قناة ملتقى الشافعية
Open in Telegram
Show more
The country is not specifiedThe category is not specified
249
Subscribers
No data24 hours
+67 days
+130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+6
in 0 channels
August '26
+249
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | +2 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +4 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 | والقافة: هم الذين يَقْفُون أثر الأقدام والحوافر والأخفاف، ويتبعونه فيستدلون به على صاحبه ويعرفون من هو.
والقيافة على ضربين:
-قيافة الأثر: وهي هذه، وكانت في قوم من العرب أرضُهم ذاتُ رمل، إذا هرب منهم هارب، أو دخل عليهم سارق، تبعوا أثر قدمه حتى يظفروا به.
- وقيافة البَشر: وهي الاستدلال بصفات الأعضاء على الإنسان، فيلحق بمن يلحق به، وكانت مختصة ببني مُدلج.
وفي السيرة الحلبية: استأجر المشركون رجلاً يقال له علقمة بن كُرز - رضي الله عنه -، فإنه أسلم بعد ذلك عام الفتح، ليقُصّ لهم أثر النبي ﷺ، فقَفا لهم الأثر حتى انتهى إلى الغار، ثم قال: هاهنا انقطع الأثر، ولا أدري أخَذ يميناً، أم شمالاً، أم صعد الجبل!.
وفي رواية قال لهم القاصّ: هذا القدم قدم أبي بكر بن أبي قحافة، وهذا القدم الآخر لا أعرفه، إلا أنه يُشبِه القدَم الذي في المقام، يعني مقام إبراهيم، فقالت قريش: ما وراء هذا شيء. انتهى.
- نفائس الدرر من أخبار سيّد البشر، صلى الله عليه وسلم- | 48 |
| 3 |  No text... | 161 |
| 4 |  No text... | 71 |
| 5 | المورد الهني في المولد السنى.pdf | 134 |
| 6 | 🎥 بدأ الآن اللقاء المباشر.. مع الشيخ حسام لطفي
بعنوان: مجلس قراءة وإجازة لكتاب المورد الهني في المولد السني للعراقي
✨ بادر بالحضور الآن.. ولا تفوّت الفرصة
🔹 رابط جوجل مييت:
https://meet.google.com/ife-mjpc-zdi
🔹 رابط اليوتيوب
https://www.youtube.com/watch?v=ZBEa4mklj3U | 207 |
| 7 | No text... | 481 |
| 8 |  تمذهب العقلاء، من "إعلام الموقعين" لابن القيم ينقل عن شيخه ابن تيمية. | 132 |
| 9 |  من أكثر الأسئلة الشائعة بين طلاب العلم: احضر الدرس وأفهم المسائل جيدا، فإذا وصلنا كتاب الصلاة نسيت ما شُرح في كتاب الطهارة، فإذا وصلنا للحج نسيت الطهارة والصلاة؟ أين الخلل؟
والحقيقة أن الخلل هو غفلة الطالب عن قاعدة العلم؛ وهو ما ذكره الخطيب البغدادي عن أبي عمرو ابن العلاء: "أول العلم الصمت، والثاني حسن الاستماع، والثالث حسن السؤال، والرابع حسن الحفظ، والخامس نشره عند أهله".
فربما أحسن الطالب أول ثلاثة أمور، ثم يُخِل بالرابع فيضيع عليه مجهوده وسنين عمره.
وقد نقل الخطيب هذا الأثر في باب: ترتيب أحوال المبتدئ بالتفقه، ثم أتبعه بباب: القول في التحفظ وأوقاته وإصلاح ما يعرض من علله وآفاته. إشارةً منه إلى أن أكثر الخلل من الطلاب يقع في إهمال الحفظ.
وما أحسن قول الزبيدي في (ألفية السند):
فما حوى الغاية في ألف سنة *** شخصٌ فخُذ من كلِّ فنٍّ أحسنه
بحفظ متنٍ جامعٍ للراجحِ *** تحلُّه على مفيدٍ ناصح
ثم مع الفرصة فابحث عنهُ *** حقِّق ودقِّق ما استمد منهُ | 161 |
| 10 | الأشباه_والنظائر_من_ألفاظ_المنهاج_والخاطر_2.docx | 1 623 |
| 11 |  أقترح علينا شيخي عبدالرحمن نور الدين الشافعي -حفظه الله- في اللقاء الماضي أن يقوم أحدنا بجمع الألفاظ المتشابهة من متن المنهاج، فيسر الله سبحانه وأعان، فجمعتها بقدر الوسع والإمكان. | 1 665 |
| 12 | 💫 دعوة للمشاركة في:
📄¦ البرنامج العلمي للشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل رحمه الله ¦
بإشراف فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: سعود بن عبد العزيز الخلف
أستاذ العقيدة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، والمدرّس بالمسجد النبوي.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📘 مدة البرنامج: ستة أشهر تقريبا.
⏱ بداية البرنامج: ٣ / ٣ / ١٤٤٨ الموافق ١٦ / ٨ / ٢٠٢٦م.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📍الدروس المقررة في البرنامج:
- شرح منظومة سلم الوصول.
- شرح كتاب التوحيد.
- شرح الأصول الستة.
- شرح حائية ابن أبي داود.
- شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني.
- شرح كتاب الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام.
- شرح رسالة الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود.
- شرح كتاب فضائل الصحابة من صحيح البخاري.
- شرح كتاب الفتن والملاحم من سنن أبي داود.
- شرح كتاب السنة من سنن أبي داود.
- شرح كتاب الفتن من صحيح البخاري.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📗 آلية البرنامج:
◇ يتم تنزيل ثلاثة دروس صوتية أسبوعيا في الأيام التالية: (الأحد، والثلاثاء، والخميس).
◇ يقوم الطالب بالاستماع للدروس الصوتية في أي وقت خلال الأسبوع.
◇ تقام اختبارات دورية حسب جدول ينزل في القناة، والنجاح في هذه الاختبارات شرط للحصول على شهادة المشاركة في البرنامج.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📘 المميزات:
• التسجيل متاح للرجال والنساء من جميع دول العالم.
• تُمنح شهادة للناجحين في البرنامج.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📗 آلية التسجيل:
أولا: سجل بياناتك في الرابط التالي:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd2T-WxEeGNKdk81NWvvUUKXHBrvGzpu0Eb-UNzSsUaQL79wg/viewform?usp=sf_link
ثانيا: انضم إلى قناة: (البرنامج العلمي للشيخ محمد العقيل رحمه الله) في التليجرام، ورابطها:
https://t.me/mohammedalaqeel
وبمجرد انضمامك لقناة البرنامج في التليجرام تكون مقبولا في البرنامج. | 202 |
| 13 | كانت العادةُ في الأزهر الشريف في زمانٍ أن يدرسَ الطالبُ مختصر أبي شجاع على مرحلتين، فيدرسه ابتداءً بشرح الغزيِّ المُسَمَّى بـ«فتح القريب»، فإذا أتمَّ ذلك درسَهُ بشرح العلامة الخطيب المُسَمَّى بـ«الإقناع»، وفي زمانٍ آخرَ بعد هذا كان الطالبُ يدرسُ بين «فتح القريب» و«الإقناع» شرح ابن قاسم العبادي رحمه الله، فكانت مراحلُ دراستِهِ آنذاكَ ثلاثًا، «فتح القريب» في سنةٍ، وشرح العبادي في سنة، وشرح الخطيب في سنتين، وليس هذا بمستغربٍ، ولا هو من إخراج المتن عن مقصودِهِ، فإن الطالب إذا أحكمَ البدايات سهل عليه ما بعدها، وأكثر تعثر الناس في الكتب بسبب عدم إحكام البدايات.
بل قرأه شيخنا العلامة الفقيه عبد العزيز الشهاوي رضي الله عنه على شيخه العلامة الشيخ عبد الحميد الشهاوي رضي الله عنه من شروح أربعةٍ تِباعًا، كلما أتمَّ كتابًا شرع في الآخر، فقرأه على شيخه مرةً مفردًا، ومرات بشرح الغزيِّ، ومرة بشرح الشبشيري المُسَمَّى بـ«النهاية في شرح الغاية»، ومرة بشرح التقي الحصنيِّ المُسَمَّى بـ«كفاية الأخيارِ»، ومرة بشرح الخطيب.
المد المستطاع: تقاليد الشرح وأدب التلقي | 175 |
| 14 |  No text... | 334 |
| 15 | دونَكُم سباقٌ، يبدأُ من مغربِ شمسِ الخميسِ إلى مغربِ الجُمُعَةِ، يتسابق فيه الصالحون على كثرة الصلاة على النبي ﷺ.
فلا تلتفت لشيء دونه. | 305 |
| 16 | بسم الله
---
مفردات الشافعية في الأصول:
١. عدم حجية الحديث المرسل إلا إذا تقوّى بمرسل كبار التابعين بغيره.
٢. قبول رواية المبتدع، سواء كان داعية أو لا.
٣.إذا لم تُعلم صفة فعل النبي ﷺ ولم يظهر فيه قصد القربة، فإنه يدل على الاستحباب.
٤. عدم نسخ السنة بالقرآن.
٥. الأخذ بأقل ما قيل حُجّة.
٦. عدم حجية شرع من قبلنا.
٧. النقض قادح في العلة.
٨. استقرار الوجوب في الواجب الموسّع إذا أمكن الأداء فيه.
٩. أن الأمر والنهي لا يدخلان في عموم الخطاب.
١٠. أن اللفظ العام المتضمن لمدح أو ذم لا يعم إذا عارضه عام لم يُسبق لمدح أو ذم.
١١. أن دلالة مفهوم الموافقة قياسية.
١٢. إذا نقل الصحابي فعل النبي ﷺ بلفظ "كان" فإنه يدل على التكرار.
١٣. يحمل المطلق على المقيد عند اختلاف الحكم واتحاد السبب قياسًا.
---
والحمد لله رب العالمين. | 238 |
| 17 | تجدون على القناة
فهرس ميسر للمسائل المقارنة في مفردات الشافعية، ما إن تضغط على عنوان المسألة فتذهب إليها مفرغة في القناة، وأفضلها بحثا واستقصاءً هو مبحث مفردات الحج، مع القصور في بعض المسائل في تلك الرسائل والتي لم تذكر في العناوين المبحوثة، وهذا لصعوبة استقراء المفردات لأن غالب مفردات الشافعية ليست في رؤوس المسائل نفسها بل في المسائل المندرجة تحت المسائل الكبرى وفي صفتها، والله اسأل أن ينفع بها فهو بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل. | 232 |
| 18 | ونكون بهذا قد انتهينا بفضل الله وكرمه ومنته العظيمة علينا في إرسال كل ما وجدته مما صنف وكتب فيما يخص مفردات المذهب الشافعي الفقهية والأصولية، وسأقسمهم إلى عناوين وأرسلهم في آخر رسالة في القناة -كما وعدتكم إن شاء الله تعالى- حتى يسهل على من يريد البحث عن مسألة فتكون فهرسا له يضغط على العنوان فيذهب إلى المبحث بيسر وسهولة، وسأنشر إن شاء الله الرسالات والمصنفات مرة أخرى في القناة، والله الموفق لا رب سواه. | 184 |
| 19 | الإجازة!
الإجازة هذه شيء إضافي، وليست هي من العلم ولا التعلم!
المُجَاز الحقيقي هو الذي تلقى العلم عن المشايخ سنين، وقرأ وطالع وذاكر وراجع، حتى وإن لم يكن له أي أوراق إجازة!
والمُجاز الحقيقي في القرآن من قرأ كتاب الله كاملًا من حفظه على الشيخ قراءة صحيحة، وتلقى عنه التصويب والتصحيح والتقويم.
وأما المُجَاز الكذاب فهو المستعجل الذي نجح في استصدار ورقة إجازة من شيخ طيِّب لينال بها مكانة وتعظيمًا لا يستحقهما، وحتى يبادر الناس بالتلقي عنه؛ استغلالًا منه لاسم الشيخ!
كيف لك أن تتباهى بشيء أنت فيه غشاش مدلّس متشبع بما لم تُعط؟!
وأي فرق بينك وبين الذي يزوّر شهادة ماجستير ودكتوراه، أو الذي يلبس ملابس القاضي ليوهم الناس أنه قاض أو الذي يغش في الامتحانات؟!
كلها أنواع من الغش، إلا أنك تغش في علم الدين وتستغل طيبة المشايخ؛ لترفع مكانتك وتزيد تعظيمك عند الطلبة حتى ينبهروا بك ويأخذوا عنك!
وكلما كان العلم أشرف كان ذنب تدليسك أعظم! | 225 |
| 20 |  No text... | 123 |
