en
Feedback
درر وفوائد علمية

درر وفوائد علمية

Open in Telegram

قال الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله : « من شاء أنْ يسكن رياض الجنة في الدنيا فليستوطن مجالس الذكر فإنها رياض الجنة ». 📔 الوابل الصـيب ص ١٤٥. لا تحرم نفسك الاشتراك بالقناة وارسالها لمن تحب تجد في القناة. ١-نصائح عامة. ٢-نصائح زوجية. ٣-درر علمية.

Show more
The country is not specifiedThe category is not specified
256
Subscribers
+124 hours
No data7 days
+930 days
Posts Archive
إنْ قلتُ أنَّ مُحمَّدًا كالبدرِ ما أوفيتُ فيهِ عُلُوَّهُ وجَمالَهُ فمُحمَّدٌ أعلى فبالمِعراجِ لمْ تَنَلِ الخلائقُ كُلُّها ما نالَهُ ومُحمَّدٌ كُلُّ الجَمالِ فما رأتْ عينٌ بآفاقِ الجَمالِ مِثالَهُ فصلاةُ ربِّي والسلام على مَن صَدَّقَتْ أفعالُهُ أقوالَهُ ﷺ

يَا رَبِّ قَدْ بَلَغَتْ ذُنُوبِي مَبْلَغًا ‏مِنْكَ اسْتَحِي مَا يَكْتُبُ الْمَلَكَانِ ‏فَلَئِنْ طَرَدْتَ فَمَنْ أَلُوذُ بِجَنْبِهِ؟ ‏وَلَئِنْ غَفَرْتَ فَأَنْتَ ذُو الْإِحْسَانِ ‏إِنِّي أَبُوءُ بِعَثْرَتِي وَخَطِيئَتِي ‏فَأَجِرْ عِظَامِي مِنْ لَظَى النِّيرَانِ ‏آمَنْتُ أَنَّكَ رَبُّنَا وَإِلَهُنَا ‏وَكَفَرْتُ بِالشَّيْطَانِ وَالْأَوْثَانِ

نصومُ عن الدراسةِ كلّ يومٍ ونُفطِر بعدَها طبقَ الندامة فسجّل يا زمانَ العار سجّل قريباً سوفَ تُبكينا العلامة وتُطعِمُنا مريرَ الفَرْشِ خُبزاً وتُخزينا إلى يومِ القيامـة ونحصُد في النتائجِ ما هبَدنا ويهجُر كلّ كسلانٍ صِيامَه تودّعُ راسباتُ الحيِّ صُبحاً شهادتَها ويسألنَ السلامة يقُلنَ أبي علامَ الكَدُّ فيها وعُقباها لسلّاتِ القُمامة؟ فليتَكَ إذْ أتى العرّيسُ أمسٍ قبلتَ، ولم تسَله عن الإقامة فخلّونـي إلى زوجٍ كريـمٍ عطوفٍ أو دعوا عني الملامة! ^^

عمران بن حصين الخزاعي رضي الله عنه
🔸​هو الصحابي الجليل، الفقية، والمحدث عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي، يُكنى بأبي نجيد، وهو من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضلاء المقربين. ​إسلامه وفضله 🔸​إسلامه: أسلم في عام خيبر (السنة السابعة للهجرة) مع أبي هريرة رضي الله عنهما. 🔸​مكانته ومناقبه: كان رضي الله عنه من خيار الصحابة وعبادهم، واشتهر بالورع والفقه. وكان ممن تنزل عليهم الملائكة وتسلم عليه؛ فقد ثبت في صحيح مسلم عن مطرف بن عبد الله بن الشخير أن عمران بن حصين قال له: «إنَّ الذي كانَ يَنْتَهِي إلَيَّ قدْ عادَ إلَيَّ، فَاكْتُمْ عَلَيَّ»، وفي رواية عند مسلم أيضاً أن الملائكة كانت تسلم عليه حتى اكتوى ففقد ذلك، فلما ترك الكي عاد يستمع تسليمهم. 🔸​استقضاؤه على البصرة: بعثه عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أهل البصرة ليفقههم في الدين، وكان الحسن البصري وحسن البصريين يثنون عليه، حيث قال ابن سيرين: «لم يدم في البصرة أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يفضل على عمران بن حصين». ​موقفه في الفتنة اعتزل الفتنة التي وقعت بين المسلمين بعد مقتل عثمان رضي الله عنه، وحرّض الناس على ترك القتال والجنوح إلى السلم والتثبت، محتفظاً باستقامة المنهج والسيرة. ​رويته للحديث روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة في الصحيحين وغيرهما، منها أحاديث في الصفات، والشفاعة، والأحكام، والرقائق. ومن أصح ما روى عنه: 🔸​في الفضائل والعلم: ما رواه البخاري في صحيحه أن عمران بن حصين قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب، فأتاني ناس من بني تميم فقالوا: أبشر يا أبا نجيد، فقال: «اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ»، قالوا: قد بشرتنا فأعطنا، فتغير وجهه، فجاءه أهل اليمن فقال: «اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ»، قَالُوا: قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْنَاكَ لِنَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ، وَلِنَسْأَلَكَ عَنْ أَوَّلِ هَذَا الأَمْرِ مَا كَانَ... الحديث. 🔸​في الصبر على البلاء: ابتلي رضي الله عنه بمرض الاستسقاء في بطنه، فصبر واحتسب سنوات طويلة حتى توفي، وكان يقول لمن يعوده ويشفق عليه: «إن أحبه إلي أحبه إلى الله». ​وفاته توفي رضي الله عنه بالبصرة سنة (٥٢ هـ) في خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما.

sticker.webp0.24 KB

sticker.webp0.33 KB

sticker.webp0.38 KB

sticker.webp0.08 KB

🔈نداااااء عاجل: إلى جميع أعضاء القناة الكرام: إن القناة تشتكي مِن قِلة المشاركِ فاجتهدوا بِنشرها بِوضعها في غيرها ولا تكفوا
🔈نداااااء عاجل: إلى جميع أعضاء القناة الكرام: إن القناة تشتكي مِن قِلة المشاركِ فاجتهدوا بِنشرها بِوضعها في غيرها ولا تكفوا أبدا عَن بَثِّها عَلى المَدى ومَن يدلَّ يُؤجرِ فاعْجلْ ولا تَأخَّرِ https://t.me/dorrewafawaidelmiya1

خطورة التصوير أثناء الحج أو العمرة خاصة وفي العبادات عامة الشيخ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر

الشيخ الداعية أبي المنهال فايز بن محمد المغلسي حفظه الله تعالى

قال سماحة الشيخ محمد بن عبدالله الإمام إن إعفاء اللحية له شأن كبير عند أعدائنا، فصار الأعداء يخافون من صاحب اللحية أعظم من خوفهم من أصحاب النفوذ والملك من المسلمين؛ وهذا يدلك على أن عزة والمسلمين في التمسك بالحق كليا وجزئيا. 📚 "المؤمن الضعيف" (١٢٨). His Eminence the Sheikh Mohammed Ibn Abdullah Al-Imam said: The beard growing is a great deal for our enemies, so the enemies fear the one who has the beard is greater than their fear of the influential and the kingship of the Muslims. This indicates that the pride of Muslims is in adhering to the truth, in whole or in part. 📚 "The weak believer" (128).

«سبب فساد البنات» قال الشَيخ صالِح الفَوزان حفِظَهُ اللّٰه: فسبب فساد البنات هو من قِبَل الآباء والأمهات لو أنهم ربوا البنت التربية على الحياء وعلى العفة وعلى الكرامة وصانوها لأصبحت عضواً صالحاً في المجتمع ولا يصلح المجتمع بدونه 📜 شرح كتاب الكبائر( ١٤٠).

أحببت أن أذكركِ اليوم بهذه الآية التي تلامس القلب وتُطمئن الروح: {لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا}. ​أعلم أن ما تمرين به الآن ثقيل على قلبك، لكن تذكري دائماً أن الله الذي يعلم ما في صدرك، قادرٌ على أن يبدلكِ بعد هذا الضيق فرجاً وسكينة. لا تظني أن حزنكِ خفيٌ على الله، فهو معكِ ويسمعكِ ويراكِ. كوني على يقين أن هذه الغمة ستنجلي، وأن الله سبحانه لا يُخيب قلباً لجأ إليه بصدق. ​أنا هنا دائماً بجانبك، ولن أتوقف عن الدعاء لكِ بأن يشرح الله صدركِ ويطمئن قلبك بأذن الله.

قال رسول الله ﷺ :" بابانِ مُعجَّلانِ عُقوبتُهما في الدنيا : البَغْيُ ، و العقُوقُ " 📚 صحيح الجامع/ (٢٨١٠). 📜 شرح الحديث : حَذَّرَ اللهُ سُبحانَه وتَعالى منَ الظُّلمِ في كتابِه العَزيزِ في أكْثَرَ من موْضِعٍ، وأكَّد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على هذا التَّحْذيرِ في أحاديثَ كثيرةٍ. •• وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "بابانِ مُعَجَّلانِ عُقوبَتُهما في الدُّنيا"، والمَعنى: ليس هناك منَ الذُّنوبِ ذَنبٌ أَوْلى بتَعْجيلِ العُقوبةِ لصاحِبِها في الدُّنيا إلَّا من مَعْصيَتَينِ، وفي روايةِ أبي داوُدَ من حديثِ أبي بَكْرةَ رضِيَ اللهُ عنه: "معَ ما يُدَّخَرُ له في الآخِرَةِ" معَ ما يكونُ له مِن عُقوبةٍ في الآخِرَةِ على هذا الذَّنْبِ، والمُرادُ: أنَّ عُقوبةَ الدُّنْيا لا تَرْفَعُ عنه عُقوبةَ الآخِرةِ، بل هي مِن بابِ مَزيدِ العَذابِ والوَعيدِ لصاحِبِها، "البَغْيُ" مِثلُ ذَنْبِ البَغْيِ وهو الظُّلمُ والجَوْرُ، والتَّعَدِّي بغَيرِ حقٍّ، « وعُقوقُ الوالِدَيْن» وهو قَطعُ الصِّلةِ بينَه وبينَهما، وعدَمُ البِرِّ بهما، وإيذاؤُهما بأيِّ نَوْعٍ كان مِن أنْواعِ الأَذى، قلَّ أو كثُرَ، نَهَيا عنه، أو لم يَنهَيَا عنه، أو مُخالفَتُهما فيما يَأْمُرانِ أو يَنْهَيانِ، بشَرطِ انْتِفاءِ المَعْصيةِ في الكُلِّ، وفي روايةِ أبي داوُدَ ذَكَرَ (قَطيعةَ الرحِمِ)، وهي الصِّلةُ التي تكونُ بينَ الشَّخْصِ وغَيرِه، والمُرادُ بها هنا: الأَقارِبُ، بَدلًا منَ (العُقوقِ). •• وفي الحَديثِ: عِظَمُ حُقوقِ الوالِدَيْنِ. 📝 الدرر السنية/ الموسوعة الحديثية.

وَمَا_نُرْسِلُ_بِالْآيَاتِ_إِلَّا_تَخْوِيفًا_pdf.pdf8.55 KB

013.mp317.55 MB

شرح أصول الإيمان ( 13 )

صحة حديث " إختلاف أمتي رحمة " سماحة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ورعاه

sticker.webp0.11 KB