ريــحُ الجـــنَّــة

السورة الثالثة من سلسة نزلت 🤍🤍

كان الإمام الشافعي يقول: "أحبُّ كثرة الصّلاة على النبي ﷺ في كلّ حالٍ، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشد استحبابًا." اللَّهُمَّ صَلِّ وَسلّم وبارِك علىٰ نبيّنا وحبيبنا مُحمّدﷺ.

- ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ۝ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ [الماعون: 4-5]: وعيد شديد بالهلاك والعذاب لهؤلاء المصلين الذين يتهاونون بأوقات الصلاة ويتركون إقامتها على وجهها الصحيح - ﴿الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ﴾ [الماعون: 6]: يتظاهرون بأعمال العبادة أمام الناس ليحصلوا على المدح والثناء، وليس إخلاصاً لله. - ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: 7]: يبخلون بإعارة الأواني والأشياء البسيطة التي يحتاجها الجيران والناس ولا ضرر في إعطائها، فضلاً عن منع الزكاة الواجبة.

تفسير آيات _﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ﴾ [الماعون: 1]: استفهام لتعجيب النبي ﷺ وكل عاقل من حال من ينكر الجزاء والحساب يوم القيامة -﴿فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ﴾ [الماعون: 2]:بسبب قسوة قلبه لعدم إيمانه بالآخرة، يدفَع اليتيم بعنف وقسوة ليمنعه من حقه. -﴿وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾ [الماعون: 3]:لا يطعم المسكين بنفسه، ولا يشجع أو يحث الآخرين على إطعامه والإحسان إليه.

-أسباب النزول وقصة النزول لفضح صفات المكذبين بيوم الدين. وروي في سبب نزولها أنها جاءت في أشخاص من كفار قريش والمنافقين؛ كالعاص بن وائل أو الوليد بن المغيرة، وقيل إن أبا سفيان كان ينحر جزوراً فسأله يتيم شيئاً فقرعه بعصاه فنزلت الآيات لتبين أن قسوة القلب على اليتيم ومنع المعونة ناتجة عن إنكار الحساب.

أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ (1) فَذَٰلِكَ ٱلَّذِي يَدُعُّ ٱلۡيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ (3) فَوَيۡلٞ لِّلۡمُصَلِّينَ (4) ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ (5) ٱلَّذِينَ هُمۡ يُرَآءُونَ (6) وَيَمۡنَعُونَ ٱلۡمَاعُونَ (7)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

صلاة الوتر 🤍

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

بلشنا السلسة هون رح تكون سورة هان وسورة ع قناة ثانية

تنويه: هذه سلسلة صدقة جارية عن أرواح شهداء أهل غزة، لعلّ أحدًا ينتفع بها، ويكون ثوابها لهم بإذن الله.

ماذا حدث بعد هذا الدعاء؟ استجاب الله تبارك وتعالى فوراً لنبيه، ونزل إليه جبريل عليه السلام ومعه ملك الجبال. وسلم عليه ملك الجبال وقال له: "إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين (الجيلين المحيطين بمكة) لفعلت"، لكن النبي ﷺ -برحمته للعالمين- رفض وقال: "بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً"

دعا النبي ﷺ بهذا الدعاء بعد رحلته الشاقة إلى الطائف، والتي جاءت في فترة عصيبة ومحزنة جداً من سيرته الشريفة عُرفت بـ "عام الحزن".

اللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي، وَقِلَّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ، وَأَنْتَ رَبِّي، إِلَى مَنْ تَكِلْنِي؟، إِلَى بَعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي؟ أَوْ إِلَى عَدُوٍّ مَلَّكْتَهُ أَمْرِي؟، إِنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ عَلَيَّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي، وَلَكِنَّ عَافِيَتَكَ هِيَ أَوْسَعُ لِي، أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتِ، وَصَلَحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، مِنْ أَنْ يَنْزِلَ بِي غَضَبُكَ، أَوْ يَحِلَّ عَلَيَّ سَخَطِكَ، لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِكَ.

فليس من شأن الدنيا أن تؤتى وإن آتت فليس من أخلاقها أن تصفو وإن صفت فليس من طبعها أن تدوم !