en
Feedback
تَوّاق

تَوّاق

Open in Telegram

Show more
The country is not specifiedThe category is not specified
696
Subscribers
+124 hours
+17 days
+130 days
Posts Archive
«عن ابن أبي الحواري، قال: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: من حسن ظنه بالله عز وجل ثم لا يخاف الله فهو مخدوع.» حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا (28)

«والعقل لم يُخلق ليشتهي؛ ولكنَّه خُلِق ليدل ويهدي ويتفكر ويُري صاحبه الطريق، والنفسُ خُلقت لتشتهي وتهوى وترغب، تُحِبُّ وتَكرَهُ، وتفرَحُ وتحزَنُ ، وترضى وتغضب، والعقل يُريها الصحيح والخطأ، ويُميّز لها بين الشر والخير» الفصل بين النفس والعقل للطريفي (5)

«عن مجمعٍ، قال: إنّ عليًّا رضي الله عنه كان يأمر ببيت المال فيُكنَس ثم يُنضَح ثم يُصلَّى فيه، رجاءَ أن يشهد له يوم القيامة أنه لم يحبس فيه المال عن المسلمين.» الزهد لأحمد بن حنبل (695)

«عن مهاجرٍ العامريّ، عن عليٍّ رضي الله عنه قال: إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم اثنتين: طولَ الأملِ واتباعَ الهوى، فأمّا طولُ الأملِ فيُنسي الآخرة، وأمّا اتباعُ الهوى فيصدُّ عن الحقّ، ألا وإنَّ الدنيا قد ولّت مدبرةً، والآخرةَ مُقبلةً، ولكلِّ واحدةٍ منهما بنون، فكونوا من أبناءِ الآخرة ولا تكونوا من أبناءِ الدنيا، فإنّ اليومَ عملٌ ولا حساب، وغدًا حسابٌ ولا عمل.» الزهد لأحمد بن حنبل (693)

«عن أوفى بن دِلهَم العَدَوِيّ، قال: بلغني عن عليٍّ رضي الله عنه أنه قال: تَعَلَّموا العِلمَ تَعرِفوا به، واعملوا به تكونوا من أهله، فإنه سيأتي من بعدكم زمانٌ يُنكَر فيه الحقُّ تِسعةُ أَعشارِهم، لا ينجو فيه إلا كلُّ نُؤَمَةٍ، أولئك أئمةُ الهُدى ومصابيحُ العِلم.» الزهد لأحمد بن حنبل (692)

«عن عطاء بن المبارك، قال: قال بعض العباد: لما علمت أن ربي عز وجل يلي محاسبتي زال عني حزني؛ لأن الكريم إذا حاسب عبده تفضل.» حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا (26)

«عن زيد بن وهب، قال: قدم على عليٍّ رحمه الله وفدٌ من أهل البصرة، منهم رجلٌ من رؤوس الخوارج يقال له الجعد بن بعجة، فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه، وقال: يا علي اتقِ الله فإنك ميت، وقد علمت سبيل المحسن (يعني عمر رضي الله عنه). ثم قال: إنك ميت. فقال عليٌّ عليه السلام: لا والذي نفسي بيده بل مقتولًا قَتْلًا، ضربةً على هذا تخضب هذه، قضاءٌ مقضيٌّ وعهدٌ معهود، وقد خاب من افترى. ثم عاتبه في لُبوسه فقال: ما يمنعك أن تلبس؟ قال: ما لك ولبوسي، إن لبوسي هذا أبعد من الكِبر وأجدر أن يقتدي بي المسلم.» الزهد لأحمد بن حنبل (706)

«لما احتضر أبو بكر رضي الله عنه تمثلت عائشة رضي الله عنها بهذا البيت: أعاذل ما يغني الحذار عن الفتى إذا حشرجت يوماً وضاق بها الصدر فقال أبو بكر رضي الله عنه: ليس كذلك يا بنية ولكن قولي: وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد. ثم قال: انظروا ثوبي هذين فاغسلوهما، ثم كفنوني فيهما، فإن الحي أحوج إلى الجديد من الميت.» الزهد لأحمد بن حنبل (563)

Repost from تَوّاق
بِمُحَمَّدٍ حَرْفُ البَيَانِ يُعَظَّمُ خَيْرُ الأَنَامِ لَهُ المَقَامُ الأَعْظَمُ وَاللَّهِ مَا خَلَقَ الإِلَهُ كَمِثْلِهِ فَبِرَبِّكُمْ صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا ﷺ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ».
سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ : ‹ صَحِيحُ البُخَارِيّ ›

قال أنس: «تقرقر بطن عمر، وكان يأكل الزيت عام الرمادة وكان قد حُرِّم عليه السمن، فنقر بطنه بإصبعه وقال: تقرقر، إنه ليس لك عندنا غيره حتى يحيى الناس». الزهد لأحمد بن حنبل (608)

قال يحيى بن جعدة: قال عمر: «لولا ثلاثٌ لأحببتُ أن أكون قد لقيتُ الله عز وجل: لولا أن أضع جبهتي لله عز وجل، وأجلس في مجالس يُنتقى فيها طيب الكلام كما يُنتقى طيب الثمر، وأن أسير في سبيل الله عز وجل». الزهد لأحمد بن حنبل (607)

«عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله عز وجل عبادًا يذنبون فيغفر لهم، إنه هو الغفور الرحيم.» حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا (24)

يقول ﷺ: "انظروا إلى مَن هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى مَن هو فوقكم؛ فهو أجدر ألا تزدروا نعمةَ الله عليكم" قال ابن باز (رحمه الله): فالإنسان إذا نظر إلى مَن فوقه في المال والجمال ونحو ذلك قد يتحسَّر، وقد يتألم، لكن ينظر إلى مَن دونه من الفقراء الآخرين الذين هم دونه في المال والخلق ونحو ذلك؛ حتى يعرف قدر نعمة الله عليه، هذا في أمور الدنيا والخلق، أما في أمور الآخرة وأمور الطَّاعات فلينظر إلى مَن فوقه؛ ليتأسَّى بمن فوقه، وليقتدي بالأخيار، كما قال تعالى: سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ [الحديد:21]، وقال تعالى: فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ [البقرة:148]، وقال تعالى: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ [آل عمران:133]، وقال تعالى: إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ [الأنبياء:90].

«عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الحكم بن جابر، قال: قال إبراهيم عليه السلام: اللهم لا تشمت من كان يشرك بك بمن كان لا يشرك بك.» حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا (14)

سُئل الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله عن هذه العلامة (🙏) في المحادثات في برامج التواصل؟ فأجاب حفظه الله: المتقرر في القواعد أن كل رمز أصله وثني فمحرم، وهذا الرمز المذكور في السؤال عبارة عن كفين متقابلين والأصابع إلى الأعلى، له أصوله الوثنية ودلالته عند الهندوس والبوذيين، فالواجب تركه. قطوف السعيدان

photo content

«عن الحسن قال: جيء إلى عمر رحمه الله بمال، فبلغ ذلك حفصةَ بنتَ عمر أمَّ المؤمنين، فجاءت فقالت: يا أمير المؤمنين، حقُّ أقربائك من هذا المال، قد أوصى الله عز وجل بالأقربين من هذا المال. فقال: يا بُنيَّة، حقُّ أقربائي في مالي، وأما هذا ففي سَدَدِ المسلمين. غششتِ أباكِ ونصحتِ أقرباءكِ، قومي. قال: فقامت والله تجرُّ ذيلها.» الزهد لأحمد بن حنبل (604)

الخشوع في الصلاة. الشيخ سمير مصطفى - فرّج الله كربته-

«عن خلف بن تميم، قال: قلت لعلي بن بكار: ما حسن الظن بالله؟ قال: لا يجمعك والفجار في دار واحدة.» حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا (11)