كُرَّاسَتِيْ فِيْ تَعَلُّمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ

••🖋️🫥 (الحَرْبُ): مُؤنَّثةٌ، وقد تُذَكَّر.

◄ [مختار الصّحاح]

🦋🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀🦋 ومن شواهد القرآن الكريم على تأنيثها قوله تعالى: ﴿ فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَضَرْبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا۟ ٱلْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّۢا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَا۟ بَعْضَكُم بِبَعْضٍۢ ۗ وَٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَٰلَهُمْ ﴾

[سُورَةُ مُحَمَّدٍ — آية ٤]

〰〰〰 🫲 〰〰〰

••💜📚

✒️ فوائـــــــــد في وجوب تعلم اللغة العربية وفضلها:

🍃من أنواع الجهل المضر الجهل باللغة العربية، لأن من جهلها لا يفهم نصوص الشريعة من كتاب وسنة بفهم سلف الأمة، ولا يعرف مراد الله ولا مراد رسوله 🌑. 🍃الجهل باللغة العربية قد يفضي إلى أخطاء خطيرة في فهم النصوص، كما ذكر ابن حجر رحمه الله في الفتح من قصة الرجل الذي قرأ حديث «الحبة السوداء شفاء من كل داء» فظنها «الحية السوداء» فقتلها وأكلها. 🍃قال ابن عبد البر 🤩: «مما يُستعان به على فهم الحديث العلم بلسان العرب ومواقع كلامها وسعة لغتها». 🍃كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكتب إلى الآفاق أن يتعلموا السنة والفرائض واللحن يعني النحو كما يتعلمون القرآن، لأهمية اللغة في فهم الكتاب والسنة. 🍃 تعلم اللغة العربية يكثر خشوع الإنسان في الصلاة لأنه يفهم ما يقرأ ويعرف مراد الله عز وجل من الأوامر والنواهي. 🍃جبير بن مطعم رضي الله عنه لما سمع النبي 🌑 يصلي المغرب بسورة الطور قال: «كاد قلبي أن ينخلع من جسدي» لأنه كان يفهم اللغة العربية ويدرك مدلول معاني الكلمات. 🍃كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يضرب ولده على اللحن تأديباً له، وكان بعض السلف يقول: «لو أخذنا الحديث من لحّان إلى لحّان إلى لحّان لوصلنا الحديث بغير اللغة العربية». 🍃الأولى أن يبدأ المسلم بتقوية لغته العربية ثم يستزيد من اللغات الأخرى لأن تعلم اللغات الأخرى يمكّن من الدعوة إلى الله وفتح قلوب الناس للإسلام، لكن لا يكون ذلك على حساب اللغة العربية. 🍃قال الشاعر في فضل العلم: «والعلم يجلو العمى عن قلب صاحبه كما يجلي سواد الظلمة القمر، والعلم يحيي قلوب الحاملين له كالأرض تحيى إذا ما مسها المطر». ✔️والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

شرح منظومة تائية الالبري رحمه الله

الدرس الرابع عشر

فضيلة الشيخ: علي بن زيد المدخلي حفظه الله 💜💜💜💜💜💜

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🔵تعرب( كيف ) حالا إذا كانت تستغني ما قبلها، 💡تقول: كيف جئتَ. 🔵 وخبرا إذا كانت لا تستغني ما قبلها 💡تقول: كيف أنتَ. 🔗ويقدّم ( كيف ) لكلا المثالين؛ لأنّ لها صدارةَ الكلام. 🔖تُـعــرب حــالًا قـبـل مــا يستغني وخــبــرًا عـــن الــــذي لا يُــغــني تــقــول: كــيـف جـئـتَ كيف أنتا نـــشــرًا مـُــرتـّبًــا وكــيف كــنتــا🔖

من فوائد شيخنا عبد الكريم حسن حوش حفظه الله ورعاه.

💜📚💜💜💜

📿🤍🤍🤍🤍🤍📿

السَّفَّارِيني:

وأفْــــضَلُ العَالَمِ مِن غيرِ امتِــرَا نبيُّــنا المبعــوثُ في أُمِّ القُـــرَى

حافظ الحكمي:

فـــــهْوَ خِتـــامُ الرُّسْلِ بـــــاتفاقِ وأفـــضلُ الخلقِ على الإطـــلاقِ

المَقَّرِي:

وانــعقدَ الإجـــماعُ أنَّ المُقْتَفــى أفــضلُ خلقِ الله والخُلْفُ انْتَفَى وما انتحَى الكشَّافُ في التَّكويرِ خـــلافُ إجـمـاعِ ذوي الـتَّنـويــرِ

اللَّقَاني:

وأفْـــضَلُ الخلقِ على الإطـــلاقِ نبيُّــــنا فَـــمِلْ عـــنِ الشِّــــــقاقِ [اللهم صَلِّ على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسَلِّم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين] 📚🕌🕌🕌🕌🕌🕌📚

🌟🌟 🦋 الفرق بين «فُعَلَة،وفُعْلَة » رجُل ضُحَكة: أي: يكثر الضحك من الناس فهو صفة له، وضُحْكة ،يكثر الناس الضحك منه، فهو من صفات الناس. بابُ فُعَلَةٍ كَسُخَرَةٍ، بفتح الثاني لمبالغة الفاعل، وبإسكان الثاني لمبالغة المفعول؛ سُخَرَةٌ يسخر من الناس، سُخْرَةٌ يسخرون منه.

وقد نظم بعضهم بقوله:

إِنْ ضَـحِـكَتْ مِنْـكَ كَثِـيرًا فِتْـيَةُ فَـأَنـتَ ضُـحْكَـةٌ وَهُــمْ ضُـحَــكَةُ بِــضَـمِّ فَــاءِ الــكُـلِّ وَالإِسْـكَـانِ لِـــعَـــيْنِ أَوَّلٍ وَفَـــتْــحِ الــثَّـانِ 🌺🌸

••📒

[ ألقَىٰ الكلامَ علىٰ عَواهِنهِ ]

▫️‏كنايةٌ عمَّنْ خَلطَ في كلامِهِ، وألقاهُ ارتجالًا مِنْ غيرٍ تـدبُّرٍ أو تـفكيرٍ، أو إدلاءٍ بِحُجًّةٍ تَنهضُ بصِدْقِ حديثِه، وصحةِ قولِه.!

‏وفسَّرَ الخليلُ بن أحمد الفراهيدي هذا المَثل، بقوله:

▫️«‏لَم يَتدبَّرهُ، أو قال غير مبالٍ أصابَ أم أخطأ، أو قال بقبيحه وحسنه.» أي أن المتكلم لم يُعمل فكره فيما يقول، ولم يهتم أكان كلامه صوابًا أم خطأ، حسنًا أم قبيحًا. ويستعمل هذا المثل غالبًا في ذم من يتحدث بلا تثبت، كأن يردد الأخبار أو الآراء دون تحقق أو تأمل. ▫️العواهن فهي جمع عاهنة، معناه الأمر المرسل بلا ضبط ولا روية ⏺⏺⏺ 💜💜 ⏺⏺⏺

••📚 ❓ ما هو أفضل معجم للكشف عن المعاني الموجودة سواء في كتب الأدب أو شعر الجاهلية؟. *️⃣أفضل المعاجم اللغوية اللفظية: 🔴الصحاح للجوهري، وهو أصحها. 🔴أساس البلاغة للزمخشري، وهو يهتم بالمجازات والأساليب. 🔴 تاج العروس للزَّبيدي، وهو أوسعها. 🔴 المعجم الوسيط، لمجمع القاهرة، وهو أيسرها وأوضحها ترتيبًا".

أ.د. سليمان العيوني - حفظه اللّٰه - في تغريدة له.

🔴منقول. 🤎🤎🤎🤎🤎🤎🤎

••🌸

«المرْءُ تَوَّاقٌ إلى مَا لم ينَلْ».

تَوَّاق: كَثير الشّوق والرَّغبة! 🌱

📖 📏 🖋️ 📏🤩

💡 فائدة:

🩵جاء في (مختار الصِّحاح): و(التِّبْيَانُ): مصدر، وهو شَاذٌّ؛ لأنَّ المصادرَ إِنَّما تجيء على (التَّفْعَال) بفتح التَّاء، كالتَّذْكَار، والتَّكْرَار، والتَّوْكَاف، ولم يجِئْ بالكسر إِلّا (التِّبْيَان والتِّلْقَاء). انتهى 🩵وفي حاشية الصبّان على الأشموني (١/ ٦): «قياس ما كان على (التَّفعال): فتح التّاء، كالتَّكرار والتَّذكار، وشذّ كسر تاء (التِّبيان) و(التِّلقاء) بعكس الفِعْلال، وورد الفتح أيضًا في (التّبيان) كما في القاموس، وإن كان كسره أكثر». انتهى. 🩵قال أحمد سالم بن حِينٍ الشنقيطي ناظمًا: ومصدرُ (التَّفعال) بالفتحِ عــدا (تِــلقَاء تِـــبْيان) فبالكسر بـــدَا وعكسُه (الفِعلالُ) بالكسرِ فقطْ فــــضمُّهُ وفتحــــهُ فيه غلَــــطْ وبـقليـــــــلٍ وردَ (التَّبيـــــــانُ) بالفتـــــح، ذَا نـــقله الـــــصبّانُ 💜💜 〰🌸

💜📕

من روائع أمثال العرب

قال الأصمعي: ومن أمثال العرب: «لا يُرَحِّلَنَّ رَحلَكَ من لَيسَ مَعَكَ» أي: لا تُدْخِلَنَّ في أمرك من ليس نَفعُه نَفعَك، ولا ضَرَرُه ضَرَرَك.

◄ "الأمالي" لأبي علي القالي (٢١٤/١).

الرَّحل: متاع الراكب أو ما يُشد على ظهر البعير، ويُستعمل مجازًا في الشأن والأمر. يُرَحِّلَنَّ رحلك: أي يتولى نقله أو تدبيره أو التصرف فيه. فَائِدَةٌ: يُعَلِّمُنَا هَذَا الْمَثَلُ أَنَّ مَنْ لَا يُشَارِكُكَ تَبِعَاتِ الْأَمْرِ فلا تمكنه من تَدْبِيرِهِ؛ لِأَنَّ قِلَّةَ الْمُبَالَاةِ تُفْسِدُ الرَّأْيَ، وَإِنَّمَا يُسْتَشَارُ وَيُؤْتَمَنُ مَنْ يَهُمُّهُ نَجَاحُ الْأَمْرِ كَمَا يَهُمُّكَ. 〰️〰️〰️💜💜 〰️〰️〰️

🌸🌸📓🌸🌸

عليك بالاجتهاد

كنت أحسب أن الكارثة عند شبابنا في عدم القراءة فقط. لكنني اكتشفت أن الكثيرين منهم لم يعد لديهم قدرة على الاستماع للأشرطة العلمية، والمحاضرات الدعوية الكاملة؛ وأن الغالب عليهم اليوم هو المقاطع المصورة السريعة، والمنشورات العامة الصغيرة. ولا والله - وخذها مني جلية لا غبش فيها - لن تبني في ذهنك علما ولا معرفة ولا فكرا، حتى: تقرأ الكتب الكاملة. وتستمع إلى السلاسل العلمية الشاملة. وتحفظ وتفهم.. وتذاكر وتتعلم .. وتجهد قلبك في التحصيل، وعقلك في التدبر، وجوارحك في الكد والعمل. ثم تطلب من الله التوفيق والسداد. وإلا فأنت تعيش في الأوهام، وتتمرغ في الأحلام.

📚 [مَنَار الطّريق في طلب العلم، ص ٦١ - ٦٢]

🌸🌸 🫲 🌸🌸

🌸🌸🌸🖋️🌸🌸🌸

وَالْفَرْقُ بَيْنَ الرِّضَا وَالصَّبْرِ:

🌟أَنَّ الصَّبْرَ: كَفُّ النَّفْسِ وَحَبْسُهَا عَنِ التَّسَخُّطِ مَعَ وُجُودِ الْأَلَمِ، وَتَمَنِّي زَوَالِ ذَلِكَ، وَكَفُّ الْجَوارِحِ عَنِ الْعَمَلِ بِمُقْتَضَى الْجَزَعِ، 🌟وَالرِّضَا: انْشِرَاحُ الصَّدْرِ وَسَعَتُهُ بِالْقَضَاءِ، وَتَرْكُ تَمَنِّي زَوَالِ ذَلِكَ الْمُؤْلِمِ، وَإِنْ وَجَدَ الْإِحْسَاسَ بِالْأَلَمِ، لَكِنَّ الرِّضَا يُخَفِّفُهُ لِمَا يُبَاشِرُ الْقَلْبَ مِنْ رَوْحِ الْيَقِينِ وَالْمَعْرِفَةِ، وَإِذَا قَوِيَ الرِّضَا، فَقَدْ يُزِيلُ الْإِحْسَاسَ بِالْأَلَمِ بِالْكُلِّيَّةِ كَمَا سَبَقَ.

  📖 جامع العلوم والحكم

☺️🙃 🌟🥰

🤍🤍🤍🤩 🍚🍛(الأرُزُّ): فيه ستُّ لغات: (أَرُزٌّ)؛ بفتح الهمزة؛ وبضَمِّها إتباعًا لضَمَّة الراء، و(أُرْزٌ)، و(أُرُزٌ)، كعُسْرٍ وعُسُرٍ، وَ(رُزٌّ)، و(رُنْزٌ).

📚 [مختار الصَِّحاح]

💜🤎🤎💜💜

↔️🤩↔️ 🧕(الأُمُّ): الوالدة، والجمع: (أُمَّاتٌ)، وأصل الأُمِّ: أُمَّهَةٌ، ولذلك تُجْمَعُ على (أُمَّهَات)، وقيل: (الأُمَّهَات): للنَّاس، و(الأُمَّات): للبهائم.

📚 [مختار الصَِّحاح]

〰️〰️〰️〰️〰️ 🫲

📚📚

🌺 النَّحوُ لا يَكْفِي

لتكون فصيحاً في الكتابة والخطابة: تعلم النحو ضروري، ولكنه ليس كافيًا. والناس فيه بين غالٍ وجاف. فالغَالي من يُفني عمره في تعلُّمِه، ويَغفُل طرقَ الفصاحة الأخرى، وأهمُّها إدمان النَّظر في الكلام العربيّ الفصيح، من القرآن والسنة وكتب الأدب الرَّفيع. والجَافي من يُهمل النَّحو، ويكتفي منه ببُلغة يسيرة، فيقع في عجائب اللحن، وطرائف الغلط الشّنيع.

😀 [مَنَار الطّريق في طلب العلم ومناهجه، ص ١٢]

💜💜💜💜💜

📖〰️〰️〰️〰️

فائدة لغوية في عاشوراء

وَلَفْظُ عَـاشُـورَاءَ مَصْدَرٌ عُدِلْ عَنْ عَاشِـرٍ لِقَصْدِ تَعْظِيـمٍ نُقِلْ وَإِنَّـهُ لِـوَصْفِ عَـاشِـرِ اللَّيَالْ وَعَلَمًـا لِلْـيَـوْمِ صَـارَ لَا مَحَالْ وَوَزْنُ فَـاعُـولَاءَ عِنْدَ الْعَرَبِ جَا بِنُـدْرَةٍ نَظَمْتُـهَا لِذِي الْحِجَا كَمِثْلِ عَاشُـورَاءَ مَعْ تَاسُـوعَـا لِـسَـامِعٍ تَقُـولُ يَا سَـامُوعَـا وَلَفْـظُ دَالُـولَاءَ وَالْـخَـابُورَا لِمَوْضِـعٍ، وَبَعْـدَهُ خَاضُورَا وَلَفْـظُ سَـارُورَاءَ لِلسَّـرَّاء وَلَفْظُ ضَارُورَاؤَ لِلضَّرَّاء ⏺⏺⏺📝⏺⏺⏺

📚〰️〰️〰️〰️

خاطرة أدبية

قَالَ أَحَدُ الأُدَبَاءِ: 📖«الْكِتَابُ صَدِيقٌ لَا يَمَلُّ مِنْ حَدِيثِكَ، وَلَا يَضِيقُ بِسُؤَالِكَ، وَلَا يُعَاتِبُكَ إِنْ طَالَ غِيَابُكَ». 📖فَكُلَّمَا فَتَحْتَ كِتَابًا فَتَحْتَ نَافِذَةً عَلَى عَقْلٍ آخَرَ، وَتَجْرِبَةٍ أُخْرَى، وَعَالَمٍ أَوْسَعَ. وَمَا أَجْمَلَ أَنْ تَكُونَ لِلْإِنْسَانِ خَلْوَةٌ مَعَ كِتَابٍ؛ فَفِيهَا غِذَاءٌ لِلْعَقْلِ، وَتَهْذِيبٌ لِلذَّوْقِ، وَإِثْرَاءٌ لِلُّغَةِ. 📖 وَمَنْ قَرَأَ كَثِيرًا، تَكَلَّمَ كَلَامًا جَمِيلًا، وَكَتَبَ كِتَابَةً بَدِيعَةً. 👍〰️〰️〰️〰️

🦋🦋 🤩 أنْت الجماعة ولو كُنت وحْدك مَا ضرّ الحرّ قلةُ الأصحابِ..!! 🍃📖 🌺🎀

🌸🤍🤍 صباح الخير 🤍🤍🌸

🌿 دقَّة التعبير عند العرب

ليس كلُّ مطرٍ مطرًا، فقد كانت العرب تُمعِن النظر في أحوال السماء، وتُصغي إلى وقع القطر على الأرض، حتى جعلت لكلِّ هيئةٍ من هيئات المطر اسمًا، ولكلِّ درجةٍ من درجاته وصفًا. ✔️ الطَّلُّ: أضعف المطر وأرقُّه، قطراتٌ خفيفة تكاد تُلامس الأرض همسًا. ✔️ الرَّذاذ: مطرٌ خفيفٌ متفرِّق، ينساب برفقٍ على الوجوه والطرقات. ✔️ الدِّيمة: مطرٌ ساكنٌ يدوم زمنًا طويلًا، بلا رعدٍ ولا برق، كأنَّ السماء تُسقي الأرض في هدوء. ✔️ الهَطْل: المطر الغزير المتتابع، الذي يتدفَّق بلا انقطاع. ✔️ السَّحُّ: المطر المنصبُّ بشدة، كأنَّ أبواب السماء قد فُتحت له. ✔️ الوابِل: المطر العظيم القطر، شديد الوقع والأثر. ✔️ الغَيْث: ليس اسمًا لكل مطر، بل للمطر الذي يأتي عند الحاجة، فيُحيي الأرض بعد جدبها، ويُفرِّج كربة الناس؛ ولذلك اقترن في النفوس بالرحمة والفرج. ✔️ الحَيَا: المطر الذي تحيا به الأرض، فتخضرُّ بعد موتها، وتنبض بالحياة بعد سكونها. ولم تكن هذه الأسماء عند العرب ترفًا لغويًّا، بل كانت ثمرة ملاحظةٍ دقيقة للطبيعة، حتى صاروا يصفون المشهد بكلمةٍ واحدةٍ تغني عن جملةٍ كاملة. فإذا كان المطر خفيفًا قالوا: طَلٌّ أو رَذاذ، وإن دام هادئًا قالوا: دِيمة، وإن اشتدَّ وانهمر قالوا: هَطْلٌ أو سَحٌّ، وإن عَظُم قطرُه قالوا: وابِلٌ، وإن جاء بعد انتظارٍ ولهفةٍ قالوا: غَيْثٌ. وهكذا كانت العربية؛ لغةً لا تكتفي بتسمية الأشياء، بل تُصوِّرها، وتُبيِّن دقائقها، حتى يصبح اللفظ لوحةً، والكلمة مشهدًا، والمعنى حياةً كاملة. 🌸🤍🤍 بارك الله فيكم 🤍🤍🌸

🌱🌱🌱🌱🌱

🌱 من القواعد الدلالية في علم الصرف

يُعدّ علم الصرف من العلوم التي تكشف العلاقة الوثيقة بين البنية اللغوية والمعنى، ومن أشهر قواعده: «زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى». ومعنى هذه القاعدة أن الزيادة في حروف الكلمة أو بنائها الصرفي تقترن غالبًا بزيادة في الدلالة أو انتقالها إلى معنى جديد. فمن ذلك: ✅ كَسَرَ: يدل على أصل وقوع الكسر. ✅ كَسَّرَ: يدل على التكثير أو التكرار أو المبالغة في الفعل. ✅ تَكَسَّرَ: يدل على المطاوعة أو تأثر الشيء بالفعل حتى وقع عليه الكسر. وتظهر هذه الظاهرة في كثير من الأوزان الصرفية؛ فصيغة أَفْعَلَ قد تفيد التعدية، وصيغة اسْتَفْعَلَ قد تفيد الطلب، وصيغة تَفَعَّلَ قد تفيد التكلف أو المطاوعة بحسب السياق. وتُبرز هذه القاعدة جانبًا من دقة العربية؛ إذ لا تقتصر الأوزان الصرفية على تغيير صورة الكلمة، بل تؤدي وظائف دلالية تسهم في توسيع المعنى وتحديده، مما يجعل البنية الصرفية أداةً أساسية لفهم النصوص واستنباط الدلالات. 🪶 ومع أن هذه القاعدة أغلبية وليست مطردة في جميع الألفاظ، فإنها تبقى من أهم المفاتيح لفهم العلاقة بين الصيغة والمعنى في اللغة العربية. 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱