهية وتجدد قوة الدولة. ولا يزال الباحثون يختلفون في تفسير تفاصيل هذا الرمز، إلا أنهم يتفقون على أنه يمثل أحد أهم الرموز الفكرية والدينية في حضارة بلاد الرافدين.
