📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر

ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻢ ﺯﻣﺰﻣﻪ ﺁﻫﻨﮕﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﺯ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﻧﻐﻤﻪ ﻏﻮغا میکند ﺍﻧﮕﺸﺖِ ﺍﻋﺠﺎﺯ ﺷﻤﺎ دل رابه جنبش بارها با سیم تارآورده ای ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﺮﺩﻡ‌  ﻣﻌﺘﺮﻑ  ﺍﺯ  ﮐﺎﺭِ  ﻣﻤﺘﺎﺯ  ﺷﻤﺎ وقتی سرودِ همدلی‌ در دشتها سرمیدهی میگرﺩﻡ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﯽ ﺧﺒﺮ ﺑﺎ ﺑﺎﻧﮓ ﺁﻭﺍﺯ ﺷﻤﺎ درکوچه های ﺩﻟﺒﺮﯼ ﻭﺍﮐﻦ ﮔﺮﻩ ﺍﺯ ﺭﻭﺳﺮﯼ ﺗﺎ نغمه ﺑﺎﺭﺍﻧﻢ ﮐﻨﺪ‌‌  ﺯﻟﻒِ  ﻏﺰل سازِ  ﺷﻤﺎ از‌ باغِ نارنجِ تنت نم نم معطر می شدم روزی که میکردم گذر ازشهر شیراز شما آبی که گرددآسمان من هم ﮐﺒﻮﺗﺮ‌‌میشوم ﺗﺎ ﺑﯿﮑﺮﺍﻧﻢ ﻣﯽ ﺑَﺮﺩ ﭼﺸﻢ  ﭘُﺮ  ﺍﺯ ﺭﺍﺯ  ﺷﻤﺎ با آنکه ماتم کرده ای از دلفریبی های رخ درعرصه یِ دلدادگی کیشم به سرباز شما از راه  عشوه با دلم بازی نکن بانو عسل ترسم کند آتش به پا ﺁﻩ  ﻣﻦ  ﻭ  ﻧﺎﺯ ﺷﻤﺎ #علی_قیصری

☑️خانه اندوه رسیده تا در خانه‌ی من غم پرسه زده دور و بر خانه‌ی من ابری که به من نوید باران می‌داد بارید ، ولی نه بر سر خانه‌ی من نیره جهان‌بین-رشت 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

*نبض جوشش بوی باران از گریبان تماشا می‌دمد خون سبز ساقه‌ها در متن رؤیا می‌دمد چشمه می‌فهمد سکوت تشنه‌ی یک بیشه را نبض جوشش در گلوی خشک صحرا می‌دمد پیله می‌بافد زمان در امتداد شاخه‌ها حجم اکنون در شیار گنگ فردا می‌دمد بال یک پروانه در حجم هوا تا می‌خورد راز هستی در عبور از مرز معنا می‌دمد تیرگی پایان این قانون خاک‌آلود نیست جلوه‌ی بیداری از بذر شکیبا می‌دمد داوود خانی-لنگرود 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

☑️هوای دریا مدتی‌ هست که ماهیِ کوچکم در تنگ سینه اندوهی را          بال بال می‌زند. گمان می‌کنم         در خاطراتم چشمانِ تو را            مرور کرده‌ام که هوای دریا دارد ماهیِ سرخِ دلم امید واقف-صومعه سرا 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑بخش شعر و شاعری تقدیم میکند 🛑سردبیر فرهنگی و ادبی 🛑دکتر مریم وثوقی هزاران درود و سلام خدمت شما همراهان عزیزرادیو راهیان شعر . دوستان گرامی مردادماه تان همراه با شعر و شور و ارامش .🌺 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

☑️خانه اندوه رسیده تا در خانه‌ی من غم پرسه زده دور و بر خانه‌ی من ابری که به من نوید باران می‌داد بارید ، ولی نه بر سر خانه‌ی من نیره جهان‌بین-رشت 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

*نبض جوشش بوی باران از گریبان تماشا می‌دمد خون سبز ساقه‌ها در متن رؤیا می‌دمد چشمه می‌فهمد سکوت تشنه‌ی یک بیشه را نبض جوشش در گلوی خشک صحرا می‌دمد پیله می‌بافد زمان در امتداد شاخه‌ها حجم اکنون در شیار گنگ فردا می‌دمد بال یک پروانه در حجم هوا تا می‌خورد راز هستی در عبور از مرز معنا می‌دمد تیرگی پایان این قانون خاک‌آلود نیست جلوه‌ی بیداری از بذر شکیبا می‌دمد داوود خانی-لنگرود 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

☑️هوای دریا مدتی‌ هست که ماهیِ کوچکم در تنگ سینه اندوهی را          بال بال می‌زند. گمان می‌کنم         در خاطراتم چشمانِ تو را            مرور کرده‌ام که هوای دریا دارد ماهیِ سرخِ دلم امید واقف-صومعه سرا 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑🛑🛑جهت اطلاع 🛑✳️🌧️ ردپای باران، این‌بار به گیلکی‌می‌بارد ✳️در سومین نشست ادبی «ردپای باران» به تماشای واژه‌هایی می‌نشینیم که عطر گیلان را با خود دارند؛‌بیایید‌در پناه‌واژه‌ها، قصه‌ای‌از‌زبان‌و‌فرهنگ‌‌گیلان را‌باهم‌مرور‌کنیم. درنگی بر زبان گیلکی باحضور‌: داوود‌خانی( شاعرو‌منتقد‌ادبی) و معرفی کتاب «یه فولوق خنده» اثر سیدحبیب‌اسماعیلی 📅 یکشنبه ۲۵ مردادماه ۱۴۰۵ 🕔 ساعت ۱۷ 🏠 لنگرود- جاده‌لیلاکوه- خیابان‌آزموده- جنب‌دبیرستان‌شهید‌املاکی-‌کانون‌شهید کامیاب *‌دبیرنشست‌‌:آقای ‌فرامرز‌محمدی‌پور *انتشارات‌آوای‌غزل: بهروز‌آقانژاد 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

. 🛑✳️در بیرجند، این نشست که با حضور جمعی از اهالی فرهنگ، ادب و پژوهشگران برگزار شد، به بازخوانی میراث حزین لاهیجی در تاریخ ادبیات فارسی اختصاص داشت. در این برنامه، محمد خزاعی، عضو شورای کانون کتاب، با اشاره به جایگاه ممتاز و ویژه حزین لاهیجی در دوران صفوی، به واکاوی دقیق مؤلفه‌های سبکی و هنری وی پرداخت. وی با تحلیل ساختار زبانی و سبک‌شناختی آثار این شاعر، بر اهمیت تبیین ویژگی‌های فکری و هنری حزین به عنوان یکی از ستون‌های اصلی ادبیات آن عصر تأکید کرد. در ادامه این محفل، با تکیه بر ویژگی‌های بیانی و عمیقِ آثار حزین، گزیده‌ای از اشعار او که نشان‌دهنده طبع لطیف و اندیشه‌ عمیق وی است، قرائت شد تا حاضران با جلوه‌های هنری میراث او مأنوس شوند. از جمله ابیاتی که در این نشست مورد توجه قرار گرفت، این بیت است: «ما را به جز خیالِ تو در سر هوا نبود آن‌سان که در میانه‌یِ دل، غیرِ ما نبود خون می‌رود به دیده از آن چشمِ نیم‌مست بیمارِ عشقِ تو را مگر این دوا نبود؟» این نشست که با هدف آشنایی نسل‌های جدید با مفاخر ادبی ایران برگزار شد، فرصتی را فراهم آورد تا از طریق تحلیل آثار حزین لاهیجی، با پیچیدگی‌ها و ظرافت‌های ادبیات کلاسیک دوره صفوی بیشتر آشنا شوند. همچنین در این نشست به قرائت گزیده‌ای از اشعار حزین لاهیجی توسط حاضران اختصاص داشت که جلوه‌ای از پیوند عمیق مخاطبان با ادبیات کلاسیک را به نمایش گذاشت 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸‍

🛑✳️📚 در محفل ادبی "صدای زیبای شعر"‌مطرح شد؛ واکاوی جایگاه ادبی و ویژگی های سبکی حزین لاهیجی در بیرجند ✳️خراسان جنوبی  محفل ادبی «صدای زیبای شعر» با محوریت بزرگداشت حزین لاهیجی، شاعر و اندیشمند دوره صفوی، در خانه کتاب، فرهنگ و هنر شهرداری بیرجند برگزار شد و در این نشست، ابعاد مختلف زندگی و جایگاه هنری این ادیب برجسته مورد بحث و بررسی قرار گرفت. در ادامه👇

🛑✳️هسته مرکزی غزل، نشانه «کمند» است؛ کمند در فرهنگ ادبی فارسی نماد زلف، جاذبه و قدرت تسخیر معشوق است، اما سعدی آن را به استعاره‌ای فراگیر از نظام عشق تبدیل می‌کند. در بیت نخست، «دل»، «صید»، «کمند» و «بند» زنجیره‌ای از نشانه‌ها را می‌سازند. دل، شکار است؛ معشوق، شکارچی؛ کمند، ابزار اسارت؛ و بند، وضعیت نهایی عاشق. این چهار نشانه، الگویی روایی پدید می‌آورند که در آن آزادی از همان آغاز ناممکن است. آشنایی‌زدایی دقیقاً در همین‌جاست؛ زیرا صید معمولاً پس از گرفتار شدن امید رهایی دارد، اما سعدی می‌گوید: «نه دگر امید دارد / که رها شود ز بندت». بنابراین، اسارت به هویت عاشق تبدیل می‌شود، نه مرحله‌ای گذرا. در بیت دوم، تصویر معشوق از زیبایی صرف فراتر می‌رود و به نیرویی کیهانی بدل می‌شود. «پرده از روی» در سنت شعر فارسی کنایه از آشکار شدن جمال است، اما سعدی با عبارت «چو آتشت برافکن» این پرده را به آتش تبدیل می‌کند. رخسار معشوق دیگر نور نیست، بلکه آتش است. آتش در اینجا نشانه‌ای دوسویه دارد؛ هم روشن‌کننده است و هم سوزاننده. از سوی دیگر، «دل عالمی سپندت» استعاره‌ای بسیار بدیع می‌آفریند. سپند گیاهی است که بر آتش می‌ریزند تا دود کند. اکنون دل همه انسان‌ها به سپندی تبدیل شده که در آتش جمال معشوق می‌سوزد. این جابه‌جایی رابطه علت و معلول، همان آشنایی‌زدایی است که امر عادی را به تصویری شگفت بدل می‌کند. بیت سوم بر پایه تقابل طبیعت و انسان ساخته شده است. چمن، شکوفه، صبا و صنوبر، نشانه‌های طبیعت‌اند و روی و قامت معشوق، نشانه‌های زیبایی انسانی. سعدی به‌جای تشبیه معشوق به گل و سرو، جهت تشبیه را معکوس می‌کند؛ این گل و سرو هستند که توان همانندی با معشوق را ندارند. این وارونگی، یکی از مهم‌ترین شیوه‌های آشنایی‌زدایی در شعر اوست. طبیعت که همواره معیار زیبایی بوده، اکنون خود در مقام مقلد قرار می‌گیرد. در بیت چهارم، خشونت و زیبایی در کنار هم قرار می‌گیرند. «خون خلق ریختن» در کنار «شیر» و «گوسفند» شبکه‌ای از نشانه‌های قدرت را می‌آفریند. انتظار طبیعی آن است که شیر بر گوسفند غلبه کند، اما سعدی می‌گوید اگر معشوق قصد خون‌ریزی دارد، شیر نیز گردن در برابر او فرود می‌آورد. در اینجا نسبت قدرت کاملاً واژگون می‌شود؛ معشوق از قانون طبیعت نیز فراتر می‌رود و حتی نماد قدرت، یعنی شیر، به موجودی رام تبدیل می‌شود. در بیت پنجم، معشوق «امیر ملک حسن» خوانده می‌شود. «امیر» و «ملک» دو نشانه سیاسی‌اند که به قلمرو زیبایی منتقل شده‌اند. حسن، سرزمینی است که معشوق فرمانروای مطلق آن است. اما واژه «فقیر مستمند» در برابر آن، قطب مقابل این نظام را می‌سازد. سعدی با کنار هم نشاندن زبان سیاسی و زبان عاشقانه، ساختاری چندلایه ایجاد می‌کند که در آن عشق همچون حکومتی مطلق تصویر می‌شود و عاشق، رعیتی بی‌پناه است. بیت ششم با گفت‌وگویی ، خطاب را از معشوق به «دل» تغییر می‌دهد. این تغییر ناگهانی مخاطب، ساختار روایت را می‌شکند و نوعی آشنایی‌زدایی نحوی پدید می‌آورد. دل که پیش‌تر قربانی بود، اکنون مخاطب سرزنش قرار می‌گیرد. عبارت «به پای درفکندت» نیز تصویر شکار را تکمیل می‌کند؛ عاشق خود به اختیار در دام افتاده است. بنابراین، مسئولیت رنج تنها بر عهده معشوق نیست، بلکه میل عاشق نیز در تولید این وضعیت نقش دارد. بیت پایانی،  اعترافی تلخ است. سعدی خود را مخاطب قرار می‌دهد و می‌گوید: «نه قوت گریزست و نه طاقت گزندت». دو قطب «گریز» و «گزند» ساختاری بسته می‌آفرینند؛ نه امکان فرار وجود دارد و نه توان تحمل. این همان وضعیت پارادوکسیکال عاشق است؛ او میان دو امر ناممکن گرفتار شده است. پایان غزل در حقیقت بازگشت به «کمند» بیت نخست است و ساختاری حلقوی به شعر می‌بخشد. مهم‌ترین سازوکارهای آشنایی‌زدایی این غزل عبارت‌اند از وارونه‌سازی روابط تشبیه (برتری معشوق بر گل و سرو)، تبدیل رخسار به آتش، تبدیل دل‌های مردم به سپند، جابه‌جایی نظام قدرت میان شیر و معشوق، انتقال واژگان سیاسی به قلمرو عشق، تغییر ناگهانی مخاطب از معشوق به دل و سرانجام ساختن جهانی که در آن اسارت نه حادثه، بلکه هویت عاشق است. همه این عناصر پیرامون یک دال مرکزی، یعنی «کمند»، سازمان یافته‌اند و شبکه‌ای از دال‌های وابسته مانند صید، بند، آتش، سپند، گل، صنوبر، شیر، امیر و فقیر را پدید می‌آورند.این شبکه معنایی، عشق را نه احساسی فردی، بلکه نظامی فراگیر از قدرت، زیبایی، میل و تسلیم بازنمایی‌کند. 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸‍