اَنصارُ المَهدی 313

 ۵۸)ابوزرعه: مسلم نیشابوری صحیح مسلم را مطابق نظر بدعت گذاران نوشته است. عرض كتابه الصحيح على ابي زرعة فتغيظ وأنكر عليه وقال: سميته الصحيح وجعلته سلما لاهل البدع. مسلم کتاب صحیح خود را به ابوزرعه عرضه داشت. او پس از مطالعه خشمگین شد و گفت که اسم کتابش را صحیح گذاشته، ولی مطابق نظرات بدعت‌گذاران نوشته اشت

📚مسند امام الزید ج۱ ص۱۵

#مسلم_نیشابوری #یسارعون_فی_الکفر

۵۷)سفیان بن عیینه: بد تر از آنچه که ابوحنیفه در اسلام قرار داد وجود ندارد. حدثنا احمد بن یونس قال سمعت نعیما یقول قال سفیان ما وضع فی الاسلام من الشر ما وضع ابو حنیفة الا فلان قال لرجل صلب. نعیم از سفیان نقل میکرد که می‌گفت: بدتر از آنچه ابوحنیفه در اسلام قرار داد وجود ندارد.

📚المعرفه و التاریخ ج۲ ص۷۸۴

#ابوحنیفه #یسارعون_فی_الکفر

۵۶)امام الذهلی: بخاری از لفظیه است و لفظیه نزد من از جهمیه بد تر است. قَالَ الحَاكِمُ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ الأَخْرَمِ، سَمِعْتُ ابْنَ عَلِيٍّ المَخْلَديَّ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى يَقُوْلُ: قَدْ أَظهرَ هَذَا البُخَارِيُّ قَوْلَ اللفظيَّةِ وَاللفظيَّةُ عِنْدِي شرُّ مِنَ الجَهْمِيَّةِ. ذهلی می گفت: بخاری قول لفظیه را اظهار کرده است و لفظیه در نزد من از جهمیه  بدتر می باشند .

📚سیر اعلام و النبلاء ج۱۰ ص۱۱۴

#بخاری #یسارعون_فی_الکفر

۵۵)ذهبی: اشتباهات ابن جوزی انقدر زیاد است که اگر دوباره زنده شود نمی‌تواند آن ها را تصحیح کند. هَكَذَا هُوَ لَهُ أَوهَام وَأَلوَان مِنْ ترك المرَاجعَة، وَأَخَذَ العِلْم مِنْ صحف، وَصَنَّفَ شَيْئاً لَوْ عَاشَ عُمراً ثَانِياً، لَمَا لحق أَنْ يُحرّره وَيُتقنه. به‌ سبب‌ ترک‌ مراجعه‌ به‌ کتاب‌، سخنان‌ بی‌اساس‌ در آثارش‌ مشاهده‌ می‌شود و آن‌قدر تألیف‌ کرده‌ است‌ که‌ اگر عمری‌ دوباره‌ بیابد، نمی‌تواند آن‌ها را اصلاح‌ و بازنویسی‌ کند.

📚سیر اعلام و النبلاء ج۲۱ ص۳۷۴

#ابن_جوزی #یسارعون_فی_الکفر

۵۴)سفیان ثوری: ابوحنیفه ۲ بار از کفر توبه داده شد. حدثنی ابراهیم بن سعید الطبری قال سمعت معاذ بن معاذ یقول سمعت سفیان الثوری یقول استتیب ابو حنیفة من الکفر مرتین معاذ بن معاذ می‌گوید: از سفیان ثوری شنیدم که می‌گفت: ابوحنیفه را دو بار از کفر توبه دادند

📚السنة ج۱ ص۲۰۳

#ابوحنیفه #یسارعون_فی_الکفر

۵۳)ابن جوزی: خطیب بغدادی کم دین و متعصب است. قَالَ الخطیب: حدثنی محمد بن صدقة الموصلی: أن أبا الفتح قدم بغداد على ابن بویه، فوضع له حدیثا: أن جبریل علیه السلام کان ینزل على النبی صلى الله علیه وسلم فی صورنا، فأعطاه دراهم أفلا یستحی الخطیب أن یقابل قول الدار الدارقطنی فی مهنا بقول هذا، ثم لا یتکلم علیه هذا ینبئ عن عصبیة وقلة دین. خطیب بغدادی گفته است که محمد بن صدقه ی موصلی برایم گفت که ابو الفتح ازدی در بغداد به نزد ابن بویه آمد و حدیثی برای او جعل کرد که جبرئیل علیه السلام بر شکل ما بر پیامبر نازل می شد و ابن بویه چند درهم به او داد.آیا خطیب بغدادی شرم و حیا نمی کند که با کلام چنین شخصی با قول دارقطنی در مورد مهنا مقابله کند و سپس بر ضد ابو الفتح ازدی چیزی نگوید ؟ این نشانگر تعصب و کم دین بودن خطیب بغدادی است‌.

📚المنتظم ج۲ ص۱۴۳

#خطیب_بغدادی #یسارعون_فی_الکفر

۵۲)غزالی: ابوحنیفه دین را زیر و رو کرد. وأما ابو حنیفة رحمه الله فقد قلب الشریعة ظهرا لبطن وشوش مسلکها وغیر نظامها اما ابوحنیفه شریعت را زیر و رو کرد و راه و روش آن را مشوش ساخت و نظام آن را تغییر داد

📚المنخول من تعلیقات الأصول ج۱ ص۵۰۰

#ابوحنیفه #یسارعون_فی_الکفر

۵۱)ابراهیم الحربی: ابوحنیفه چیز هایی از علم وضع کرد که از جویدن آب بیهوده تر است. وقال إبراهيم الحربي: وضع أبو حنيفة أشياء في العلم مضغ الماء أحسن منها، وعرضت يوما شيئًا من مسائله على أحمد بن حنبل فجعل يتعجب منها، ثم قال: كأنه هو يبتدئ الإسلام. ابراهيم حربي میگوید: ابو حنیفه چیزهایی از علم وضع کرد که جویدن آب(کار بیهوده) بهتر از آنست، و یک بار چیزهایی از مسائل ابو حنیفه را برای احمد بن حنبل عرضه کردم، شروع به تعجب کرد سپس گفت: انگار اسلام را از اول پدید می‌آورد.

📚تاريخ بغداد ج۱۳ ص۴۱۳

#ابوحنیفه #یسارعون_فی_الکفر

۵۰)شعبه بن حجاج: ابوحنیفه ملعون است. ثنا منصور بن سلمة الخزاعی قال سمعت حماد بن سلمة یلعن ابا حنیفة قال ابو سلمة وکان شعبة یلعن ابا حنیفة سلمة الخزاعی میگفت شعبه ، ابوحنیفه را لعنت می کرد.

📚السنة ج۱ ص ۲۰۵

#ابوحنیفه #یسارعون_فی_الکفر

۴۹)علامه کوثری: ابن حجر بسیار عاشق زنا کردن بود به همین خاطر در کوچه ها بدنبال زنان می افتاد. ابن حجر أنه لفرط غرامه بالزنا کان يتبع النساء في الشوارع حتی أنه تبع ذات يومٍ امرأة ظنّها جميله فلما مدت يدها اليه اذا هي آمة سودا، فرجع عنها وقال لها: بيدك فضحت نفسك. ابن حجر بسیار عاشق زنا بود، در کوچه و خیابان دنبال زنان می رفت تا جایی که روزی به دنبال زنی که به نظرش زیبا بود رفت و دستش را به سوی او دراز کرد اما دید کنیز سیاه رو است پس از او روی برگرداند و کنیز به او گفت: با دست خودت خودت را مفتضح کردی.

📚بیان تلبیس المفتری ج۱ ص‌۶۱

#ابن_حجر #یسارعون_فی_الکفر

 ۴۸)اشهب بن عبدالعزیز: خدایا امام شافعی را بمیران. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: وقال الحسین بن محمد الماسرجسی حدثنا أبو الحسین: محمد بن عبد الله بن جعفر الرازی، حدثنا إبراهیم بن یوسف الهِسِنْجَانی قال: سمعت الربیع بن سلیمان یقول: رأیت أشهب بن عبد العزیز ساجداً وهو یقول فی سجوده: اللهم أمت الشافعی وإلا ذهب علم مالک بن أنس ربیع بن سلیمان می‌گوید: اشهب بن عبد العزیز را دیدم در حالی که در سجده بود و می‌گفت: خدایا، شافعی را بمیران و الا علم مالک بن انس از بین می‌رود

📚مناقب الشافعی ج۱ ص۷۳

#شافعی #یسارعون_فی_الکفر

۴۷)سیوطی: سخاوی کذاب وسارق علم و آثار دیگران است. هذا إلى أکاذیب وفشارات، ویغیر وینسب الناس إلى الإغارات، لقد رأیت له تألیفا فی قلم الإظفار فإذا هو أخذ کلام «فتح الباری» بفصة، وساقه بحروفه ونصه، وغالب ما ألفه فی فن الحدیث والأثر، مسودات ظفر بها فی ترکة الحافظ إبن حجر. این به علاوه ی دروغ های سخاوی و این که وی اقول [دیگران] را تغییر داده و آن ها را متهم به سرقت علمی می کند.تالیفی از او در باب «قلم الاظفار» (اصلاح و گرفتن ناخن ها) دیدم که سخن «فتح الباری» را برداشته و آن را با بیان خودش نقل کرده و غالب آن چیزی که در باب حدیث تالیف کرده از پیش نویس و چرک نویس هایی است که حافظ ابن حجر از خود بر جای گذاشته است.

📚شرح مقامات جلال الدین ج۲ ص۹۴۸

#سخاوی #یسارعون_فی_الکفر

۴۶)ابوزرعه: مسلم نیشابوری صاحب کتاب صحیح مسلم عقل ندارد. أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن أبی جعفر قال سمعت أبا قریش محمد بن جمعة یقول کنا عند أبی زرعة الرازی فجاء مسلم بن الحجاج فسلم علیه وجلس ساعة وتذاکرا فلما أن قام قلت له هذا جمع أربعة آلاف حدیث فی الصحیح فقال أبو زرعة لم ترک الباقی وقال لیس لهذا عقل لو دارى محمد بن یحیى لصار رجلا. ابوقریش محمد بن جمعه می گوید: پیش ابوزرعه ی رازی بودیم که مسلم بن حجاج (صاحب کتاب صحیح مسلم) آمد و به او سلام کرد و ساعتی نشست و با یکدیگر بحث و گفت و گو کردند.هنگامی که مسلم بن حجاج برخاست به ابوزرعه گفتم این شخص چهار هزار حدیث در کتاب صحیحش جمع کرده است.ابوزرعه گفت: چرا بقیه ی احادیث صحیح را رها کرده است؟ سپس ابوزرعه گفت: این شخص (مسلم بن حجاج) عقل ندارد! اگر با محمد بن یحیی (ذُهلی) مدارا می کرد مرد می شد.

📚تاریخ مدینه ج۵۸ ص۹۳

#مسلم_نیشابوری #یسارعون_فی_الکفر

۴۵)امام مالک: ابوحنیفه بد ترین فرد در اسلام است اگر با شمشیر عليه امت قیام می‌کرد ضررش کم تر بود. روی عن مالک رحمه الله انه قال فی ابی حنیفة نحو ما ذکر سفیان انه شر مولود ولد فی الاسلام وانه لو خرج علی هذه الامة بالسیف کان اهون. مالک درباره ابوحنیفه گفته است: او بدترین فرد در اسلام است، اگر با شمشیر علیه امت قیام می‌کرد بهتر از عقائد وی بود.

📚الانتقاء ج۱ ص۱۵۰

#ابوحنیفه #یسارعون_فی_الکفر

۴۴)مسلمه: عمرو بن مدینی استاد بخاری بخاطر دزدی کتابش توسط بخاری صاحب کتاب صحیح بخاری از غصه دق کرد و مرد. قال مسلمة وألف علي بن المديني كتاب العلل وكان ضنينا به فغاب يوما في بعض ضياعه فجاء البخاري إلى بعض بنيه ورغبه بالمال على أن يرى الكتاب يوما واحدا فأعطاه له فدفعه إلى النساخ فكتبوه له ورده إليه فلما حضر على تكلم بشيء فأجابه البخاري بنص كلامه مرارا ففهم القضيه واغتنم لذلك فلم يزل مغموما حتى مات بعد يسير واستغني البخاري عنه بذلك الكتاب وخرج إلى خراسان ووضع كتابه الصحيح فعظم شأنه وعلا ذكره. مسلمه گفت علی بن مدینی (استاد بخاری) کتاب العلل را نوشت و به آن بسیار علاقه داشت و در حفظ او اهتمام می‌ورزید، روزی برای سرکشی از اموال خود به خارح از شهر رفته بود بخاری نزد فرزند او آمد و در ازای پول او را وا داشت که کتاب را یک روز در اختیار وی قرار دهد پس کتاب را به کاتبان داد که برای او بنویسند (کپی کرد) و اصل کتاب را به فرزند علی بن مدینی پس فرستاد. وقتی علی بازگشت در پی سخنانش متوجه شد مسائلی که می‌پرسد را بخاری مطابق با کتاب او پاسخ می‌دهد و با تکرار این موضوع مدینی به استنساخ کتاب پی برد پس آنقدر مضطرب و غمگین ماند که در مدت کمی درگذشت. بخاری پس از آن به خراسان مراجعت نمود و به وسیله کتاب العلل کتاب صحیح را تدوین کرد که همین صحیح(بخاری) در شان و ذکر اعلای او نفش داشت.

📚تهذیب التهذیب ج۹ ص۵۴

#بخاری #یسارعون_فی_الکفر

۴۳)امام مالک: فتنه ابوحنیفه از فتنه شیطان مضر تر است. كانت فتنة أبي حنيفة أضرَّ على هذه الأمة من فتنة إبليس في الوجهين جميعًا : في الإرجاء ، وما وضع من نقض السنن امام مالک میگوید: فتنه‌ی ابو حنیفه بر این امت از دو جهت از ابلیس مضر ترست؛ از جهت ارجاء، و از جهت نوشته‌هایش در نقض سنن.

📚كتاب السنة للكرماني ج۱ ص۲۸۵

#ابوحنیفه #یسارعون_فی_الکفر

۴۲)زن فخر رازی مفسر بزرگ زنا میدهد. كان الحشوية يرفعون للإمام الرازي وهو في مجلس وعظه رقاعًا تتضمن شتمه، ولعنه، والطعن في عرضه؛ حتى بلغ من فجورهم في الخصومة أن رفعوا إليه يومًا رقعةً كتبوا فيها أن ابنه يفسق، ويزني، وإن امرأته كذلك. فما كان منه إلا أن قال: «إن هذه القصة تتضمن أن ابني يفسق، ويزني، وذلك مظنة الشباب؛ فإنه شعبة من الجنون، ونرجو من الله تعالى إصلاحه، والتوبة، وأما امرأتي فهذا شأن النساء إلا من عصمه الله، وأنا شيخ ما في للنساء مستمتع حشویه در مجالس وعظ فخر الدین رازی نامه هایی مینوشتند که در آن ها فحش، لعن و طعن به ناموس امام رازی وجود داشت فجورشان در خصومت به رازی به حدی رسید که روزی نامه ای نوشتند و در آن نوشتند که پسر رازی فاسق است و زنا میکند و زنش هم زنا میدهد. اما رازی هم هیچ جوابی نمی‌داد بجز آنکه می‌گفت: «این قصه ها که میگویند پسرم فاسق است و زنا میکند؛ این از مقتضیات جوانی است و جوانی بخشی از دیوانگی است، و از الله میخواهم که اصلاحش کند و توبه نصیبش کند، و اما افعال زنم شأن زنان است الا کسی که خدا حفظش کرده باشد، و من پیر هستم و به زنان نیازی ندارم

📚طبقات الشافعیه ج۳ ص۲۹۹

#فخر_رازی #یسارعون_فی_الکفر

۴۱)ذهبی: ای کاش احادیث صحیحین از زبان ابن تیمیه در امان می ماند. يا ليت احاديث الصحيحين تسلم منك بل في كل وقت تغيّر عليها بالتضعيف والإهدار او بالتأويل والإنكار. اى كاش احاديث صحيحين از زبان تو در امان مى ماند، بلكه در هر وقتى بر آنها با تضعيف كردن و ضربه زدن به آنها و با تأويل و انكار غضب مى كنى.

📚بیان زغل العلم ج۱ ص۳۸

#ابن_تیمیه #یسارعون_فی_الکفر

💠قضای حوائج مومنین توسط حضرت امام قائم ؏ بخشی از سخن نویسنده کتاب مکیال المکارم¹: «برای این بنده گناه‌کار محمدتقی موسوی اصفهانی -مولف کتاب- واقعه ای اتفاق افتاد، این که: سه سال پیش از تألیف کتاب، قرض های زیادی بر عهده‌ام جمع شد، پس در یکی از شب های ماه رمضان به آن حضرت و پدرانش (علیهم‌السلام) متوسل شدم و حاجتم را ذکر کردم و بعد از طلوع آفتاب که از مسجد مراجعت نمودم و خوابیدم، آن حضرت در خواب به من فرمود: قدری باید صبر کنی تا از مال دوستان خاصّ خود بگیریم و به تو برسانیم. خوشحال و مسرور از خواب بیدار شدم و شکر خدای را به جای آوردم و چون مدّت کوتاهی گذشت، یکی از برادران که او را به صلاح و خوبی میشناختم و از وی نسیم دل‌انگیز می‌شنیدم نزد من آمد و مبلغی داد و گفت: این از سهم امام ؏ است. پس خیلی مسرور گشتم و با خود گفتم: «هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهٰا رَبِّی حَقّاً»؛ این تعبیر خواب پیشین من است که خداوند آن را به حقیقت رسانید. ای برادران دینی! شما را سفارش می‌کنم که: حوائج خودتان را بر آن حضرت عرضه کنید، هرچند که هیچ امری بر وی پوشیده نیست. چنان‌که در کافی از حضرت امام صادق ؏ روایت آمده که فرمود: "امام در شکم مادر می‌شنود و چون متولد می‌شود بین دو شانه اش نوشته شده: «وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» و سخن [وعده] پروردگارت به درستی و عدل به انجام رسیده است، کلمات او را دگرگون کننده ای نیست و او شنوای داناست. و هنگامی که امر [امامت] به او واگذار می‌شود، خداوند عمودی از نور برای او قرار می‌دهد که به وسیله آن، آنچه اهل هر شهر انجام می‌دهند، می‌بیند."⁴»

📚¹مکیال المکارم، جلد ۱، صفحه ۱۹۱. 📚²قرآن، سوره یوسف، آیه ۱۰۰. 📚³قرآن، سوره انعام، آیه ۱۱۵. 📚⁴کافی، جلد ۱، صفحه ۲۸۷.

💠 Fulfillment of the Needs of the Believers by Imam al-Qa'im (AJ) Part of the words of the author of Makyal al-Makarim, Muhammad-Taqi al-Musawi al-Isfahani¹: “This sinful servant, Muhammad-Taqi al-Musawi al-Isfahani, the author of this book, experienced the following: Three years before writing this book, I had accumulated many debts. So, on one of the nights of Ramadan, I sought the intercession of that noble Imam and his forefathers (AS), and I mentioned my need. After sunrise, when I returned from the mosque and went to sleep, I saw that noble Imam in my dream. He said to me: ‘You must be patient for a little while, until we take something from the wealth of our special friends and bring it to you.’ I awoke from the dream happy and joyful, and I thanked Allah. After a short period of time, one of the brothers, whom I knew to be righteous and good, and from whom I had sensed a pleasant fragrance [of goodness], came to me and gave me some money, saying: ‘This is from the Imam's share (sahm al-Imam).’ I was extremely happy and said to myself: «هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهٰا رَبِّی حَقّاً»; ‘This is the interpretation of my previous dream which Allah brought to reality.' O my religious brothers! I advise you to present your needs to that noble Imam, even though nothing is hidden from him. As it has been narrated in al-Kafi from Imam al-Sadiq (AS), who said: ‘The Imam hears while he is in his mother's womb, and when he is born, it is written between his shoulders: «وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» “And the word of your Lord has been fulfilled in truth and justice. There is no changer of His words, and He is the All-Hearing, the All-Knowing.” And when the matter of Imamate is entrusted to him, Allah places a pillar of light for him, through which he sees what the people of every city do.’⁴”

📚¹ Makyal al-Makarim, vol. 1, p. 191. 📚² Quran, Yusuf 12:100. 📚³ Quran, al-An'am 6:115. 📚⁴ al-Kafi, vol. 1, p. 287.

۴۰)حسن سقاف: ابن تیمیه ناصبی، مجسمه و خبیث است. وتأویل بعض کلماته هناک بأی وجه!! فهو ناصبی خبیث و مجسّم بغیض؛ شاء المخالفون أم أبوا. هرگز دفاع از او و تأویل برخی از کلماتش را به هیچ وجه نمی پذیریم (ابن تیمیه)؛ پس او شخصی ناصبی و خبیث است که خداوند را جسم دانسته و عداوت دارد، مخالفان این مطلب بخواهند یا نخواهند.

📚مجموع رسائل السقاف ج2 ص737

#ابن_تیمیه #یسارعون_فی_الکفر