Живая Библиотека

Танец пипи и другие способы победить зло Поговорим о любопытных книгах нашей библиотеки. Например, имеются у нас “Сказки и мифы папуасов Киваи”. Старая советская цена этой книжке — рупь восемьдесят. Напечатана она еще в 1977 году, между прочим, запредельным по нынешним временам тиражом в 50 тысяч экземпляров. Это ровно в два раза больше количества папуасов Киваи, то есть народов аригиби, керево, баму, вабуда, моринги, гибаио, гопе, дару, доумори, урама и прочих достойных людей, проживающих в Папуа - Новой Гвинее. Сложно, конечно, сказать, многое ли изменилось у папуасов Киваи с 1977 года, по-прежнему ли остры их стрелы и так ли безжалостны их крокодилы. Но мы-то точно многое успели увидеть и испытать. Со смартфонами, банкингом, криптовалютой и приложениями для медитаций мы как бы успели попасть в отдаленный космос, где книжки о папуасах в таких количествах не пишут, не печатают и не читают, поскольку появились проблемы и задачи посложней. Стоит ли возвращаться к чтению о народах Киваи? Но вот выяснятся: о, да! Поразительно, но разницы с папуасами у нас как не было, так и нет особенно никакой, включая то, что ходить голым и с копьем сегодня и у нас вполне допустимо среди родных и близких. А так-то, у народов Киваи, судя их сказкам и мифам, все те же проблемы: Сидо и Сагару поссорились, Нагша и Ваити отняли у Ику огонь, Асаи побывал в стране мертвых, девушка не захотела выйти замуж за юношу, который ей не нравился, Гамига вернулся со дна моря на остров Тудо, жители Маваты напали на селение Тати, черепахи уже не те, что раньше, а хиваи-абере — это злое мифическое существо женского пола. Более того. Папуасам Киваи, точно как и нам, бывает тяжко и тошно. В эти моменты они, как и мы, как бы носят на себе некое злое существо. Например, на острове Дару жил человек по имени Надере и на том же острове в пещере тоже жил Надере, только злой. Однажды злой Надере выскочил из своей пещеры и забрался на хорошего. Добрый Надере никак не мог его снять, работал как проклятый, а вечером злой Надере забирал у него все плоды труда и уносил к себе в пещеру. Такое вот знакомое поганое ощущение. Но хорошо, что у доброго Надере был надежный друг, который убил плохого Надере стрелой, вместе они отрезали ему голову и исполнили танец пипи — ведь люди всегда исполняют этот танец, когда приносят домой головы своих врагов. Так что и вы оставайтесь добрыми, не таскайте на себе зло, читайте книги и пишите о лучших из них к нам в библиотеку по адресу lifebrary@medscangroup.ru. Мы будем рады, купим эти книги, поставим на полки, исполним танец благодарности и всем будет счастье.

Сегодня предлагается немного побыть папуасами, чтобы вспомнить, как отличать добро ото зла и правильно действовать в этой связи. Все инструкции ниже 👇🤞🤛

Проведите еще немного времени с нами и Одиссеем на недавнем заседании медицинского литературного клуба «Врачебная тайна». Как видно на фотокарточках, мы обсуждаем цену ошибки и как она изменилась с античных времен. В целом, приходим к выводу, что признание ошибки - великое приключение. Ну и как бы предполагаем это приключение продолжить. Фотографии Сергея Кондратьева

Идущие за Одиссеем Публикуем небольшой отчет о вчерашнем заседании медицинского литературного клуба “Врачебная тайна”, на котором обсуждалась цена ошибки и как она изменилась с VIII века до нашей эры, когда Гомер сочинил свою “Одиссею”. Прежде всего, ясно было, что среди нас (хотя бы по формальным признакам) нет больше циклопов, великанов, сирен, а также способности одним махом пожирать по шесть человек и целиком проглатывать корабли с отважными воинами. Поэтому собрание вели онколог клиники Hadasssah Медикал Левани Гвелесиани, антрополог ВШЭ Сергей Селеев и гость клиники, бизнесмен Иван Коломиец, независимый директор совета директоров компании “Озон”. Тем не менее, речь, разумеется, зашла о божественном предназначении врача. Собравшиеся вспомнили, как когда-то их учили стирать свои белые халаты только руками и носить их как облачение особой касты существ, наделенных властью над темными и светлыми сторонами мира. Однако, в ходе дискуссии выяснилось, что именно принятие роли бога часто делает врачей рабами протоколов и заставляет их иметь дело только с болезнью, а не с человеком, судьба которого — не обязательно борьба с ней. Был обсужден случай, когда пожилому больному раком была безошибочно оказана квалифицированная современная помощь и от лечения получен хороший результат. Но из-за побочных эффектов препаратов дедушка потерял чувствительность рук и больше не смог заниматься тем, что он любил больше всего — копаться с цветами в саду. Не лучше ли было просто поговорить с человеком заранее и обсудить, в чем он видит истинный смысл своего пути, этого вечного возвращения в Итаку? И только потом принимать решение о том, что именно вплести от себя в нить чужой судьбы. По сути, любой врач, как и Гомер, пишет в своих заключениях свою Одиссею. Но должен ли он, как и Гомер, быть слеп (что, кстати, не точно). Поговорили затем о цене ошибки, особенно, если она фатальна и касается жизни родных и близких. Пришли к выводу, что умение признавать и принимать такие ошибки — единственный способ сделать даже и тяжелую жизнь незабываемым приключением. По большому счету, мы не знаем тайны ни своей, ни тем более чужой судьбы, которая иногда бывает похожа на удар головой об стену. Все, что нам дано для того, чтобы не наделать бед своим присутствием на этом свете — сомнение и интерес. Собрание обсуждающих античные проблемы, скрытые в глубине веков и до сих пор лежащие на поверхности, разумеется, не обошлось без вмешательства таинственных сил. К обсуждению силой обстоятельств присоединилась блистательная пациентка клиники, дожидавшаяся обследования. Поскольку она оказалась сотрудницей следственных органов, тоже прикладывающих руку к скитаниям современных Одиссеев, дискуссия совершила совсем уж неожиданный поворот. Выяснилось, что деньги способны одурманивать людей ничуть не меньше мифических сирен. Потеряв личные самолеты, роскошь и былую доблесть, люди оказываются в тюремных камерах на 30 человек, полностью сокрушив известную им реальность. Но когда они выходят на свободу, начинают совершать те же самые ошибки. Не правильно ли было бы, как и Одиссей, принять древнее пророчество о том, что путь к самому себе лежит только через умение потерять себя и принять таким, каким тебя никто не знает. Как справедливо заметил независимый директор совета директоров компании “Озон”, с гордыней ты можешь потерять и деньги, и друзей, но с неумением справиться с ней — все остальное. В целом, собрание признало, что путь наш еще не закончен, а в скитаниях по свету нам помогут сомнение, интерес и принятие собственной судьбы. Ну и поскольку мы живем уже не в VIII веке до нашей эры, нужно все же любить кошечек. Есть, о чем подумать до следующей встречи. Читайте книги, пишите о ваших открытиях к нам в библиотеку по адресу lifebrary@medscangroup.ru

Ниже вы найдете краткий отчет об обсуждении судьбы Одиссея медицинским литератрным клубом "Врачебная тайна" 👇👇👇💪

Накануне ошибки Накануне дискуссии о цене ошибки в нашем медицинском литературном клубе “Врачебная тайна”, продолжаем рассуждать о волнующем всех предмете. Понятно, что даже Одиссей, историю которого мы думаем обсудить, ошибок наделал столько, что потерял Итаку, жену и сына, всех своих товарищей, но в итоге нашел самого себя и даже приличное богатство. Что нам с того? Античные приключения сообщают нам какое-то важное знание или играют роль волшебной развлекательной сказки? А вот и поглядим в ближайшую пятницу. Но пока подумаем о том, что делать, если ошибку совершил не Одиссей, а ты сам? Надо сказать, вообще признание собственной ошибки — самое сложное приключение во всей истории человечества. И, видимо, вся эта история записана где-то глубоко в нас на подсознательном уровне. Говорят, человек боится змей потому, что их боятся обезьяны. Так и ошибка страшна тяжестью искупления прошлого, немыслимым количеством принесенных ей когда-то жертв, исковерканными судьбами людей и даже цивилизаций, которых мы, может, и не знаем, но каким-то странным образом все равно носим их сомнения и страдания в себе. Но. Именно страшное прошлое и дает нам счастливый шанс в настоящем. Прошлого никак не изменить — в этом его колоссальное преимущество: только его неизменность дает нам и возможность, и право совершать ошибки ради будущего. Существуют, разумеется, современные методики работы с ошибками, которые строятся на пошаговых схемах похожего принципа: отдышись - отдели факты от эмоций - не оправдывайся - назови ошибку вслух - компенсируй ущерб - извлеки урок - двигайся дальше. Но к этому сухому протоколу, кажется, следует добавить еще и немного магии. Можно отнестись к собственной ошибке, как к долгожданной таинственной встрече. Как к фундаментальному экзистенциальному событию, которое расширяет представления о мире, преображает его и позволяет выйти за пределы собственного “Я”, как страшный взрыв ракетного топлива позволяет космонавтам оказаться за пределами обыденного земного знания и силы тяготения сегодняшнего дня. Ну и не стоит забывать: если хотя бы иногда не признавать собственные ошибки, есть риск стать обычным невротиком, для которого перфекционизм – единственный способ сохранить собственное несовершенство.

Представляем вам официальную афишу очередного заседания нашего медицинского литературного клуба, которое состоится уже в ближайшую пятницу. Обсудим цену ошибки с античных до наших дней. Поразительно, что приключения Одиссея, ослеплявшего циклопов, посещавшего ад, погубившего всех своих товарищей, прошедшего между Сциллой и Харибдой и вернувшегося в Итаку фактически с того света, касаются и нас, смертных, занятых делами попроще. Нам со своей скромной персональной одиссеей приходится попадать в ситуации не менее печальные и принимать решения гораздо более страшные. Но. Попытаемся решить как вернуться из этих странствий хотя бы к самим себе.

Лёвик и Одиссей Продолжаем размышлять о подвигах и ошибках Одиссея вместе с тбилисским художником Петром Сарухановым. У Петра Саруханова есть многое для соответствующего вдохновения. Мастерская художника с роскошным балконом устроена в старом городе, в доме, который построил здесь прадед Петра. Дом рассыпается, зарастает виноградом, в нем живут в основном птицы и сосед Лёвик.  Каждый день Лёвик спускается вниз полировать свою машину - старый желтый советский Москвич. Машина заперта современностью - новыми прекрасными тойотами и субару. Выехать и спастись невозможно. Но ведь и не нужно. Лёвик не ездит на Москвиче как минимум последние десять лет.  Каждый день, когда Лёвик спускается полировать Москвич, он матерится.  - Твою мать! Твою же мать! - говорит Лёвик так громко, что это слышит весь дом и весь мир. Согласитесь, есть повод вспомнить Одиссея.

Продолжаем размышлять о причинах и последствиях ошибки перед очередным заседанием медицинского литературного клуба “Врачебная тайна”. Собрали для вас и для себя некоторые мысли на этот счет писателей, философов, художников и поэтов: Мартин Хайдеггер, немецкий философ: «Тот, кто мыслит великие мысли, должен и ошибаться в великом» Сальвадор Дали, художник: «Ошибка — от Бога. Поэтому не старайся сразу исправить ошибку. Напротив, попробуй понять её, проникнуться её смыслом”. Луций Анней Сенека, философ-стоик: «От мелких ошибок легко перейти к крупным порокам» Фридрих Ницше, немецкий философ: «История моральных чувств есть история ошибки, ошибки вменяемости, которая покоится на ошибке свободы воли» Сергей Есенин, поэт: «Так мало пройдено дорог, так много сделано ошибок» Оскар Уайльд, ирландский писатель и поэт: «Обычно я говорю то, что думаю на самом деле. Большая ошибка в наше время. Это делает человека настолько подверженным неправильному пониманию» Рэй Брэдбери, американский писатель, из лекции в Калифорнийском университете, 1986 год: «Прыгай со скалы и учись делать крылья на лету» Гомер. “Одиссея”: “Самый разумнейший может лишиться мгновенно рассудка, может и слабый умом приобрести несказанную мудрость”.

Ошибка. Начало Поразительно, сколько прилагательных в русском языке подходят для описания ошибки. Их можно найти и подобрать даже больше, чем для радости и любви. Вряд ли кто-нибудь часто сталкивался с фатальной радостью или формальной любовью, зато ошибка может быть какой угодно. Иногда даже кажется, что вообще все прилагательные только и придуманы для того, чтобы сделать ошибку общедоступной и повсеместной и тем самым скрыть или вовсе не признать ее. Конечно, тут помогает еще и само по себе определение понятия “ошибка”. Считается, это некое отклонение от нормы. Действие или бездействие, которое привело к результату, отличному от ожидаемого. Но тут уж, как говорится, здрасьте, приехали. Ждать можно и у моря погоды, и пока рак на горе свистнет. А картина Ильи Ефимовича Репина “Не ждали” вообще считается шедевром русской бытовой живописи и хранится в Государственной Третьяковской галерее. Однако, все эти игры разума хороши только до того момента, когда у ошибки появляется цена и приходится ее платить. И вот цена — совсем уже не прилагательное, а существительное, то есть существенное, ясное определение случившегося. Смерть, изгнание, катастрофа, потеря себя, близких — тут уж не до тонкостей философии. Ошибка становится проблемой, решение которой либо уничтожит или унизит тебя, либо поможет и спасет. Попробуем разобраться с этим. Интересно, что в течение тысячелетий с сутью и природой ошибки произошли настолько колоссальные изменения, что было бы кстати поспорить о новой теории эволюции: именно ошибка, а никакой не труд сделали из обезьяны человека. Во времена, когда вселенной правили боги и другие мифические существа, ошибка носила фундаментальный характер, поскольку нарушала порядок мироустройства. Исправить такую ошибку было невозможно, только искупить ее смертью или жертвой. После гибели богов, разрушения храмов и появления церкви ошибка стала обозначением несовершенства, изъяна, заблуждения души. Появилась возможность спастись от проклятия через раскаяние и принятие религиозно-нравственных догм. Индустриализация, научно-технический прогресс, учет и контроль совершили гигантский рывок и ввели понятие нормы, превратив ошибку в сбой и несовершенство системы. Попытки минимизировать ущерб от ошибки привели не только к появлению эффективных стандартов и протоколов, но и свели человека к функции, погрешности и шуму. Критерием безошибочности впервые становится эффективность, а роль судьбы начинает играть не предназначение, а назначение. Сегодня с ошибкой происходят трансформации и вовсе необычайные. Кажется, она становится единственным ресурсом будущего: не просто самодостаточной ценностью, но и сообщением, знанием, волей. Она сама начинает устанавливать законы мироздания. Благо появились системы хранения и обработки глобальных данных, включающие в себя в том числе и все предыдущие ошибки человечества. Оценивать ошибки и не допускать их скоро сможет только искусственный интеллект. Так что как знать: быть может, именно ошибка соединения с ним станет единственной и самой страшной нашей трагедией, заблуждением, изъяном, проклятием, а заодно уж и жертвой, и раскаянием, и судьбой. Делитесь своими мыслями в комментариях или пишите нам в библиотеку по адресу lifebrary@medscangroup.ru

Тема следующего заседания нашего медицинского литературного клуба “Врачебная тайна” — цена ошибки. 29 мая мы хотим собраться, чтобы обсудить фатальные, непоправимые, мелкие, досадные и прочие ошибки. Как признаться в них, как исправить, чем приходится за них платить. И что делать, если приходится платить не за свои, а за чужие ошибки. Мы хотим обсудить все это в процессе обсуждения прекрасного текста - “Одиссеи” Гомера. Даже если вы не примете участия в дискуссии, перечитайте великие гекзаметры и поделитесь с нами своими мыслями. В тексте ниже — наши собственные первые попытки осмыслить место ошибки в жизни человека.

Проведем сегодня небольшую викторину, говорят они бодрят. Во времена, когда чтение все еще имело смысл, было популярно изобретать обложки несуществующих книг. Публикуем сегодня некоторые из них, но с вопросом. Одна из книг - настоящая. Какая?

Лес воображения В Живую Библиотеку написал письмо Константин Цукер, знаменитый брянский свадебный фотограф, владелец местного пивбара-кондитерской “Воскресный папа”. По образованию Константин Дмитриевич — лесник. В лесники Цукер решил пойти после того, как бабушка однажды отвела его в лес и там ему очень понравилось. Однако, жизнь в итоге нашла для Константина Дмитриевича куда более интересные дебри. Цукер за время плутания в чащах повседневности успел сфотографировать практически весь город Брянск от детсадовского горшка до могильной плиты, в состоянии от счастья до разочарования и обратно. На основе полученного опыта он открыл в городе пивбар-кондитерскую с десертами своей жены Бочаровой и кофе собственного сочинения и приготовления.  Самый популярный кофе у Цукера называется “кортадо”. Кортадо от Цукера не имеет никакого отношения к оригинальному испанскому кофе кортадо, но именно за это его так и любят в Брянске. Ведь только полное несоответствие реальности в действительности так успокаивает душу и тешит воображение людей. Живой Библиотеке Константин Дмитриевич рекомендует три книги, каждая из которых по сути и есть кортадо — то есть нечто темное, существующее только в светлом лесу наших собственных заблуждений. Вот что пишет по этому поводу свадебный фотограф Цукер: Нодар Думбадзе. Я, бабушка, Илико и Илларион.  Вещь, безусловно, подростковая, но при этом очень нежная, местами гомерически смешная, местами драматическая. И весьма оптимистичная, что немаловажно для больничной библиотеки, ИМХО.  В последние лет тридцать книги Думбадзе как-то совсем не попадаются на глаза, а жаль: это отличная порция именно правильного советского интернационализма, которого мне лично сейчас не хватает, как воздуха. Юрий Коваль. Суер-Выер.  Пожалуй, самая масштабная и веселая игра с русским языком за последние семьдесят лет. Коваль писал эту книгу всю жизнь, от студенчества до смерти, и это тот редкий случай, когда оно того стоило: просто фонтан безобразий, абсурда и дикой ностальгии. Леонид Добычин. Город Эн.  Это тонюсенькая книжица, в которую автор — маленькое, серое, лысое существо в очочках, служившее в Брянском статуправлении — умудрился засунуть тексты такой неимоверной плотности, что на двадцать его брянских рассказов у меня набрано уже около трехсот комментариев. К 2010 году к этой брошюрке было написано 400 монографий (сейчас, полагаю, накопилось уже штук 600). Упоротые добычиноведы пытаются разобрать его тексты на атомы — и хрен там у них что получается. Абсолютный гений, и при этом абсолютный гиперреалист, описывавший исключительно реальность, а не вымысел.  К сказанному Константином Дмитриевичем надо добавить, что писатель Леонид Добычин действительно был одном из самых странных авторов в истории советской литературы. Он запрещал печатать свое имя и настаивал, что он только Л.Добычин, не больше того. К тому же, он таинственным образом исчез сразу после заседания Ленинградского Союза писателей 25 марта 1936 года, где его роман “Город Эн” был признан бездарным и вредным произведением. Куда пропал Л.Добычин, до сих пор неизвестно. Вероятно, ушел в лес коллективного бессознательного и не вернулся.  Так что пейте кортадо, ходите в лес, читайте книги. Пишите о лучших из них к нам в библиотеку lifebrary@medscangroup.ru

Сегодня немного поблуждаем по лесу сознания с помощью загадочного писателя Л. Добычина и свадебного фотографа К.Цукера 👇👇👇👻👀🍄

Уроки наивной благодарности Поговорим сегодня о ретабло как искусстве наивной благодарности обстоятельствам. Исторически ретабло или ретабль (буквально с испанского - позади стола) — сложная многоярусная запрестольная алтарная композиция в христианских храмах Западной Европы. Но все это непостижимое барочное богатство получило свою истинную магическую силу, только благодаря простонародной благодарности высшим силам.  Ретабло известно сегодня потому, что стало культовым народным способом сказать спасибо небесам. Для этого надо нарисовать на жестяной табличке страшную сцену из жизни с хорошим исходом и подписать ее как открытку для своего высшего покровителя. Коллекции ретабло можно разглядывать и читать часами, не меньше, чем книги. В сущности, любая книга — тоже своего рода ретабло. Пишутся стихи и проза довольно часто не от хорошей жизни и не из-за светлых мыслей, но совершенно точно могут считаться благодарностью за умение видеть, слышать, думать, страдать и прощать.