رِفق

إنما ينضج المرء حين تنجلي عن عينيه غشاوة التعلُّق، وغفلة الحيرة؛ فيعود إلى رشده، ويُحسن النظر في وجوه الحياة، فيمضي إلى ما تيسَّر له بلوغه، ويُعرض عمّا استعصى عليه، ويترك وراءه كل ما كان قيدًا على قلبه، وضيقًا على نفسه، ولا سبيل له إلى بلوغه.

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ، قال: « تَحاجَّتِ الجَنَّةُ والنَّارُ، فقالتِ النَّارُ: أوثِرتُ بالمُتَكَبِّرينَ والمُتَجَبِّرينَ، وقالتِ الجَنَّةُ: ما لي لا يَدخُلُني إلَّا ضُعَفاءُ النَّاسِ وسَقَطُهم؟ قال اللهُ تَبارَك وتَعالى للجَنَّةِ: أنتِ رَحمَتي، أرحَمُ بكِ مَن أشاءُ مِن عِبادي، وقال للنَّارِ: إنَّما أنتِ عَذابي، أُعَذِّبُ بكِ مَن أشاءُ مِن عِبادي، ولِكُلِّ واحِدةٍ منهما مِلؤُها، فأمَّا النَّارُ فلا تَمتَلِئُ حتَّى يَضَعَ رِجلَه، فتَقولُ: قَطْ قَطْ، فهُنالِك تَمتَلِئُ ويُزوى بَعضُها إلى بَعضٍ، ولا يَظلِمُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن خَلقِه أحَدًا، وأمَّا الجَنَّةُ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُنشِئُ لها خَلقًا ». رواه البخاري

قُم يا فَتى في الوَقْتِ مُتسَعٌ وفيكَ عَزيمةٌ والدَّربُ ممتَدٌّ وأنتَ شَبابٌ.

كل ما الواحد بيكبر بيزيد يقينه في حاجة واحدة بس {يقُولونَ هَلْ لَنَا مِنَ الأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِله} كل أمورك من توفيق ورزق وهداية وبركة، لله. كله لله، بإرادة الله، بقدر الله. ليس لك من الأمر شيء، ما عليك إلا السعي وما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن.

«لا تَملَّ مِن إصلاحِ قَلبِكَ أبدًا مهما كثُرَت عَثراتُكَ، ثِق أنَّ القَلبَ وقودُ مساعيك..؛ ومتى صَلَحَ واستقام سابقت نفسُك إلى العباداتِ والخيرات، وصارت خفيفةً في سبيلِ التنقُّلِ بين رِحابِها الوارفة. وليكن مشروعُك الأبدي أن تستقيمَ تلك المُضغةُ التي بين جنبيك، وأن تحافظَ على دوافعِك المُنيبة بعد الزلل».

عليك بتقوى الله والزم العزلة واشتغل بنفسك واستأنس بكتاب الله. - سفيان الثوري.

اللَهُمَّ صَلِّ وَسَلِمْ عَلى نبِيِّنَا مُحَمَّـد.

كان النبي ﷺ أكحل العين، في عينه كحل رباني، عظيم الهامة، واسع الجبهة، إذا ضحك أو غضب ظهر عرق في جبينه، لحيته كثيفة سوداء، لين الكف، طيب الرائحة، إذا صافحه أحد يظل في يده أثر رائحة طيبة ‏أبهى الناس وأجملهم من بعيد، وأحسنهم من قريب، كان له جمال وجلال، إذا رأيته تحب ألا تنزل عينك من عليه، وفي نفس الوقت تخشى من إطالة النظر لمهابته وجلاله ‏كان إذا تكلم يحدد كلامه لا يطيله ولا يخرج عنه، كأنه يُخرج من فمه الدُرر ‏اللهم لا تحرمنا رؤيته وارزقنا شفاعته وأدخلنا الجنة في زمرته وصحبته

هل من سبيل إلى امرئ إذا خالفته لم يتجاوز حد المروءة فيك؟ وإذا زللت لم يشطط في حقك ولم يستغل عثرتك؟ وإذا غفلت لم يطعنك في ظهرك؟ وإذا نصحك لم يستعل عليك؟ - إسلام منصور

اللّهُمَّ بِكَ أصبَحنا، وبِكَ أمسَينا، وبِكَ نَحيا وبِكَ نَموتُ وإليكَ النُّشور!

ابني الغالي ؛ العمل من التاسعة إلى الخامسة مُرهق. وكذلك البطالة. الوحدة مُتعبة. وكذلك العلاقات. وجود خمسين عميلًا مرهق. وكذلك غيابهم جميعًا. الحياة سلسلة من المقايضات، فلا تظنّ أن الطريق الذي لم تسلكه خالٍ من المتاعب. لا تبحث عن حياة بلا تعب… بل ابحث عن تعبٍ يستحقك. فكل طريق له ضريبته، لكنّ الحكيم هو من يختار الطريق الذي يقوده للنمو لا للندم. - د.محمد عبدالجواد

لا تُرهِق قلبَك بكثرةِ التَّفكير، فالأمرُ كلُّه بيدِ الله، وما يُدبِّره الله لعبده خيرٌ ممّا يُدبِّره العبدُ لنفسه، فكم من شيءٍ أقلقك، ثمَّ مرَّ، وكم من أمرٍ خفتَ منه، ثمَّ جعل اللهُ فيه السَّلامة. ولا تقلق من المجهول، فما عند الله معلوم، وما قُدِّر لك سيأتيك في وقته، فاطمئنّ، فأنت في حِفظِ الله، وربُّك لا يُعجزه شيء، وإذا أراد لك خيرًا ساقه إليك ولو ظننتَ الطَّريق بعيدًا.💗

صباحُ الخَيرِ تعلم فقه الاستدراك! تجلس شاكياً على ما فات منك، نادماً على ما فرّطت، فتقعد مع القاعدين تُرثي حالك؛ وإنما كن مع المستدركين! من فقهوا قيمة أوقاتهم، وعظم المسؤولية التي على عاتقهم، فشمروا عن ساعد الجد، واستعانوا بالله على أنفسهم، وعلى العقبات في طريقهم.. من يستغفرون على ما مضى من تقصيرهم، لكنهم يعاهدون الله كل يوم على المضي قُدماً في استدراك يُرضي الله عنهم. تعلم أن تتبع كل سيئة حسنة، وكل تقصير إنجاز، وكل ذبول بذرة، وكل خمول عمل! وليكن رفيقك في كل ذلك تذللاً لله وشكراً، بأن وهبك إشراق يوم جديد من عمرك، تستدرك فيه ما فات. 🤍

جنَّبك الله سوء البصيرة ولهفة الاشتياق عند الوحدة وإطلاق لسانك في الناس والفراغ المهلك وشتات نفسك وقول الزور وغل النفس على أختها وتراكم المهام دون حراك والانسياق وراء سفاسف الأمور.

قال رسول الله ﷺ: «مثل الذي يذكر ربَّه والذي لا يذكر ربَّه مثل الحيِّ والميت» رواه البخاري .

_

إن هذه النفس لأمارة بالسوء، فمن أهملها استدرجته إلى الغي، ومن طالبها قامت له مقام الضرة؛ إن هذه النفس كالفرس الجموس، إن أهنتها انقادت لك، وإن أكرمتها ركبتك

تمضي المتاعب والأوجاع زائلة والأجر باق، وعند الله نلقاه يا من أراك لصرف الدهر منكسرا هون عليك فكم هما كُفِيناه سلم فؤادك للأقدار وارض بها ما خاب من أودع الرحمن شكواه

من أكثر الأمور المُثبِّطة هي الانشغال بالنتيجة دون السعي. أنت مُلزَم بالسعي وبس، أمّا النتيجة متشغلش بالك بيها . أنت في كل الأحوال مأجورٌ على سعيك، ما دمت مخلصًا لله، سواء أخذت ما تريد أو لا. اسعَ، وتوكّل، ودَعِ النتائج لله.