" حے لایموت¹²¹ "
Open in Telegram
در دنیایی که به مولا علی (ع) ، میگفتند : [ کافر ] ؛ نباید از قضاوت ها ناراحت شد ... B.U.L
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
324
Subscribers
-224 hours
-117 days
+4730 days
Posts Archive
بر آنکه لگد زدهست بر در لعنت؛
بر ضارب دختر پیمبر لعنت
ایام ربیع دم به دم بر لب ماست:
بر قاتلِ محسن بن حیدر لعنت...
بر آنکه لگد زدهست بر در لعنت
بر ضارب دختر پیمبر لعنت
ایام ربیع دم به دم بر لب ماست:
بر قاتلِ محسن بن حیدر لعنت...
Repost from سجین المظلوم💔
رسولخدا ص"فرمودند؛
لعنتشدهاست،لعنتشدهاست..
کسیکهبعدازمنبهدخترمفاطمه س"
ظلمکندوحقاوراضایعکندواورابهقتلبرساند .
کنزالفوائد،ج۱،ص۳۵۰یک سری ها شیش ماهه لباس مشکی هاشون رو در نیاوردن بعد به بقیه میگن بسه عزاداری
الحمدالله فقط عزادار اهلبیت هستیم...
اللهملعنجبتوطاغوتوالنعثل
یکسریشیشماههلباسمشکیهاشون
ودرنیاوردنبعدبهبقیهمیگنبسهعزاداری
الحمداللهفقطعزاداراهلبیتهستیم..
اللهملعنجبتوطاغوتوالنعثل ...
یکسریشیشماههلباسمشکیهاشون
ودرنیاوردن
بعدبهبقیهمیگنبسهعزاداری
الحمداللهفقطعزاداراهلبیتهستیم..
اللهملعنجبتوطاغوتوالنعثل ...
درسینـهاشجـمالعلـۓنـقشبسـتهبـود ،
بــامـیـخدَرجـمالعلـۓرابـههــمزدنـد...
◾واجب چون نماز
غریبی از غریبی میگوید...
میرزا محمد باقر اصفهانی از امام حسن مجتبی علیه السلام چه شنید؟
عملی واجب چون نمازهای یومیه، که به نظر از آن غافلیم!!
«اللهم عجل لولیک الفرج»
Repost from " حے لایموت¹²¹ "
لعن الله قاتلیك یا صدیقة الشهیدة
دعای لعن صنمی قریش
در کتاب بحارالانوارجلد 85 صفحه 240 از مصباح کفعمی نقل شده است که دعای صنمی قریش دعائی عظیم الشأن و بلند مرتبه است و ازاسرار مشکله و بهترین اذکار است . عبدالله ابن عبّاس از امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل کرده است که آن حضرت در قنوت نماز آنرا می خواندند و شبها و روزها و سحرها بر آن مواظبت داشتند و بعضی از علما نوشته اند خواندن این دعا برای بر آمدن حوائج وخواسته ها مجرب است و روایت شده است که خوانندۀ این دعا مانند کسی است که در رکاب رسول اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم در جنگ بدر احد و حنین هزار تیر انداخته است .
بسم الله الرّحمن الرّحیم
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ العَن صَنَمَی قُرَیشٍ وَ جِبتَیها وَ طاغُوتَیها وَ إِفکَیها وَ إِبنَتَیهِما اللَّذینَ خالَفا أمرَک وَ أنکَرا وَحیَک وَ جَحَدا إِنعامَک وَ عَصَیا َرسُولَک وَ قَلَّبا دینَک وَ حَرَّفا کِتابَک وَ أحبا أعداءَک وَ جَحَدا آلاءَک وَ عَطَّلا أحکامَک وَ أبطَلا فَرائِضَک وَ ألحَدا فِی آیاتِک وَ عادَیا أولیاءَک وَ والَیا أعداءَک وَ خَرَّبا بِلادَک وَ أفسَدا عِبادَک.
اللّهُمَّ العَنهُما وَ أتباعَهُما وَ أولیاءَهُما وَ أشیاعَهُما وَ مُحِبّیهِما فَقَد أخرَبا بَیتَ النُّبُوَّة وَ رَدَما بابَه وَ نَقَضا سَقفَهُ وَ ألحَقا سَماءَهُ بِأرضِهِ وَ عالیَهُ بِسافِلِه وِ ظاهِرَهُ بِباطِنِه وَ استَأصَلا أهلَه وَ أبادا أنصارَه وَ قَتَلا أطفالَه وَ أخلَیا مِنبَرَه مِن وَصیِّه وَ وارِثِ عِلمِه وَ جَحَدا إمامَتَهُ وَ أشرَکا بِرَبِّهِما فَعَظِّم ذَنبَهُما وَ خَلِّدهُما فی سَقَرٍ وَ ما أدراکَ ما سَقَر لا تُبقی وَ لا تَذَر.
َاللّهُمَّ العَنهُم بِعَدَدِ کُلِّ مُنکَرٍأتَوهُ وَ حَقّ ٍاَخفَوهُ وَ مِنبَرٍ عََلوهُ وَ مُؤمِنٍ أرجَوهُ وَ مُنافِقٍ وَلَّوهُ وَ وَلیّ ٍآذُوهِ وَطَریدٍ آوَوهُ وَ صادِقٍ طَرَدوهُ وَ کافِرٍ نَصَرُوهُ وَ إِمامٍ َقهَرُوهُ وَ فَرضٍ غَیَّرُوهُ وَ أثَرٍ أنکَرُوهُ وَ شَرٍّ آثَرُوهُ وَ دَمٍ أراقُوهُ وَ خَیرٍ بَدَّلُوهُ وَ ُکفرٍ نَصَبُوهُ وَ إرثٍ غَصَبُوهُ وَ فَیءٍ اقتَطَعُوهُ وَ سُحتٍ اَکَلُوهُ وَ خُمسٍ استَحَلُّوهُ وَ باطِلٍ أسَّسُوهُ وَ جَورٍ بَسَطُوهُ وَ نِفاقٍ أسرَوُهُ وَ غَدرٍ أضمَرُوهُ وَ ظلمٍ نَشَرُوهُ وَ وَعدٍ أخلَفُوهُ وَ أمانٍ خانُوهُ وَ عَهدٍ نَقَضُوهُ وَ حَلالٍ حَرَّمُوهُ وَ حَرامٍ أحَلُّوهُ وَ بَطنٍ فَتَقُوهُ وَ جَنینٍ أسقَطُوهُ وَ ضِلعٍ دَقُّوهُ وَ صَکٍّ مَزَّقُوهُ وَ شَملٍ بَدَّدُوهُ وَ عَزیزٍ أذَلُّوهُ وَ ذَلیلٍ أعَزُّوهُ وَ حَقٍّ مَنَعُوهُ وَ کِذبٍ دَلَّسُوهُ وَ حُکمٍ قَلَّبَوهُ.
اللّهُمَّ العَنهُم بِکُلِّ آیَةٍ حَرَّفُوها وَ فَریضَةٍ تَرَکُوها وَ سُنَةٍ غَیَّرُوها وَ رُسُومٍ مَنَعُوها وَ أحکامٍ عَطَّلُوها وَ بَیعَةٍ نَکَسُوها وَ دَعوى أبطَلُوها وَ بَیِّنَةٍأنکَرُوها وَ حیلَةٍ أحدَثُوها وَ خیانَةٍ أورَدُوها وَ عَقَبَةٍ اِرتَقُوها وَ دِبابٍ دَحرَجُوها وَ أزیافٍ لَزَمُوها وَ شَهاداتٍ کَتَمُوها وَ وَصیَّةٍ ضَیَّعُوها.
اللّهُمَّ العَنهُما فی مَکنُونِ السِّر وَ ظاهِرِ العَلانیَةِ لَعناً کَثیراً أبَداً دائِمَاً دائِباً َسرمَداً لا انقِطاعَ لِأمَدِه وَ لا نَفادَ لِعَدَدِه لَعناً یَغدُو أوَّلُهُ وَ لا یَرُوحَ آخِرُهُ لَهُم وَ لِأعوانِهِم وَ أنصارِهِم وَ مُحِبّیهِم وَ مُوالیهِم وَ المُسَلِّمینَ لَهُم وَ المائِلینَ إلَیهِم وَ الناهِضینَ بِاحتِجاجِهِم وَ المُقتَدینَ بِکَلامِهِم وَ المُصَدِّقینَ بِأحکامِهِم.
پس چهار مرتبه بگو :
اللّهُمَّ عَذِّبهُم عَذاباً یَستَغیثُ مِنهُ أهلُ النّار آمینَ رَبَّ العالَمین
انتقام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف از قاتلین حضرت زهرا سلام الله علیها
✍🏻 طبری شیعی رضوان الله علیه روایت کرده است که امام باقر علیه السلام فرمودند:
🔹 او وارد مسجد (مسجد النبی) میشود، سپس دیوار قبر ازرق (ابوبکر) و زریق (عمر) را نابود کرده و آن دو را از قبر خارج میکند و پس از زنده کردن آن دو، با آن دو صحبت کرده و آن دو نفر پاسخش میدهند طوری که مردم شگفتزده میگویند مردهها سخن میگویند. و آنها را با باقی ماندهی همان هیزمی که برای سوزاندن علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام جمع کردند میسوزاند که این هیزم نزد ماست و از یکدیگر به ارث میبریم [تا برسد به دست قائم آل محمد عجل الله فرجه].
📚 دلائل الامامة، تالیف طبری شیعی، صفحه ۴۵۵
او میآید و به عهدش عمل میکند...
به امید دیدن آن روز...
سوم ربیعالاول ؛
سیاهترین روز تاریخ
مهمترین و سومین هجوم به بیت وحی انجام شد...
نه اولین بود، نه آخرین!
آن هم به خانهای که رسول خدا نه ماه تمام
قبل از هر نماز
بر در آن میایستاد و آیه تطهیر را میخواند!
در این هجوم
دختر پیامبر به شدت مجروح شد...
و نوهی پیامبر
حضرت مُحسن علیهالسلام سقط شد!
آتش فقط بر در نبود
بلکه دور تا دور خانه را پر از هیزم کردند تا اهل بیت را کامل بسوزانند!
اما حضرت صدیقه سلاماللهعلیها مانع شدند.
بعد از آنروز در فرهنگ شیعه ، ائمه علیهمالسلام
مبدأ همهی مشکلات و خسارتها را
«هجوم روزِ سوّم» معرفی کردند.
با گرفتن بیعت اجباری از مُتحصّنین
نیمی از راه را رفته بودند!
این بار امّا
ترسِ آنها از این بود :
مردم مدینه که از نزدیك نظارهگر ماجرا هستند...
شورش نکنند و در دفاع از اهل بیت پیامبر صلیاللهعلیهوآله
اقدامی انجام ندهند!
[در هجوم اوّل
وقتی غاصب دوم
اهل خانه را به آتشزدن تهدید کرد
برخی از مردم خطاب به او گفتند:
«تو قصد آتش زدن
خانهای را داری که در آن
فاطمه سلاماللهعلیها و یادگاران پیامبر صلیاللهعلیهوآله هستند؟!»
غاصب دوم هم که اوضاع را
بر علیه خودش دید از رویِ مکر گفت:
«خواستم فقط با این عمل
اهل خانه را بترسانم!»]
این بار امّا غاصبان میخواستند
این دست از اعتراضات در هجوم نهایی تکرار نشود
پس هجوم دوّم
به قصد هم رأی کردنمردم
با غاصبان خلافت بود
البته بعضی از عوام هم با وعدههای سنگین
مثل طلا و نقره و سکه
یا قولهای سبک
مثلِ نان و گندم و جو و ...
حاضر به فروختن بیعتی شدند که در غدیر با امیرالمؤمنین علیهالسلام کرده بودند!
در نهایت وقتی میدان را
یا با زر یا با زور یا با تزویر ...
کاملا از حامیان امیرالمؤمنین علیهالسلام خالی کردند؛
اهل سقیفه توانستند با قلدری تمام
شروع به قدرتنمایی کنند
که این عمل به نوعی
باعث رُعب و وحشت مردمی شد
که در آن روز پشت درِ خانهی امیرالمؤمنین علیهالسلام
تجمّع کرده بودند ولی جرئت مخالفت نداشتند ؛
یا شروع به همکاری کردند
یا ایستادند و نظارهگر بودند!
ـادامه دارد...
