Greekopedia | Грекопедия

Поэтики Земли. Одиссеас Элитис Новая встреча цикла «Поэтики Земли» посвящена Одиссеасу Элитису — одному из главных греческих поэтов XX века.

«Если разобрать Грецию на части, в конце концов останутся оливковое дерево, виноградная лоза и лодка. Этого достаточно, чтобы собрать ее заново».

Эту фразу Элитиса часто цитируют как признание в любви к родине — но не менее интересно читать ее буквально. В европейской культуре Греция — едва ли не самая «литературная» страна. Ее принято узнавать по текстам, памятникам, историческим эпохам. Даже путешествие по Греции нередко оказывается путешествием среди уже известных образов. Элитис предлагает противоположное движение: выносит за скобки всю историю и оставляет всего несколько вещей — дерево, лодку, виноградную лозу. Не потому, что история не важна, а потому, что культура, по его убеждению, начинается раньше истории. Она возникает в опыте света, моря, ветра, камня; в том, как человек осваивает пространство, а пространство формирует его язык и воображение. В этом смысле поэзия Элитиса спорит не только с традицией описания Греции, но и с привычным представлением о том, что природа — лишь фон для человеческой истории. Как рождается этот взгляд на Грецию и какое место в нем занимает сама земля, обсудим на встрече цикла «Поэтики Земли». Лектор — Ксения Климова, доцент кафедры византийской и новогреческой филологии филологического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова, переводчик. 1 июля — 19:00 Регистрация Изображения: . 1, 3 — Одиссеас Элитис . 2 — коллаж Одиссеаса Элитиса

Маленький куриный словарик 🐔 Κότα — курица 🐓 Κόκορας — петух 🐓 Κόκορας κρασάτος — петух в вине (очень вкусно!) 🐥 Κοτόπουλο — цыпленок / куриное мясо 🏠 Κοτέτσι — курятник 🥚 Αυγό — яйцо 🐔 Γεννάω αυγά — нести яйца 🐣 Κλωσσώ — высиживать / сидеть на яйцах (о наседке) 🐤 Κλώσσα — наседка / клуша 🐣 Κλωσσόπουλο — цыпленок под наседкой 🐓 Όρνιθα — курица (книжное / формальное / кипрское) 🏢 Ορνιθοτροφείο — птицефабрика 🌾 Τροφή — корм 🥣 Ταΐστρα — кормушка 🚰 Ποτιστήρι — поилка 🍗 Μπούτι — ножка / бедро 🪽 Φτερό — крыло 🦴 Κόκκαλο — кость 🍖 Στήθος — грудка 🥩 Σφάζω — резать / забивать (птицу) 🍲 Μαγειρεύω — готовить (варить / жарить) 🔥 Ψήνω — запекать / жарить на гриле 🍳 Αυγά μάτια — яичница-глазунья 🍳 Ομελέτα — омлет 🍳 Στραπατσάδα — страпацада (греческая болтунья из яиц с помидорами и фетой) 🍗 Ζωμός κοτόπουλου — куриный бульон 🍋 Αυγολέμονο — авголемоно (соус к долме или суп из яиц и лимона, мой любимый!) #ελληνικά

Про «Курицу»Дьёрдя Пальфи Когда-то, когда мои дети были маленькими, у нас был большой аквариум (на самом деле на пике увлечения рыбами у нас было их пять, но сейчас речь не об этом). Телевизора у нас не было, настенного ковра тоже, и вечером перед сном мы садились смотреть аквариум. И представляли, как наши рыбы видят мир через стекло, рассказывали, что думают они о нас, о нашей комнате, квартире, городе, стране… Вот и фильм «Курица» примерно об этом. Почти полтора часа смотрели мы на мир с высоты… ну, примерно двадцати сантиметров от земли глазами черной курицы, которая сбегает с птицефабрики и оказывается в приморском греческом городке (красота!). И борьба курицы за свою свободу и жизнь зеркалит молчаливые трагедии людей, которых тоже привыкли не замечать, как кур на фабрике. И вот эта курица бродит по улицам, сталкивается с людьми, которые заняты своими мелкими и крупными драмами, а мы видим все сквозь ее оптику — немного искаженно, немного отстраненно — и понимаем, как странно и нелепо выглядят человеческие трагедии, когда на них смотрит птица, которой просто нужно выжить и высидеть своих цыплят. Фильм очень медленный, очень натуралистичный (как же им удалось все это снять?!), даже экологичный, местами очень смешной, а в целом очень трагичный. Фильм о свободе и несвободе, о выборе, о животных инстинктах и человеческой нравственности. Не все в зале досидели до конца показа. А зря! Я же дождалась титров и узнала, что главную роль сыграли целых восемь кур породы леггорн и что ни одно животное во время съемок не пострадало 🐓.

30 лет назад, 27 июня 1996 г., ушел из жизни Никита Ильич Толстой - лингвист, организатор науки, один из основоположников отечественной этнолингвистики. В электронную библиотеку Института добавлен сборник статей, вышедший к столетию академика Н.И. Толстого. Публикуемые статьи и воспоминания принадлежат коллегам, ученикам и последователям ученого из многих стран мира, охватывают широкий круг тем и проблем, которые интересовали Н.И. Толстого и которым он посвятил свои труды, – славянская лексикология и семасиология, диалектология и лингвистическая география, древнеславянский язык, история славянских литературных языков и письменности, этнолингвистика, фольклор, славянское язычество, история славистики. Один из разделов сборника составляют воспоминания о Н.И. Толстом как профессоре МГУ и организаторе полесских этнолингвистических экспедиций. https://inslav.ru/publication/slovo-i-chelovek-k-100-letiyu-so-dnya-rozhdeniya-akademika-nikity-ilicha-tolstogo-m-2023

Друзья, удивительное дело! Этим летом в Москве показывают фильм на греческом! Да не просто разочек в рамках какого-то фестиваля, а прямо в полноценном прокате! Можно выбрать подходящий кинотеатр и сеанс (главное, смотрите, чтобы показ был с субтитрами, не дубляж!) и наслаждаться! Судя про трейлеру, кино доброе и про животных 🐣. Актерский состав прекрасный! Надо посмотреть! Kota, Германия, Греция, Венгрия, 2025 https://www.afisha.ru/msk/schedule_cinema_product/kurochka-puh-i-prah-1003529/

Позже имя собственное переходит в разряд фамилии. На фото - Алексис Стаматис, один из лучших новогреческих писателей.

Стаматис Когда-то на Кипре, на летней программе изучения греческого языка, нам преподавала прекрасная Стаматия (Σταματία). На наш слух имя было необычным, но с прозрачной внутренней формой, так что мы, конечно же, сразу стали называть ее между собой Остановка. А вспомнила я это историю, потому что пишу статью про разные «останавливающие» имена в греческой традиции. Они функционируют как вербальный оберег, призванный «остановить» действие негативных сил — прежде всего, череду детских смертей в семье. Наиболее показательный пример - мужское имя Σταμάτης (кафаревусный вариант Σταμάτιος), восходящее к глаголу σταματώ ‘останавливать(ся), прекращать’. Кстати, подобные имена широко представлены и в южнославянской традиции: Стојан, Станко, Станоје, Станиша, Стојко, Стана, Станка, Станојка, Остоја и др.   В этом отношении греческое имя  Σταμάτης представляет собой точную структурно-семантическую параллель соответствующим славянским именам. Особый интерес представляет агиологическая мотивировка имени Σταμάτης, связанная с архангелом Михаилом. В «Великом синаксаре» К. Дукакиса приводится предание о восстании Люцифера против Бога. Согласно этому тексту, архангел Михаил обратился к небесному воинству со словами: «Στώμεν καλώς, στώμεν μετά φόβου Θεού» (Станем добре, станем со страхом Божиим»), после чего ангелы остановились на тех местах, где находились. В память об этом событии 8 ноября празднуется Собор архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных; в этот же день именины отмечают носители «ангельских» имен: Михаил, Гавриил, Серафим, Ангелос, а также Стаматис, Стаматия, Стаматина (Μέγας Συναξαριστής 1895: 172–175).   Имя Σταμάτης засвидетельствовано по меньшей мере с XVI в., поскольку известно, что его носил святой Стаматий Новомученик, родившийся в селении Агиос Георгиос на Пелионе и принявший мученическую смерть в Константинополе в 1680 г.  В современном церковном календаре именины Стаматисов приурочены к нескольким датам: 8 ноября (Собор архистратига Михаила), 16 августа (память святого Стаматия Новомученика из Пелиона, † 1680) и 3 февраля (память святого Стаматия Новомученика со Спетсес, † 1822).  В новогреческой городской культуре именем Σταμάτης (Σταμάτης = σταματάω ‘останавливаться’) нередко обозначают человечка, изображенного на красном сигнале пешеходного светофора, тогда как зеленый сигнал ассоциируется с именем Γρηγόρης, которое в народной этимологии связывается с наречием γρήγορα ‘быстро’.  Обыгрывается имя и в сфере городской рекламы: «Σταμάτα στον Σταμάτη» (Остановись у Стаматиса), слоган кондитерской фирмы «Stamatis Aletras Bakery». Как правило, имя Σταμάτης давалось новорожденному в семьях, где предыдущие дети умирали в младенчестве. Предполагалось, что сама семантика имени способна «остановить» череду смертей и тем самым прервать действие негативных сил. Аналогичную функцию выполняли и женские имена Σταμάτα, Σταματία, Σταμάτω, однако в случае девочек данные имена могли использоваться не только для предотвращения детской смертности, но и с целью символически прекратить рождение детей женского пола, поскольку в традиционной культуре предпочтение, как правило, отдавалось мальчикам. Широкое распространение получили также производные формы: мужские Στάμος, Σταματέλος, Σταμέλος, Σταμούλης, Σταμούλος и женские Σταματίνα, Σταματίκη, Σταματινού, Σταματούλα, Ματούλα, Μάτα, Ματιώ, Ματίνα.   Если в семье последовательно рождались девочки, последнюю из них могли назвать именем, производным от слова αγόρι ‘мальчик’: Αγόρω, Αγορή, Αγορίτσα. Конечно, современное употребление подобных имен уже не связано напрямую с представлениями об их магической силе, в большинстве случаев их сохранение обусловлено традиционной практикой передачи имен предков (дедушек, бабушек) от старшего поколения к младшему.

Сергиос и Стергиос Когда я возила греческих паломников в Троице-Сергиеву Лавру, они почти постоянно переспрашивали меня про имя Сергей: «Что за имя такое — Сергиос? А как оно по-гречески правильно будет? Стергиос, что ли?» Для современного греческого уха имя Στέργιος (Стергиос) звучит совершенно понятно. В народной традиции его воспринимают как имя-пожелание, связанное с глаголом στεριώνω — «укреплять» («Να στεριώσει σαν στύλος», то есть «чтобы он укрепился как столп», пожелание здоровья и жизненной стойкости для ребенка). Когда грек слышит русское «Сергей», его слух невольно цепляется за этот знакомый корень — и ему кажется, что это и есть греческое Стергиос. Но этимологическая правда выглядит иначе. Имя Сергей восходит к латинскому родовому имени Sergius, которое, в свою очередь, пришло из этрусского языка. В греческом это имя появилось как заимствование Σέργιος. А Στέργιος появился гораздо позже и совершенно другим путем — в результате сложного переплетения нескольких традиций: древнегреческого Αστέριος (от αστήρ «звезда»), латинского Σέργιος и имени Στυλιανός (от στύλος «столп»), принадлежавшего святому, который провел на столпе тридцать три года. В результате народного переосмысления и возникли формы Στέρ(γ)ιος, Στερ(γ)ιανή и их производные Στεργούλα, Στέργια и пр. (см. Μπαμπινιώτης). И хотя благопожелательная функция имени исторически вторична, именно она закрепилась в новогреческой культуре. Значимость имени Σέργιος в византийском мире подтверждается хотя бы константинопольской церковью Святых Сергия и Вакха (Küçük Ayasofya)— храмом, построенным Юстинианом в 527–529 годах в честь римских мучеников, казненных около 303 года. А уже в русской традиции именно с этим именем связано монашеское имя преподобного Сергия Радонежского, так что мои паломники, сами того не зная, попадали в самую гущу этих ономастических пересечений. (далее на фото я с паломниками в Лавре, лет десять назад, и Малая Святая София, она же церковь Сергия и Вакха в Константинополе, фото тоже мое, этого года)

Друзья, в следующую среду, 1 июля, будем читать Одиссеаса Элитиса и говорить о земле. Приходите, вход свободный, но нужна регистрация. (Прошу прощения у тех, кто ориентировался на сегодня, перенесли на неделю позже) https://ile-theleme.com/poetiki-zemli-odisseas-elitis

Йоргос Сеферис ВОЗВРАЩЕНИЕ СТРАННИКА — Мой старый друг, чего ты ищешь? Годами странствовал ты по чужбине, и там иные видел ты картины под небесами незнакомыми, вдали от края своего родного. — Ищу я прежний сад свой, деревья мне теперь до пояса доходят, холмы походят лишь на кочки. Ведь помню я, как в детстве играл в траве высокой в тени густой больших деревьев и как по склонам бегал долго, пока дыханье не собьется. — Мой старый друг, ты отдохни немного, мало-помалу ты привыкнешь. Пройдемся мы с тобой и по родным тропинкам, и посидим немного вместе под сводами платанов наших. Мало-помалу ты признаешь и сад свой, и холмы свои. — Ищу я прежний дом свой, где окна были высоки и плющ всегда прохладу создавал, ищу я древнюю колонну в море, которую всегда высматривал рыбак. Как мне теперь войти в этот сарай? Ведь крыша мне теперь по плечи, да и вокруг, куда ни глянь, я вижу лишь людей коленопреклоненных, словно стоящих на молитве. — Мой старый друг, не слышишь разве? Мало-помалу ты привыкнешь! Вот дом твой — тот, что видишь, и в эту дверь вот-вот соседи постучат, друзья, родные, чтобы радостно приветствовать тебя. — Но почему твой голос так далек? Ты голову хоть подними немного, чтоб я расслышать мог слова твои! Ведь говоришь со мной ты, а твоя фигура становится все меньше, меньше, словно уходишь ты под землю. — Мой старый друг, ты сам подумай! Мало-помалу ты привыкнешь. Это тоска твоя соткала страну из грез, в коей царят законы, которых не найдешь ты на земле среди людей. — Ни звука больше я не слышу, вот и последний друг мой канул. Как странно: все вокруг становится все ниже, ниже… И вот уже идут и пожинают свой горький урожай десятки тысяч серпоносных колесниц. (Афины, весна 1938 г., перевод К. Климовой)

Наконец-то добралась до «Трои. Впечатление» в театре Образцова, и до сих пор под впечатлением! Полтора часа театрального волшебства. Поразительно, как в один полуторачасовой спектакль удалось вместить и целую Илиаду (и да, Гомер тут прекрасно читает древнегреческий гекзаметр!), и авантюрную биографию Шлимана, и Высоцкого, и даже Мандельштама. Живой рок-ансамбль, прекрасные музыканты! Отдельный восторг — программка, сделанная в виде газеты со статьями про Шлимана. И, конечно, я очень рада была повидаться со всеми друзьями и их семьями! 💙 Снимать, увы, было нельзя (правила есть правила), так что делюсь парой фото из интернета. Если вы еще не были — очень рекомендую!

И волынка!

А это специально для фанатов «Βασιλική»!