كُرَّاسَتِيْ فِيْ تَعَلُّمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ

💜💜

🍃 ذكر أول من وضع النحو وما قاله الرواة فى ذلك:

📚الجمهور من أهل الرواية على أنّ أوّل من وضع النحو أمير المؤمنين عليّ بن أبى طالب- كرم الله وجهه- قال أبو الأسود الدّؤلىّ رحمه الله: ▫️دخلت على أمير المؤمنين عليّ ☝ فرأيته مطرقا مفكّرا؛ فقلتُ: فيم تفكر يا أمير المؤمنين؟ فقال: سمعت ببلدكم لحنا، فأردت أن أصنع كتابا فى أصول العربيّة. 🎙فقلت له: إن فعلت هذا أبقيت فينا هذه اللغة العربية، ثم أتيته بعد أيام، فألقى إليّ صحيفة فيها: 📖بسم الله الرحمن الرحيم. الكلام كلّه اسم وفعل وحرف؛ فالاسم ما أنبأ عن المسمّى، والفعل ما أنبأ عن حركة المسمّى، والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل. 💡ثم قال: تتّبعه وزد فيه ما وقع لك. واعلم أن الأشياء ثلاثة: ظاهر، ومضمر، وشىء ليس بظاهر ولا مضمر؛ وإنما يتفاضل العلماء فى معرفة ما ليس بمضمر ولا ظاهر. 🖋فجمعت أشياء وعرضتها عليه، فكان من ذلك حروف النصب، فذكرت منها: إنّ، وأنّ، وليت، ولعلّ، وكأنّ. ولم أذكر لكنّ، فقال: لم تركتها؟ فقلت: لم أحسبها منها. فقال: بلى هى منها، فزدها فيها. ✍هذا هو الأشهر من أمر ابتداء النحو. وقد تعرّض الزجّاجىّ أبو القاسم إلى شرح هذا الفصل من كلام علىّ، كرم الله وجهه. ⏳ورأيت بمصر فى زمن الطلب بأيدى الورّاقين جزءا فيه أبواب من النحو، يجمعون على أنها مقدّمة علىّ بن أبى طالب التى أخذها عنه أبو الأسود الدّؤلىّ.

المصدر: إنباه الرواة على أنباه النحاة، جمال الدين القفطي.

💜💜➖➖🖋

❤️➖➖➖➖➖➖❤️ ‏

الفرق بين النصيحة والتأنيب

▫️النصيحة: إحسان إلى من تنصحه بصورة الرحمة له والشفقة عليه والغيرة له وعليه، ومراد الناصح بها وجه الله ورضاه، والناصح لا يعاديك إذا لم تقبل نصيحته. ▫️التأنيب: فهو قصده التعيير والإهانة وذم من أنبه ، وشتمه في صورة النصح .

🌟 و منه قول الشافعي

🔘‏تعمدني بنصحك في انفرادي وجنبني النصيحة في الجماعة 🔘فإن النصح بين الناس نوعٌ من التوبيخ لا أرضى استماعه 🔘وإن خالفتني وعصيت قولي فلا تجزع إذا لم تعط طاعه 🎀➖➖➖➖➖➖➖🎀

☺️🙃 🌟🥰🤍🤍🤍🤍✍

💡 ‏ لا حَول ولا قوَّة إلا بالله

❔ما هو الحَول؛ وما هي القوَّة؟ 💡قال العلماء رحمهم الله‎ : ⚫️الحَول بمعني التحوُّل، أي لا تحوّل من حال إلى حال إلا بالله عزّ وجل. ⚫️والقوّة : أخصُّ من القدرة، فكأنك قلت «لا أستطيع ولا أقوى على التحوّل إلا بمعونة الله» ولهذا نقول : أن «الباء» في قوله «إلا بالله» للاستعانة، فكل إنسان لا يستطيع أن تتحوّل من حال إلى حال، سواء من معصية إلى طاعة، أو من طاعة إلى أفضل منها إلا بالله عزّ وجل.

الشرح الممتع( ٢/٨٥) ، للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

💜🥢🥢🥢🥢🫲

🔺🔺🔺🔺 💜💜🔺🔺🔺🔺

فائدة لغوية

🪶لفظ «الإنسان» في العربية اسم جنس يصدق على الذكر والأنثى من بني آدم، ولذلك جاء في القرآن شاملاً للجنسين، كما يقال: «بعير» فيقع على الجمل والناقة؛ فالجمل يختص بالذكر، والناقة تختص بالأنثى. 📖قال 👆 تعالى: ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا﴾ [الإسراء: ٥٣] 📖وقال 👆 تعالى: ﴿خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ﴾ [العلق: ٢] فالمراد بالإنسان في الآيتين جنس بني آدم رجالاً ونساءً، لا الذكر وحده. ولذلك يُقال للرجل: إنسان، كما يُقال للمرأة: إنسان من حيث دخولها في هذا الجنس، إلا أن العرب غالباً تعبّر عن الأنثى بقولها: امرأة أو بنت عند إرادة بيان الأنوثة. أما لفظ «إنسانة» فهو لفظ عربي مذكور في بعض المعاجم ومستعمل عند عدد من أهل اللغة، وإن كان الأشهر في العربية الفصيحة القديمة استعمال «إنسان» للجنسين دون حاجة إلى تأنيثه. ومن نظائر ذلك ألفاظ اسم الجنس التي تشمل الذكر والأنثى، مثل: شخص، وفرد، وإنسان. 🔺🔺🔺🔺 والله أعلم 🔺🔺🔺🔺

🌸🤩🤩💗🤩🤩🌹 💗قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ‏ « لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه: جزاك الله خيرا، لأكثر منها بعضكم لبعض ». ‏ما أعظم هذه الكلمة وأبلغها في الثناء على أهل المعروف والإحسان ؛ لما فيها من اعتراف بالتقصير ، وعجز عن الجزاء ، وتفويض الجزاء إلى الله ؛ ليجزيهم أوفى الجزاء وأتمه.

📖‏ التحف بالمأثور عن السلف ص٥٩

🔘➖➖➖ 🩶➖➖➖🔘

📚🌿🌿📚

🔴 فَائِدَةٌ لُغَوِيَّةٌ!

❓الفَرْقُ بَيْنَ الجَنازَةِ وَالجِنازَةِ؟ قَالَ الشَّيْخُ ابن عثيمين رَحِمَهُ اللهُ: الجَنَائِزُ: جَمْعُ جَنازَةٍ، وَهِيَ بِفَتْحِ الجِيمِ وَكَسْرِ الجِيمِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَقِيلَ: بِالفَتْحِ اسْمٌ لِلْمَيِّتِ، وَبِالكَسْرِ اسْمٌ لِمَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ المَيِّتُ. فَإِذَا قِيلَ: جَنازَةٌ أَيْ مَيِّتٌ، وَإِذَا قِيلَ: جِنازَةٌ أَيْ نَعْشٌ. وَهٰذَا تَفْرِيقٌ دَقِيقٌ؛ لِأَنَّ الفَتْحَ يُنَاسِبُ الأَعْلَى، وَالمَيِّتُ فَوْقَ النَّعْشِ، وَالكَسْرَ يُنَاسِبُ الأَسْفَلَ، وَالنَّعْشُ تَحْتَ المَيِّتِ.

الشَّرْحُ المُمْتِعُ عَلَى زَادِ المُسْتَقْنِعِ (٥/٢٣١).

💜💜💜💜💜💜

🤩🤩🤩🤩🤩🤩📝

📖 معلومة لغوية

❕هل تعلم أن النَّحْتَ اللُّغَوِيَّ أسلوبٌ عربيٌّ قديم، يُنشِئ فيه العربُ كلمةً واحدةً من كلمتين أو أكثر اختصارًا وإيجازًا؟ ومن أشهر أمثلته: 🔹 البَسْمَلَة = بسم الله الرحمن الرحيم. 🔹 الحَمْدَلَة = الحمد لله. 🔹 الحَوْقَلَة = لا حول ولا قوة إلا بالله. 🔹 الحَسْبَلَة = حسبنا الله ونعم الوكيل. 🔹 السَّبْحَلَة = سبحان الله. 🔹 الاسْتِرْجاع = إنا لله وإنا إليه راجعون. 🔹 التهليل/الهيللة = لا إله إلا الله 🌱 معلومة إضافية: ذهب بعض اللغويين إلى أن العرب استعملوا النحت للتخفيف في الكلام، لا سيما في العبارات التي يكثر دورانها على الألسنة، ولذلك نجد أكثر الكلمات المنحوتة مأخوذةً من الأذكار والأدعية. 👈 ومن الطريف أن كلمة «بَسْمَلَ» أصبحت فعلًا يُصرَّف، فيُقال: بَسْمَلَ الرجلُ قبل الطعام، أي قال: بسم الله الرحمن الرحيم. ☺️🙃 🌟🥰↔️↔️↔️❤️ 😊هل تعرف كلمة منحوتة أخرى؟؟

🌷↔️↔️ 📚 ↔️↔️🌷

في تَفْصِيلِ أحْوالِ السَّارِقِ وأوْصَافِهِ

♦️ إِذا كانَ يَسْرِقُ المتاعَ مِنَ الأَحْرازِ، فَهُوَ سَارِق. ♦️ فإِذا كانَ يَقْطَعُ على القَوافِلِ، فَهُوَ لِصٌّ وقُرْضُوب. ♦️ فإذا كانَ يَسْرقُ الإِبِلَ، فَهُوَ خَارِب. ♦️ فإذا كانَ يَسْرِقُ الغَنَمَ، فَهْوَ أحْمَصُ، والحَمِيصَةُ الشَّاةُ المسْرُوقَةُ. ♦️ فإذا كانَ يَسْرِقُ الدَّراهِمَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، فَهُوَ قَفَّاف. ♦️ فإذا كانَ يشُقُّ الجُيُوبَ وغَيْرَهَا عن الدَّرَاهِمِ والدَّنانِير، فهوَ طَرَّار. ♦️ فإذا كانَ داهيةً في اللُّصوصِيَّةِ، فَهُوَ سِبْدُ أسْبَادٍ، كما يُقالُ: هِتْرُ أهْتارٍ، عن الفرّاءِ. ♦️ فإذا كانَ لَهُ تَخَصُّصٌ بالتّلَصُّصِ والخُبْثِ والفِسْقِ، فَهُوَ طِمْلٌ. ♦️ فإذا كانَ يَسْرِقُ وَيزْني ويُؤْذِي النَّاسَ، فَهُوَ دَاعِرٌ. ♦️ فإذا كانَ خَبيثاً مُنْكَراً، فَهُوَ عِفْر. ♦️ فإذا كانَ مِنْ أخْبَثِ اللُّصُوصِ، فَهُوَ عُمْرُوطٌ. ♦️ فإذا كانَ يَدلُّ اللُّصوصَ وَيندَسُّ لهمْ، فَهُوَ شِصّ. ♦️ فإذا كان يأكُلُ ويشْرَبُ مَعَهُم ويحفَظُ مَتَاعَهم ولا يَسْرِقُ مَعَهُمْ، فَهُوَ لَغِيف.

📚 فقه اللغة وسر العربية للثعالبيّ

🌸↔️↔️ 🩶 ↔️↔️🌸

🤍🤍🤍📃🤍🤍🤍 «أَرْبَعَةٌ تَدُلُّ عَلَى الْعَقْلِ حُبُّ الْعِلْمِ، وَحُسْنُ الْحِلْمِ، وَصِحَّةُ الْجَوَابِ، وَكَثْرَةُ الصَّوَابِ.»

الفرائد والقلائد للثعالبي : ٧١

🤍🤍🤍📖🤍🤍🤍

🤎🤩🤩🤩🤩🤩🤎

أَنْوَاعُ جَمْعِ التَّكْسِيْرِ

♦️أَنْ يَكُوْنَ لَفْظُ الْجَمْعِ أَكْثَرَ مِنْ لَفْظِ الْوَاحِدِ، نَحْوُ: رَجُلٌ ⬅️ رِجَالٌ دِرْهَمٌ ⬅️ دَرَاهِمُ ♦️أَنْ يَكُوْنَ لَفْظُ الْوَاحِدِ أَكْثَرَ مِنْ لَفْظِ الْجَمْعِ، نَحْوُ: كِتَابٌ ⬅️ كُتُبٌ إِزَارٌ ⬅️ أُزُرٌ ♦️أَنْ يَكُوْنَ مِثْلَهُ فِي الْحُرُوْفِ دُوْنَ الْحَرَكَاتِ، نَحْوُ: أَسَدٌ ⬅️ أُسُدٌ وَثَنٌ ⬅️ وُثْنٌ ♦️أَنْ يَكُوْنَ مِثْلَهُ فِي الْحُرُوْفِ وَالْحَرَكَاتِ، نَحْو: الفُلْكُ ⬅️ الفُلْكُ 📖 كونه للواحد كما في قوله، 🍃🌴: [ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ] (سورة الشعراء ١١٩) 📖 كونه للجمع كما في قوله، 🍃🌴: [ حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم ] (سورة يونس ٢٢) 🌼🤎💜💜🤎🌼

⏺⏺⏺5️⃣⏺⏺⏺

⬇️ مثلثات لغوية

💡الغَمْرُ: المَاءُ الكَثِيرُ. 💡الغَمْرُ: الحِقْدُ والغِفْلُ. 💡الغَمْرُ: الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يُجَرِّبِ الأُمُورَ.

🌸 نَظَمَ المُهَنْدِسِي وَابْنُ زُرَيْقٍ البَغْدَادِيُّ فِيهَا:

إِنَّ دُمُوعِي غَمْرٌ وَلَيْسَ عِنْدِي غِمْرٌ فَقُلْتُ يَا ذَا الغُمْرِ أَقْصِرْ عَنِ التَّثْلِيبِ بِالفَتْحِ مَاءٌ كَثُرَ وَالكَسْرُ حِقْدٌ سِتْرًا وَاضْمُمْ شَخْصًا مَا دَرَى شَيْئًا وَلَمْ يُجَرِّبْ

🌸 وَنَظَمَ المُغْرَبِيُّ فِيهَا:

فَالغَمْرُ مَاءٌ غَزُرًا ◆ وَالغَمْرُ حِقْدٌ سُتِرَا وَالغُمْرُ ذُو جَهْلٍ سَرَى ◆ فِيهِ وَلَمْ يُجَرِّبِ 🔺🔺🔺🔺 📗 🔺🔺🔺🔺

🌺🔔🔔🌺 🔔🔔🌺 🌺 ‏للعربِ ذوقٌ وأدبٌ ومراعاةٌ للمشاعر، ليس عند أمّة غيرهم ..

قال ابن عباس رضي الله عنهما :

«إن لكل داخلٍ دهشةً، فآنِسوه بالتحيّة» ‏ذلك أنَّ الداخل في مجلس ربما تعتريه الدهشة من اقتحام العيون عليه، فيرتبك ويتردد، فإذا ما استُقبِل بترحيبٍ وبشاشةٍ شعر بالأُنس والانتماء، وعادت إليه نفسه. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🎀🔔🔔🔔🔔🔔🎀

أنواع النون في اللغة العربية

🌷للنون في اللغة العربية مواضع ووظائف متعددة، وتختلف أحكامها بحسب موقعها في الكلمة ووظيفتها النحوية أو الصرفية. ومن أشهر النونات في العربية سبع نونات: 1️⃣ نون الوقاية هي نونٌ زائدة تُؤتى بها قبل ياء المتكلم لتقي آخر الكلمة من الكسر عند اتصالها بياء المتكلم، ولذلك سُمّيت نون الوقاية. وتدخل على الأفعال، وعلى بعض الحروف المشبهة بالفعل. مثال : ⬅️﴿رَبِّي أَكْرَمَنِ﴾ [الفجر: ١٥]. ⬅️﴿أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ﴾ [فاطر: ٤٠]. ⬅️نصحني معلمي. 2️⃣ نون النسوة هي ضمير متصل مبني على الفتح، يدل على جماعة الإناث، ويكون في محل رفع فاعل، وتتصل بالأفعال الماضية والمضارعة والأمر. ومن خصائصها أنها تجعل الفعل مبنيًّا. مثال : ⬅️﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ﴾ [البقرة: ٢٣٣]. ⬅️الطالباتُ يكتبْنَ الدرس. 3️⃣ نون التوكيد هي نون تلحق آخر الفعل لتأكيد معناه وتقوية دلالته، وتنقسم إلى نوعين: نون التوكيد الثقيلة وهي المشددة المفتوحة (نَّ). ونون التوكيد الخفيفة وهي الساكنة غير المشدّدة (نْ) مثال : ⬅️﴿لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾ [يوسف: 32]. 4️⃣ نون الأفعال الخمسة هي النون التي تكون علامة رفع في الأفعال الخمسة، وهي: يفعلان، تفعلان، يفعلون، تفعلون، تفعلين. وتثبت في حالة الرفع، وتحذف في حالتي النصب والجزم. مثال : ⬅️﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ [البقرة: 3]. ⬅️الطلاب يكتبون الواجب. ⬅️وعند النصب: لن يكتبوا. ⬅️وعند الجزم: لم يكتبوا. 5️⃣ نون المثنى هي النون اللاحقة لآخر الاسم المثنى، وتكون مكسورة دائمًا، وتحذف عند الإضافة. مثال : ⬅️حضر الطالبانِ. ⬅️وعند الإضافة: حضر طالبا المدرسة. وقد قال النحاة:

نون المثنى عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

6️⃣نون جمع المذكر السالم هي النون التي تلحق آخر جمع المذكر السالم، وتكون مفتوحة، وتحذف عند الإضافة. مثال : ⬅️﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [المؤمنون: ١]. ⬅️المسلمونَ صادقون. ⬅️وعند الإضافة: مسلمو المدينة. 7️⃣ نون المضارعة هي النون الزائدة التي تقع في أول الفعل المضارع للدلالة على المتكلم مع غيره. وهي أحد أحرف المضارعة الأربعة المجموعة في قولهم: (نأتي) أو (أنيت). مثال : ⬅️﴿إياك نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: ٥]. ⬅️نكتب الدرس. ❤تنبيهات 🌷نون الوقاية، ونون النسوة، ونون التوكيد، ونون الأفعال الخمسة، ونون المثنى، ونون جمع المذكر السالم، ونون المضارعة هي أشهر النونات في أبواب النحو والصرف. 🌷يضيف بعض العلماء أنواعًا أخرى مثل: 🌸النون الأصلية، وهي التي تكون من أصل الكلمة مثل: نصر، عين، منبر. 🌸نون العوض. 🌸نون التنوين في بعض التقسيمات التعليمية. 🌷نون المثنى ونون جمع المذكر السالم تُحذفان عند الإضافة، بينما نون الأفعال الخمسة تُحذف عند النصب والجزم. 🎀➖والله أعلم بالصواب ➖🎀

⬅➖🌼➖➖🌼➖🔸

📌 صيغ المبالغة

🌸صيغُ المبالغة هي أوزانٌ صرفيةٌ مخصوصةٌ تُشتَقُّ من الأفعال للدلالة على المبالغة في معنى اسم الفاعل، وتُسمَّى أيضًا: أوزان المبالغة، وأمثلة المبالغة، وأبنية المبالغة. ▫️وقد اكتفى أكثر النحاة والصرفيين بذكر أشهر هذه الأوزان بدلًا من وضع حدٍّ جامعٍ لها، ومن أشهرها خمسة أوزان: ⏹فَعَّال، مثل: غفَّار. ⏹فَعُول، مثل: غفور. ⏹مِفْعَال، مثل: معطاء. ⏹فَعِيل، مثل: رحيم. ⏹فَعِل، مثل: حذِر. 👈والمقصود من هذه الصيغ تقويةُ معنى اسم الفاعل وتكثيرُه، إذ إنَّ اسم الفاعل في أصل وضعه يدلُّ على وقوع الفعل من صاحبه من غير دلالةٍ صريحةٍ على كثرة الفعل أو قلَّته، ما لم توجد قرينةٌ تُبيِّن ذلك. ولذلك لجأت العرب إلى استعمال صيغٍ مخصوصةٍ تُفيد المبالغة؛ للدلالة على كثرة وقوع الفعل، أو شدَّته، أو رسوخ الصفة وثبوتها في صاحبها. 🎈ومن ثَمَّ تُعَدُّ صيغُ المبالغة من الأساليب المهمة في العربية؛ لما فيها من قوةٍ في التعبير، ودقةٍ في تصوير المعاني، وإبرازٍ لشدَّة الصفات وكثرة الأفعال. ⬅🌼🔔🔔🔔🩶🔔🔔🔔🌼🔸

😀🦋🦋 ‏

📌 اللسان

💭 قال الجاحظ يصف اللسان: 🔸‌هو ‌أداة ‌يظهر ‌بها ‌البيان، وشاهد يعبر عَنِ الضمير، وحاكم يفصل الخطاب، وناطق يرد به الجواب، وشافع تدرك به الحاجة، وواصف تعرف به الأشياء، وواعظٌ ينهى عَنِ القبيح، ومُعزٍ يرد الأحزان، ومُعتذر يدفع الضغينة، وملهٍ يونق الأسماع، وزارع يحرث المودة، وحاصد يستأصل العداوة، وشاكر يستوجب المزيد، ومادح يستحق الزلفة، ومؤنس يذهب بالوحشة.⬅

تاريخ بغداد.

🌸➖🕌🕌🕌🕌🕌🕌➖🌸

➿🩵 «انظُر بِعَقلِكَ إنّ العينَ كاذِبةٌ واسمَع بقَلبكَ إنّ السّمعَ خوّانُ». ▫️

💜💜〰〰〰❤️

📝 أقسام المؤنث:

💫مؤنث لفظي ومعنوي💫 وهو ما دل على مؤنث حقيقي، ولحقته علامة التأنيث، مثل: فاطمة، سُعدى، الخنساء 💫مؤنث معنوي فقط💫 وهو ما دل على مؤنث حقيقي، ولم تلحقه علامة التأنيث، مثل: سعاد، هند، نوال، زينب 💫مؤنث لفظي فقط💫 وهو ما دل على مذكر، ولحقته علامة التأنيث، مثل: عنترة، حمزة، طلحة، معاوية 💫مؤنث مجازي💫 وهو ما دل على مؤنث غير حقيقي، وعاملته العرب مجازا معاملة المؤنث، مثل: الشمس، الأرض، دار، عين 💜💜💜💜💜💜💜🤎

🌼🌸 تقول العرب فيمن اصطنع معروفاً ثم أفسده بالمنّ أو قطعه حين كاد يتمّ: 🌸 «شَوَى أخوكَ حتى إذا أنضَجَ رمَّد»."

عيون الأخبار ٣/١٢٥

💭🌸

🎀🎀🎀❤️🎀🎀🎀 💜كَانَتِ الْعَرَبُ تَقُوْلُ: ➰« أَعْطِنِيْ قَلْبَك وَالْقَنِي مَتَى شِئْت.»➰ 💖 أي: أن العِبرة بخلوص الود لا بكثرة اللقاء.

ربيع الأبرار للزمخشري.

🥢🥢 🫲 🥢🥢

〰〰 ✍ 〰〰

🩷فروق لغوية🩷

🔴 الفِناء (بكسر الفاء):⬅️: الساحة. 🔴 الفَناء (بفتح الفاء): ⬅️الموت . 🟣الشِّفاء(بكسر الشين):⬅️ الصحة والعافية. 🟣 الشَّفاء(بفتح الشين): ⬅️الهلاك والموت. 🔵 الهَناء(بفتح الهاء):⬅️السَّعادة. 🔵 الهِناء(بكسر الهاء):⬅️ القِطران (الزّفت).

المبسط في الإعراب لعدنان الدربي.

💜💜💜