كُرَّاسَتِيْ فِيْ تَعَلُّمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ

•• الفَرْقُ بَيْنَ: العِلْمِ وَالمَعْرِفَةِ العِلْمُ: أَوْسَعُ، وَيَشْمَلُ الحَقَائِقَ المُسْتَقِرَّةَ. المَعْرِفَةُ: تَكُونُ بَعْدَ جَهْلٍ، وَتَتَعَلَّقُ بِالأَشْخَاصِ. 📖 قَالَ تَعَالَى: ﴿قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ﴾ [يُوسُف: ٨٩] 📝✍

•• الفَرْقُ بَيْنَ: الوَعْدِ وَالعَهْدِ الوَعْدُ: التِزَامٌ بشَيءٍ في الْمُسْتَقْبَلِ مِن غَيْرِ شَرْطٍ مُؤَكَّدٍ. العَهْدُ: مِيثَاقٌ مُؤَكَّدٌ بَيْنَ طَرَفَيْنِ. 📖 قالَ تَعَالَى: ﴿وَأَوْفُوا بِالعَهْدِ إِنَّ العَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: ٣٤] 📝✍

الفَرْقُ بَيْنَ: العَجْزِ وَالكَسَلِ العَجْزُ: عَدَمُ القُدْرَةِ عَلى الفِعْل. الكَسَلُ: عَدَمُ الرَّغبَةِ في الفِعْل. 📖 قالَ ﷺ: «اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ». [رواه البخاري]

الفَرْقُ بَيْنَ: الكَرْبِ وَالبَلَاءِ الكَرْبُ: ضِيقٌ شَدِيدٌ مُؤَقَّتٌ. البَلَاءُ: اِخْتِبَارٌ وَامْتِحَانٌ قَدْ يَطُولُ. 📖 قَالَ تَعَالَى: ﴿إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ﴾ [القلم: ٤٨]

الفَرْقُ بَيْنَ: الخُشُوعِ وَالخُضُوعِ 🔹 الخُشُوعُ: تَذَلُّلٌ نَاشِئٌ مِن تَعْظِيمٍ فِي القَلْبِ. 🔹 الخُضُوعُ: تَذَلُّلٌ فِي الظَّاهِرِ قَدْ يَخْلُو مِن تَعْظِيمٍ. 📖 قالَ تَعَالَى: ﴿خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ﴾ [المعارج: ٤٤]

•• فروق لغوية 🔸️قل: البردُ قارسٌ. 🔸️لا تقل: البردُ قارصٌ. قارس بمعنى شديد، يقال: قرس البردُ، وهو قارس إذا اشتد. ويقال: لبن قارص، إذا حذا اللسان، أي: قرصه. 📝✍

🩹 ‏قال الثعالبي : رمقةُ : إذا نظر الإنسان إلى الشي بمجامع عينه لحظةُ : إذا نظر  الإنسان إليه من جانب إذنه لمحهُ : إذا نظر إليه بعجلة حدق : إذا فتح جميع عينيه لشدة النظر برق بصره : إذا غاب سواد عينيه من الفزع . منقول 📝✍

•• الفَرْقُ بَيْنَ: الغَيْرَةِ وَالحَسَدِ الغَيْرَةُ: حِرْصٌ عَلَى المِلْكِ وَالعِرْضِ. الحَسَدُ: تَمَنِّي زَوَالِ نِعْمَةِ الآخَرِ. 📖 قالَ تَعَالَى: ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾. [النساء: ٥٤] 📝✍

•°•°•° مبارك أم مبروك؟ «ولا تقل مُهـنِّئًا مبــروكْ فذاكَ في لساننا متروكْ لأنَّ معـــناهُ: بعـيرٌ قد بَـرَكْ عليك، كِدنا بعدهُ أن نَقْبِرَكْ وإِنَّما الصَّحــيحُ أن يُقالا مُباركٌ على الفتى ما نالا أو باركَ اللهُ لهُ فيما وهبْ كِلاهُما قد صحَّ من قولِ العربْ» 📝✍

مِن سنن العرب: الاختصاص بعد العموم العرب تفعل ذلك، فتذكر الشيء على العموم ثم تخصُّ منه الأفضل فالأفضل، فتقول: جاء القوم والرئيس والقاضي. وفي القرآن: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى} . وقال تعالى: {فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ} وإنما أفرد الله الصلاة الوسطى من الصلاة وهي داخلة في جملتها، وأفرد التمر والرمان من جملة الفاكهة وهما منها؛ للاختصاص والتَّفضيل، كما أفرد جبريل وميكائيل من الملائكة فقال: {مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ}. فقه اللغة.

الفَرْقُ بَيْنَ: البَيْتِ وَالدَّارِ البَيْتُ: مَا يُسْكَنُ فِيهِ. الدَّارُ: أَعَمُّ مِنَ البَيْتِ، وَيَشْمَلُ مَا حَوْلَهُ. 📖 قَالَ تَعَالَى: ﴿لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِندَ رَبِّهِمْ﴾ [الأنْعَام: ١٢٧]

فروق_لغوية ‏

الفرق بين النصيحة والتأنيب

📝النصيحة: إحسان إلى من تنصحه بصورة الرحمة له والشفقة عليه والغيرة له وعليه، ومراد الناصح بها وجه الله ورضاه، والناصح لا يعاديك إذا لم تقبل نصيحته. 📝التأنيب: فهو قصده التعيير والإهانة وذم من أنبه ، وشتمه في صورة النصح . و منه قول الشافعي ‏تعمدني بنصحك في انفرادي••         ••وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوعٌ••          ••من التوبيخ لا أرضى استماعه وإن خالفتني وعصيت قولي••              ••فلا تجزع إذا لم تعط طاعه ✍✍

❣الفرق بين:(الأبناء والأولاد) 🌷• الأبناء: جمع (ابن) بالتذكير وهي للذكور فقط، مثل قوله تعالى:«يذبحون أبناءكم» 🌷• الأولاد: فهي جمع (ولد) وهي للذكر والأنثى. قال تعالى:«يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثلُ حظ الأنثيين) الذكر والأنثى. وقوله تعالى «والوالدات‏يرضعن أولادهن حولين كاملين». الإرضاع للذكور والإناث. #شغف_الفصحى_وجمالها

‏جاء صبيٌّ إلى كيسان بن المعرف فسأله عن (العِيس)؟ فقال كيسان: هي الإبل البيض التي يخلط بياضها حمرة. قال: وما الإبل؟ قال:الجمال. قال: وما الجمال؟ فقام كيسان على أربعٍ ورغا في المسجد وقال: الذي تراه طويل الرقبة وهو يقول (بووووع)! 📚 معجم الأدباء: ٢٢٤٦/٥

مِنَ الفروقِ بين تاء الفاعل وتاء التّأنيث السّاكنة: الحرفُ الذي يسبق (تاء الفاعل) لا بُدَّ أنْ يكونَ ساكنًا ولا يتحرك، نحو: أكلْتُ، أكلْتِ، أكلْتَ وحركة التّاء في (تاء الفاعل) متحركة دائما إما بالضّم أو الفتح أو الكسر بينما الحرف الذي يسبق (تاء التّأنيث) لا بُدَّ أنْ يكونَ مفتوحًا، نحو: أكلَتْ، اجتهدَتْ، شربَتْ وحركة (تاء التّأنيث) دائما ساكنة إلا إذا عند التقاء السّاكنين فتحرك بالكسر، نحو: ذهبَتِ الْمعلمةُ إلى المدرسةِ

✅ فَائِدَةٌ لُغَوِيَّةٌ : 📝 الفعل ( نَظَرَ ) دون حرف جر ، بمعنىٰ : انتظر وتمهَّل ، قال الله ﷻ حكاية عن سيدنا سليمان : ﴿ قَالَ سَنَنظُرُ أصدقتَ أم كُنتَ مِنَ الكَاذبين ۞﴾ أي : سننتظر ونتمهَّل. 📝الفعل ( نَظَرَ + إلىٰ ) ، بمعنىٰ : النظر إلى الشيء بالعين ، قال الله ﷻ : ﴿ ولكنْ اْنظُرْ إلىٰ الجبلِ فإن استقرَّ مكانه فسوف تراني ۞﴾ 📝الفعل ( نَظَرَ + في ) ، بمعنىٰ : تأَمَّل وتفكَّر ، قال الله ﷻ : ﴿ أولمْ يَنظُروا في مَلَكُوتِ السَّماواتِ والأرض ۞﴾ ، أي : أولمْ يتفكروا ويتأملوا .