Greekopedia | Грекопедия

Борода Пантелеимона Вчера услышали о нашего прекрасного греческого проводника рассказ про то, как его бабушка лечила детям глаза, когда у них был коньюктивит, с помощью примочек из этого лишайника. Настой из бороды пантелеймона также принимали внутрь от разных болезней. Мы тогда заинтересовались, что же это за растение с таким необычным названием. Оказалось, что это — лишайник уснея бородатая (Usnea barbata). В народе его действительно называют «борода Пантелеймона» — в честь святого целителя Пантелеймона. Но у него есть и другие имена: «борода лешего», «ведьмины волосы» или просто «мох-бородач». Уснея — мощный природный антибиотик и иммуномодулятор, поскольку в ней содержится усниновая кислота. Это вещество эффективно борется с бактериями, снимает воспаление и даже обладает обезболивающим действием.

Сегодня мы побывали в Георгиевке. Мы очень ждали этой поездки, рассчитывая записать множество интересных интервью: все наши информанты из Сухуми, а особенно из Георгиевки, в предыдущих экспедициях рассказывали нам много удивительного. По дороге мы встретили огромное стадо коров, много красивых лошадей и ласковых собак, но вот людей там практически не осталось. Пока что впечатлений и чувств так много, что невозможно подобрать слова, чтобы их описать... Просто посмотрите на фото.

У абхазов всех покойников хоронят в собственном саду, в каждом дворе — мини-кладбище. Мы сами видели у знакомых целый склеп семьи Адами и могилки их родственников (см. фото). Наши греческие информанты тоже рассказывали, что когда их отец умер в 1992 г. во время войны, они не могли вынести его похоронить — по улице шли танки, и думали, что придется, как абхазам, закопать его во дворе. Но им все-таки удалось дойти до кладбища. А ведь у греков Фракии такой обычай тоже существовал. У Визииноса описывается могила брата Христакиса, убитого при загадочных обстоятельствах и похороненного в саду: «С другой стороны дома была открыта дверь, ведущая в сад. В этом саду и поныне растет яблоня, под сенью которой мы когда-то так счастливо играли вместе — я и мои братья. Но тех звонких голосов, того беззаботного детского смеха уже давно не слыхать. Здесь царит вечная тишина. Белый каменный крест, перед которым горит неугасимая лампада, указывает на святость этого места. Здесь покоится мой многажды оплаканный брат».

🍎 Сегодня мы записали новый рецепт греческой кутьи - коккии. Сверху на ней выкладывался крест из сахара, буквы (очевидно, «Иисус Христос ника», хотя информантка сказала, что «Христос воскрес» и инициалы (имя и фамилия) умершего, по краю конфетками выкладывали круг, а в центр ставили красное яблоко - удивительно!

🥣 Если тебя в экспедиции угостили ширваном, день прожит не зря!

Сегодняшний день прошел в Пицунде. Сам топоним Πιτιοῦς (Питиунт) восходит к πίτυς ‘сосна’ (ср. новогр. Πευκοχώρι или рус. Сосновка). И действительно, здесь потрясающие реликтовые сосны. А еще здесь есть уникальный храм: в IV в. на территории римской крепости возникла базилика; в VI в. при Юстиниане на ее месте возвели новый храм, а в 541 г. здесь состоялось первое крещение абхазов; в IX–X веках, в эпоху расцвета Абхазского царства, был сооружен купольный собор, ставший кафедрой Абхазских Католикосов; в XVII веке под угрозой турецкого нападения кафедра была перенесена в Гелати, собор заброшен — на его крыше выросли деревья; во второй половине XIX в. храм был отстроен заново и освящен в честь Успения Богородицы, хотя в современной литературе храм часто именуют Патриаршим собором во имя апостола Андрея Первозванного. В советское время, в 1970-е, в здании храма установили орган, и собор стал концертным залом органной музыки; концерты продолжаются и сейчас (мы попали на репетицию).

Сегодня работали в селе Цандрыпш (Гагрский район), где взяли интервью у членов одной греческой семьи. Примечательно, что сами информанты, независимо от официальной номинации, последовательно используют советское название Гантиади (груз. განთიადი — «рассвет»). Согласно переписи 2011 года, в пгт. Цандрыпш проживало 5170 человек, из них греки составляли лишь 35 человек (0,7%). Однако в предшествующие десятилетия греков было значительно больше. На местном кладбище мы нашли много греческих надгробий, в том числе старого типа, на одной могиле сохранилась надпись на греческом. Кладбище это находится у главной местной достопримечательности — византийской церкви. Цандрипшский храм — трехапсидная базилика ранневизантийского времени (VI в.), построенная в юстиниановскую эпоху и основательно перестроенная в IX–X вв. Предположительно, здесь могла находиться первая епископская кафедра абазгов. Посвящение храма остается неизвестным. Местные греки тоже ничего про это не рассказали.

Первый день экспедиции прошел успешно. Удалось поговорить с двумя местными греками, услышать и записать их истории. Нас очень тепло встретили: прямо из аэропорта нас забрал Яннис, по дороге рассказал про греческую общину, отвез к председателю местного греческого общества «Ирини» Александру, тот дал нам большое интервью, напоил, накормил, устроил в гостиницу, провел экскурсию по всем греческим местам Сухума, показал греческие дома, рассказал их истории… Сейчас, к сожалению, греков здесь осталось мало, но мы все равно не теряем надежды записать новые материалы. Яннис обещал помочь! А пока что посмотрите на фотографии. Чувствуете греческий дух?

Летим сегодня в экспедицию. Наш рейс выполняет авиакомпания «Икар». Надеюсь, долетим! Καλό μας ταξίδι!

А еще в этом сериале есть очень много сведений о традиционной культуре Трабзона. Например, о древнем тюркском новогоднем обряде Каландарис. По крайней мере, авторы сериала (и все местные жители - я уверена!) считают его таковым. Посмотрите прикрепленные ниже видео, ничего не напоминает? 🧐

В турецком сериале "Taşacak Bu Deniz" про современных жителей Трабзона есть пронзительная греческая тема — песня «Krimata». Поется от лица греческой героини Элени. Песня очень красивая. Грустная. Я вслушалась и зависла.. Почувствовала, как ломается мозг… Понятно через строчку, а что-то вообще не понятно. Переслушала еще раз… и обнаружила · Несуществующее слово πλέθω (Τώρα θέλω να πλέθω το κεφάλι στο στήθος σου) · Εμέ έμεινα μόνος вместо εγώ · Πολλή κρίματα вместо πολλά · Τραγώματα — искажённое τραγούδια · κλαπώ έτσιν — Это что вообще такое? Кто слова написал? Турок Юксель Балтаджи. Может, он из Трабзона и это понтийский диалект, записанный на слух? (Вообще-то есть такое ощущение, некоторые формы диалектные, типа παραμυθίαν, но далеко не все). Или текст рождался через Google Translate, как сочинения некоторых моих студентов 🤣🤣🤣 А ведь какая песня красивая! Нашла слова в описании песни на ютубе, наслаждайтесь! Έφτασαν, έφυγαν όλοι μου τα αγαπημένα Εμέ' έμεινα μόνος, πολλή κρίματα Τώρα θέλω να πλέθω το κεφάλι στο στήθος σου Μα δεν έχω κανέναν να κλάψω Τώρα θέλω να πλέθω το κεφάλι στο στήθος σου Μα δεν έχω κανέναν να κλάψω Ξέρω ότι θέλω ν' ανατέλλει ο ήλιος Μα η καρδιά μου εσ' την σκοτεινή Τι έκαμα; Δεν ξέρω, έγινα ατυχής Ξέρω ότι θέλω ν' ανατέλλει ο ήλιος Μα η καρδιά μου εσ' την σκοτεινή Τι έκαμα; Δεν ξέρω, έγινα ατυχής Την παραμυθίαν μου πο' είπε να πω Κανένας δεν κατάλαβεν εμέν' Τέτοια τραγώματα έχω στη καρδιά μου Μόνο σιγώ, κλαπώ έτσιν Τέτοια τραγώματα έχω στη καρδιά μου Μόνο σιγώ, κλαπώ έτσιν Ξέρω ότι θέλω ν' ανατέλλει ο ήλιος Μα η καρδιά μου εσ' την σκοτεινή Τι έκαμα; Δεν ξέρω, έγινα ατυχής Ξέρω ότι θέλω ν' ανατέλλει ο ήλιος Μα η καρδιά μου εσ' την σκοτεινή Τι έκαμα; Δεν ξέρω, έγινα ατυχής https://www.youtube.com/watch?v=buuVNvgnUSQ

#новинки_электронной_библиотеки Толстая С.М. Синтаксические основы славянского словосложения. Очерки. – М.: Индрик, 2023. – 232 с. Книга состоит из очерков по русскому и славянскому словосложению, публиковавшихся в разных, в том числе труднодоступных, изданиях в последние несколько лет. Они группируются в несколько блоков: 1) Сложные слова в современном русском языке, 2) Сложные слова в праславянском языке по данным ЭССЯ 1–41 (апеллятивы, антропонимы, этимология имени Владимир), 3) Двусоставные номинации (биномы) в языке «Причитаний Северного края» Е.В. Барсова; 4) Синтагматическая деривация в древнерусском языке и языке фольклора. Книга адресована специалистам по русскому и славянскому словообразованию и словосложению, а также исследователям истории русского языка и языка фольклора https://inslav.ru/publication/tolstaya-sm-sintaksicheskie-osnovy-slavyanskogo-slovoslozheniya-ocherki-m-2023

Коллеги посоветовали прекрасный сайт - Neurolingo Lexiscope. Пользуйтесь! Вбиваешь любую лексему — и получаешь все и сразу: и ударение, и разбивку на слоги, и полную таблицу склонений или спряжений, и даже синонимы с антонимами впридачу. Для изучающих язык это реально удобно: не надо лазить по разным сайтам, чтобы проверить, как слово меняется по падежам или в каком контексте его лучше использовать. Единственное — бесплатно дают только 10 запросов в день, а если зарегистрироваться, то 30. В общем, полезная вещь, рекомендую! (на сайте написано, что у них еще есть приложение, но я его не скачивала, так что не знаю, как там все работает) https://www.neurolingo.gr/el/online_tools/lexiscope.htm

И еще делюсь здесь летней свеженькой песней группы «Noma band», которую мы разбирали на уроке и в которой упоминается Дзья 💕!

Ὅμηρος (Омирос) → Гомер В древнегреческом языке буква Η, η (эта) в эразмовском чтении передавалась как долгое закрытое «э» (позднее — «и» в новогреческом). Однако в русской традиции имя закрепилось через школьное произношение «Гомер», где начальное Ὁ читалось с придыханием, которое в русском языке, не имеющем этого фонетического явления, трансформировалось во взрывной «г». В новогреческом же начальный звук — чистое «О». (Кстати, когда-то давно, когда все еще читали древнегреческие тексты, как современные греки, например, во времена Ломоносова, он и в русском языке был «Омиром»). Ἡρακλῆς (Ираклис) → Геракл / Ираклий Здесь показательно сосуществование двух русских форм. Геракл — результат древнегреческого чтения начальной Ἡ как «э» с придыханием, переданного через «г» (по аналогии с Гомером). Однако в церковнославянской традиции закрепилась форма Ираклий, где придыхание вовсе утрачено, что гораздо ближе к новогреческому Ираклис. Различие обусловлено тем, что в русский язык мифологические имена проникали через светскую гимназическую традицию (эразмовское чтение), а библейские и христианские — через византийско-церковнославянскую. Κέρκυρα (Керкира) → Корфу Здесь, в отличие от предыдущих, действительно имело место итальянское посредничество, но не через латынь, а через венецианское произношение. Греческое название Κέρκυρα в венецианской передаче превратилось в Corfù. В новогреческом остров называется Керкира с ударением на первом слоге. Λευκωσία (Левкосия) → Никосия Расхождение обусловлено не латынью, а французским посредничеством эпохи крестоносцев (Лузиньяны на Кипре). Греческое Λευκωσία («Белый город», от λευκός) во французском произношении трансформировалось в Nicosie — вероятно, через народную этимологию, сблизившую незнакомое Лев- с более привычным Nic- (возможно, сближение с лат. nicere — «побеждать», ср. Νίκη - «победа»). Русский вариант Никосия был заимствован уже через западноевропейские языки Нового времени, тогда как в новогреческом сохраняется исходное Левкосия. Κέα (Кеа) → Дзья / Τζιά (Дзья) Здесь классический случай фиксации в картографии народного диалектного произношения. В новогреческом языке произошла палатализация: начальное κ перед ε в ряде диалектов превратилась в аффрикату τζ (дз), что дало форму Τζιά (Дзья). Μυτιλήνη (Митилини) → Лесбос Это случай метонимического переноса. Μυτιλήνη — это название города-порта, тогда как Λέσβος (Лесбос) — имя всего острова. Εύβοια (Эвия) → Эвбея Это расхождение — также следствие различия между древнегреческим чтением дифтонга οι (который по-древнегречески читался как «ой», а по-новогречески как «и»). В русской классической традиции закрепилось чтение Εύβοια как Эвбея (с твёрдым «б» и дифтонгом «ея»), тогда как в новогреческом это «Эвия» (β как «в», монофтонгизация дифтонга). Терпеть не могу, когда по-русски говорят Эвия. И таких примеров, конечно, еще великое множество!

Сегодня на лекции прекрасного Алексея Сканави я услышала поразительную вещь: оказывается, Ференц Лист на самом деле был Францем. Ференцем его придумали называть только в Советском Союзе после Второй мировой войны, чтобы подчеркнуть его этническое — венгерское — происхождение. На самом деле он венгерского не знал, родным его языком был немецкий, и звали его Franz. Во Франции он был François, в Италии — Francesco, а Ференцем он стал уже в советской России после 1945 года. Если говорить о греческих именах и названиях, то здесь расхождения между русской формой и оригинальным произношением имеют совсем иную природу. Сегодня на уроке меня как раз спросили про остров Дзья, он же Кеа, — и это хороший повод разобрать целый ряд подобных случаев, вызывающих недоуменные вопросы у всех изучающих греческий язык.