رُكــني

لأنَّ عبيد الله بن زياد لعنه الله كَتَبَ إلى يزيد يُعَرِّفهُ ما جرى ويستأذنه في حَملهم ولم يحملهم حتَّى عاد الجواب إليه وهذا يحتاج إلى نحو عشرين يوماً أو أكثر منها، ولأنَّهُ لَمَّا حَمَلَهم إلى الشام روي أنَّهم أقاموا فيها شهراً في موضع لا يُكِنَّهُم مِن حَرِّ ولا برد، وصورة الحال يقتضي أنَّهُم تَأخَّروا أكثر من أربعين يوماً من يوم قُتِلَ عليه السَّلام إلى أن وصلوا العِراق أو المدينة، وأمَّا جوازهم في عودهم على كربلاء فيُمكن ذلك، ولكنه ما يكون وصُولُوهم إليها يوم العشرين من صفر ، لأنهم اجتمعوا على ما روی جابر بن عبد الله الأنصاري فإن كانَ جابر وصل زائراً من الحجاز فيحتاج وصول الخبر إليه

ومجيئه أكثر من أربعين يوماً

مصباح المتهجد لابن طاووس

ووجدت في المصباح أنَّ حَرمَ الحُسَينِ وصلوا المدينة مع مولانا عليّ بنِ الحُسَين يومَ العِشْرِينَ من صفر، وفي غير المصباح أنَّهم وصلوا كربلاء أيضاً في عودهم من الشام يوم العشرين من صفر، وكلاهما مستبعد

مصباح المتهجد لابن طاووس

وفي اليوم العشرين منه كان رجوع حرم سيدنا أبي عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام مِنَ الشام إلى مدينة الرَّسُول صلّى اللهُ عليهِ وآله ، وهُوَ اليومُ الَّذِي وَرَدَ فِيهِ جَابِرُ بنُ عبد الله بن حرام الأنصاري صاحِبُ رَسُول الله صلى الله عليه وآله ورضي عنه من المدينة إلى كربلاء الزيارة قبر أبي عبد الله

مصباح المتهجد وسلاح المتعبد للطوسي

هل ما رُوِيَ مِن حَملِ رأس مولانا الشهيد أبي عبد الله عليه السلام إلى الشام صحيح وما الوجه فيه؟ هذا أمر قد رواه جميع الرواة والمصنّفينَ في يوم الطف وأطبقوا عليه، وقد رووا أيضاً وقد رووا أيضاً أن الرأس أعِيدَ بعد حمله إلى هناك ودُفِنَ معَ الجسد بالطف

مصنفات الشريف المرتضى ج٣

وفي اليوم العشرين منه كان رجوعُ حَرَمِ سَيِّدنا ومولانا أبي عبد الله عليه السلام من الشام إلى مدينة الرَّسُول صلّى اللهُ عليه وآله وهو اليومُ الَّذي وَردَ فيهِ جابر بن عبد الله الأنصاري صاحِبُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عليه وآله ورضي الله تعالى عنه من المدينة إلى كربلاء لزيارة قبر سيدنا أبي عبد الله عليه السلام

الإرشاد المفيد

راح اعرض الكم بعض ما جاء به العلماء من اقوال وجميعها ليست صحيحة

هذه العلامة للمؤمن تتحقق إذا توفرت هذه الأمور الاعتقاد بان اصل الدين هو الامام وهو امام زماننا ، معرفة حق الامام الحسين عليه السلام بحسبنا نحن ، وان تكون الزيارة في دائرة التمهيد المهدي عجل الله فرجه الشريف

زيارة الأربعين عبادة لها مناسك وطقوس وأجزاء وشرطها الأكبر ان يكون الشخص عارف بحق الامام الحسين عليه السلام

الإمام الحسن العسكري (عَلَيْهِ‌السَّلام) عَلاماتُ المُؤمِنِ خَمسٌ: صَلاةُ إحْدَی وخَمسِینَ، وزِیارَةُ الأربَعِینَ، والتَّخَتُّمُ فی الیَمِینِ وتَعفِیرُ الجَبِینِ، والجَهرُ بِبِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ. وسائل الشيعة

أتكلم عن موضوع زيارة الأربعين ودفن الرأس الشريف واللغط الي صاير بين بعض العلماء وثقافة العترة

السلام عليكم

بارك الله بكم ، أحسنتم

- الرساله ؛ https://t.me/fattyy2/5141 شكرًا فطومة لان شاركاينا هالملف كلشششش حلووو وصراحة كتبته وخليته بكتاب التوحيد زيادة خير واستفادة. 😂👏🏻

لقد أودع الله عزّ وجل في طلب المعرفة لذة عجيبة تتغلغل في أعماق المرء، حتى المشقة في طريق الاستبصار رحمة وأنسا..

يا غايَةَ آمالِ العارِفِينَ، يا غِياثَ المُسْتَغِيثِينَ، يا حَبِيبَ قُلوُبِ الصّادِقِينَ، وَيا إِلهَ العالَمينَ،

يعتقد بعض الناس أنك لم تمر بأي مُعاناة لمجرد أنك لا تملك عقلية الضحية البائسة !

عَنْ أَبِي جَعْفَر قَالَ: «قَدْ أَفْلَحَ اَلْمُسَلِّمُونَ، إِنَّ اَلْمُسَلِّمِينَ هُمُ اَلنُّجَبَاءُ، يَا  كَامِلُ  اَلنَّاسُ كُلُّهُمْ بَهَائِمُ إِلاَّ قَلِيلاً مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ، وَ اَلْمُؤْمِنُ غَرِيبٌ» . مختصر البصائر