мрак и бесие

кажется, два последних текста довольно прозрачно намекают на то, что я недавно перебирала книги по античности

потому что иногда перед человеком оказывается тот, кто требует от будущей супруги скромности, послушания, терпения, религиозности и уважения к мужу… при том, что сам не способен проснуться на фаджр три дня подряд, живет с эмоциональной зрелостью комнатного кактуса и считает, что обеспечить семью — это периодически отправлять в общий чат видео о мужском достоинстве. человек невероятно талантлив в искусстве маскировки. а потом в какой-то момент выясняется, что внутри всей этой конструкции давно сидит маленький факультет западной социальной инженерии, который просто терпеливо ждал подходящего момента выйти наружу. Прокруст бы гордился.

вообще, 21 век предложил женщине поразительно выгодную сделку. почти как дьявол в европейской литературе, только вместо души забирают фитру. отказаться от мягкости. научиться конкурировать. превратить дом во временный пункт ночевки между карьерными амбициями. заменить материнство бесконечным культом самореализации. перестать нуждаться в мужчине. научиться воспринимать зависимость как унижение, покорность как слабость, а семью как пространство непрерывных переговоров. и взамен получить возможность в деловом костюме доказывать какому-нибудь сорокалетнему мужчине с хроническим гастритом и залысинами, что женщина тоже прекрасно умеет смотреть в excel-таблицы по восемь часов подряд. прогресс, как говорится. иногда с интересом наблюдается, как женщина, годами убеждавшая себя в том, что обязана стать сильной, независимой и опасной, в какой-то момент превращается в довольно странную конструкцию. нечто среднее между корпоративным юристом, человеком с хронически повышенным кортизолом и существом, почему-то смертельно обиженным на саму биологию. весь этот культ силы выглядит особенно иронично, если помнить, что борьба идет буквально против собственного естества. человек добровольно снимает с себя собственную природу, надевает чужие доспехи, а потом искренне удивляется, почему вдруг стало тяжело дышать. хотя, конечно, было бы крайне удобно сделать вид, будто эта эпоха калечит исключительно женщин. мужчинам этот век тоже предложил свой небольшой контракт. когда-то мальчика воспитывали с мыслью о том, что однажды он станет человеком, на которого будут опираться другие. теперь культура последовательно объясняет ему, что взрослеть, в общем-то, необязательно. можно бесконечно откладывать ответственность. можно годами существовать в состоянии слегка повзрослевшего подростка. можно коллекционировать развлечения, жить в бесконечном поиске комфорта, путать свободу с отсутствием обязательств и искренне считать это полноценной жизнью. порой, глядя на некоторых мужчин, становится трудно понять, кого именно они собрались возглавлять. человек всерьез говорит о семье, о лидерстве мужчины, о традиционных ролях, о правах мужа, но сам в двадцать восемь лет существует где-то между бессмысленным скроллингом социальных сетей, видеоиграми, случайными заработками и удивительно глубокими познаниями в истории трансферов европейского футбола. финансовой дисциплины нет. терпения нет. самоконтроля нет. привычки держать слово тоже как-то не наблюдается. зато существует очень твердая убежденность, что жена почему-то обязана быть идеальной. ему долго рассказывали, что мужественность — это не способность брать ответственность. не умение защищать слабого. не готовность жертвовать собой. не внутренняя дисциплина. не способность терпеть ради других. ему объяснили, что быть мужчиной — это выглядеть как мужчина. достаточно купить часы покрупнее, машину погромче, сделать максимально суровое лицо на фотографии, периодически выкладывать цитаты про тленность бытия, одиночество, силу характера и путь льва. и, видимо, где-то в мировой и не только канцеляриях автоматически присвоят статус настоящего мужчины. женщине объясняют, что счастье находится в отказе от женственности. мужчине объясняют, что сила находится в отказе от ответственности. а потом обе стороны, аккуратно перемолотые одной и той же машиной, пытаются строить семью. с браком сейчас вообще отдельная антропологическая катастрофа. один идет знакомиться с потенциальной супругой, а ощущение такое, будто человека пригласили не на разговор о семье, а на собеседование в международную консалтинговую компанию. и вот проходит минут семь, максимум восемь. после чего внезапно выясняется, что где-то глубоко под всей внешней скромностью аккуратно припаркован маленький либеральный think tank, готовый обсуждать личные границы, финансовую независимость, перераспределение бытовых обязанностей, партнерскую модель семьи и прочие удивительные вещи, каким-то образом просочившиеся из Калифорнии прямо под нос. но, с другой стороны, и среди братьев ситуация местами не менее сюрреалистична.

у древних греков, людей вообще крайне талантливых в вопросах каталогизации человеческого безумия, был один примечательный персонаж по имени Прокруст. промышлял, в сущности, гостиничным бизнесом, хотя с довольно своеобразным пониманием сервиса. приглашал путников на ночлег, укладывал на железное ложе, а дальше начиналась античная версия стандартизации личности. если человек оказывался длиннее предусмотренной нормы — проблема решалась топором. если, наоборот, был недостаточно внушителен в габаритах — суставы с энтузиазмом вытягивались до достижения нужного результата. древний мир вообще любил простые решения. иногда кажется, что наша цивилизация, торжественно объявив себя вершиной гуманизма, просто решила назначить Прокруста министром социальной политики. потому что вся нынешняя эпоха с каким-то почти религиозным фанатизмом одержима одной крайне странной идеей: любой ценой впихнуть все существующее в один универсальный шаблон, а если сама реальность сопротивляется — тем хуже для реальности. особенно завораживает этот коллективный нервный срыв в вопросах мужчины и женщины. человечество несколько тысяч лет вполне спокойно существовало с пониманием того, что разные творения могут иметь разную природу, разные функции, разную внутреннюю логику. но затем где-то в недрах западного мира, вероятно между очередным заседанием ООН, третьей волной феминизма и людьми, искренне считающими, что биология — это форма социального насилия, было принято удивительное решение: объявить саму разницу несправедливостью. ислам, к счастью, не страдает подобными интеллектуальными судорогами. потому что в нем существует «адль» — божественная справедливость, предполагающая не механическое уравнивание всего живого, а помещение каждой вещи туда, куда ее изначально определил Творец. где требуется одинаковый подход — он существует. где сама природа различна — одинаковость внезапно начинает напоминать насилие, только с очень хорошим маркетингом и красивыми лозунгами о свободе.

толпа всегда жаждала зрелищ. во времена римской империи для этого выводили гладиаторов на песок колизея, а сегодня арена переместилась в экраны смартфонов. механика осталась прежней: публика требует крови, пошлости или скандала, иначе она переключит внимание. архитектура социальных сетей выстроена так, что для поддержания популярности необходимо регулярно скармливать толпе свежий кусок мяса. выдавать контент, который будет угождать массам и при этом оставаться в строгих границах ислама. алгоритм — это слепой зверь, питающийся человеческими страстями. он продвигает лишь то, что вызывает эмоциональный всплеск. сегодня мы наблюдаем, как жажда охватов, попадания в топы и роста ценника на рекламу заставляет блогеров идти на сделку с собственной совестью. уступки происходят незаметно. девушки, прикрываясь эстетикой «халяльного» лайфстайла, выставляют напоказ свою привлекательность, превращая хиджаб в модный аксессуар. парни скатываются в откровенную клоунаду, снимая порочные и глупые ролики, лишённые малейшего намёка на мужское достоинство. общественные деятели опускаются до дешёвых вбросов и откровенной лжи ради репостов. экономика этого падения предельно проста: чем больше хайпа, тем выше статистика. а для тех, чей заработок завязан на раскрученности страницы, это превращается в ежедневный выбор. заигрывание с секулярным миром по его правилам всегда заканчивается поражением. создаётся иллюзия, будто система используется ради собственного обогащения, однако в действительности сама система постепенно поглощает человека, оставляя лишь пустую оболочку. толпа, ради которой была принесена в жертву религия, мгновенно забывает прежнего кумира при появлении нового шута

Железо горла просит ледяной воды. Бетон ступеней стерт под грузом лет. Здесь камни помнят только вкус руды, Здесь каждый выдох – прерванный ответ. Судьба – не путь, не долгая дорога – Свинец, зажатый намертво в висок. Здесь нет ни жалоб, ни надежд, ни торга Лишь кость, что превращается в песок. Ступени гнутся под тяжелым взглядом, Стена съедает собственный каркас. Здесь всё - в упор, здесь нет пути и рядом, Здесь каждый шаг уже стирает нас. Сомкнулась сталь. Исчезли очертанья. Я ждал судьбы, как грозного суда. Но в жилах вместо крови - холод пены. И я не существую. Никогда. #х

в нашей могиле не будет всех, только ты и твои деяния грех не становится дозволенным от того, что его совершают все вокруг. ведь массовость греха не аннулирует его, лишь увеличивает число тех, кто забыл об Аллахе и пренебрег Его приказами большинство никогда не было доводом в пользу истины и никакое чужое оправдание не ляжет на наши весы в тот день

📨 Получено сообщение! ⁨Дайте пожалуйста совет, как перестать краситься, сложно решиться, кажется что буду белой вороной⁩ если завтра, выйдя замуж, Ваш муж запретит Вам краситься, Вы перестанете? если да, то ваш Господь приказал вам это раньше, неужели Его приказа было недостаточно? если слово мужа остановило бы Вас мгновенно значит, дело не в том, что не можете или не готовы, а в том, перед кем вы держите ответ в своем сердце «И Он с вами, где бы вы ни были» (57:4)

то, что причинил тебе человек, в конечном счете дошло до тебя по воле Того, Кто этим человеком распоряжается нет индульгенции притеснителю, он ответит за свой поступок отдельно, перед тем же Судьей. человек в этой схеме не источник, а проводник, через который до тебя дошло предписанное. заявление никогда не прощать граничит с выносом приговора сценарию, а не проводнику, а значит Тому, Кто этот сценарий утвердил демонстрировать рану стало отдельным жанром: чем глубже порез, тем громче овации зала, но каждый из нас в Судный день будет просить о милости так, будто всю жизнь копил право лишь на нее. требовать безусловного прощения, сжимая при этом кулак с чужим именем внутри - торг с заранее проигрышной позицией, и рано или поздно этот кулак сожмется на собственном горле​​​​​

«Пусть они простят и будут великодушны. Разве вы не желаете, чтобы Аллах простил вас?» 24:22

«…Каждый плывёт по своей орбите.» 21:33 / 36:40 Венера и Юпитер сегодня соседи то, что разделено огромным расстоянием, встречается только тогда, когда Аллах предписал этому встретиться

О, разумный! Будь занят своим делом, доволен временем, в котором живешь, будь в мире и согласии с людьми и почитай обычаи своего времени. Не сопротивляйся правителям открыто, чтобы они не угнетали тебя. Воистину, тот, кто ненавидит и враждует — тот лишён покоя и хорошей жизни. Считай, что разум твой богат, если ты способен делать наставления своей душе. Ни в коем случае не потакай ей и не оправдывай! Знай, что враг твой сильнее тебя, если он порицает свою душу. А ты, оправдывая свои грехи и бесчинства, лишь обманешь самого себя. Ведь достаточно человеку убытка, когда он, причиняя вред себе, действует на пользу своему врагу. Судья сказал: “Исправь себя ради самого себя, дабы люди последовали твоему примеру”. Мудрец сказал: "Тот, кто исправляет свою душу — утирает носы своим врагам. А тот, кто совершенствует разум — достигает главной сути своих устремлений”. Литератор сказал: "Тот, кто познал смысл осуждения, не станет осуждать тех, кто осуждает себя”. Абу Сабит Ан-Нахви как-то прочел мне стих одного поэта: «Встречал я людей, Не желающих видеть, Как нафс их позорит. Однако, завидев грех брата, Направо-налево гуторят. И будь они к себе Справедливы хоть малость, Греховность других обсуждать Им стало бы в тягость». Исходя из сказанного, приучи себя порицать свой нафс, и, тем самым отстранишься от позора, ибо увещевание проповедников не поможет тому, кто не увещевает себя! Пусть Аллах поможет нам и тебе произносить речи, вершить дела, и принимать наставления: «Достаточно нам Аллаха, Он – прекрасный Покровитель!» И лишь от Аллаха сила духа, препятствующая ослушанию и способствующая повиновению. Из книги Имама Маварди «Адаб ад-Дунья уа ад-Дин»

в исламе это называется исар الإيثار. самопожертвование. «Они отдают им предпочтение перед собой, даже если сами нуждаются. А те, кто уберёгся от собственной скупости, являются преуспевшими» (59:9). по меркам же современных коучей он совершил преступление против себя но верующий руководствуется исламом, а не светскими установками инст цвел цитатами про ресурсное состояние и здоровый эгоизм…ну или обыкновенный, просто в красивой упаковке эту упаковку начали продавать мусульманам. с пометкой «исламская психология» только религия Аллаха строится на другом фундаменте…

О Аллах, сделай нас из тех, кто предпочитает других себе, и не делай нашу долю от этого мира больше нашей доли от Тебя

не надо пытаться меня убедить в обратном, и упрекать в неведении, и я там был, мед пиво пил ) мне прописывали транквилизаторы и антидепрессанты, всё честь по чести. правда, диагнозом ставили не депрессию, но все один черт, какая разница, как это записано в карточке неблагодарность не в смысле «скажи спасибо и улыбнись» а в смысле разворота спиной к Тому, Кто тебя держит когда человек живет так, будто все, что у него есть это он сам заработал, сам заслужил, сам удержит…. он несет груз, для которого не был создан, тогда тело в какой-то момент просто ложится на пол и отказывается вставать. можно назвать это депрессией. можно инфантилизмом. можно экзистенциальным кризисом, что для кого звучит солиднее я называю это потерей опоры

📨 Получено сообщение! ⁨Вы все же отрицаете депрессию как явление?⁩ Нет же, я ее принимаю с головы до пят, как следствие неблагодарности Богу

и вот еще можно бесконечно долго наблюдать за тем, как функционирует общество. это несложно, достаточно просто сидеть в кафе и смотреть на людей. все всё время куда-то торопятся. думая, что это выглядит убедительно. мы трагикомичный феномен. удивительная смесь из абсолютной беспечности и непрекращающейся тревоги. причем оба состояния одновременно. это довольно сложно устроить, если подумать. но мы справляемся. дрожишь над своим будущим. боишься не найти подходящего человека для брака, боишься бедности, переживаешь из-за политических кризисов. разум постоянно сканирует пространство на предмет угроз комфорту, как тревожная собака, которая облаивает каждый пакет на ветру. секулярная система блестяще справляется со своей задачей. она держит в состоянии перманентного невроза, убеждая, что ты сам контролируешь свою судьбу. ты веришь. это мило. и на фоне этого леденящего страха за мирское мертвая, пугающая беспечность к вечному. паника из-за падения доходов, но спокойный сон, пропуская фаджр. тщательная фильтрация еды ради здоровья, органика, без глютена, только холодный отжим, но бездумное поглощение яда либеральных идей, разрушая собственные убеждения. выбирая супруга, устраивается жесткий допрос о зарплате и бытовых условиях. но закрываются глаза на гнилой идеологический фундамент партнера. главное, чтобы в квартире был ремонт. тревога за предопределенное и беспечность к тому, за что придется держать ответ. мы перепутали, чего бояться. наша главная ошибка. ну, или одна из главных когда глубоко постигаешь атрибуты Творца мирское теряет над тобой власть, не потому что жизнь становится легче, а потому что ты наконец понимаешь, что именно тяжело, а что просто шумит страх перенаправляется на Того, Кто действительно управляет бытием земные проблемы становятся декорациями для испытания. хорошими декорациями, временами даже красивыми, но все же декорациями)) так можно обрести холодный рассудок и внутренний стержень. тот, кто боится вечного провала, перестает вздрагивать от теней временного мира. и просто идёт дальше. немного устало. но идет

люди сейчас редко меняют убеждения через аргументы. они меняют их через доверие к конкретному человеку. потому что он реален. потому что его можно потрогать сеть создала иллюзию короткого пути. написал – тебя прочитали – ты повлиял. но это все же видимость влияния. настоящее влияние медленное, неудобное и требует твоего физического присутствия в жизни других людей. требует, чтобы тебя знали не как никнейм, а как человека. чтобы твои слова имели вес не потому что они красиво сформулированы, а потому что за ними стоит конкретная жизнь, которую люди наблюдают вблизи. это тяжелее. несравнимо тяжелее. но только это и работает

Точка над i. никакого камбэка, но за несколько месяцев состоялось предостаточно диалогов(живых и не очень), сведенных к следующему тэйку: "Если одни заканчивают "борьбу" за правду, то те с кем боролись одерживают главенство в обществе. Возвращайтесь и строчите снова про этот контркультурный сброд, иначе вы/мы проиграловый." Так что я с этим: Нет никакой борьбы, братья и сестры. Не с кем бороться, потому что на той стороне тоже не борются. Вы видите мусор в сети и вам начинает казаться, что этот самый мусор разбросан повсюду и вне её. В реальности местные анархисты натягивают косынки, в обслуживании столов, и тюбетейки, в походах на пятничные молитвы под ручку с родственниками, чтобы батя не отругал и лишний раз не липли. В реальности их мнения заглушены стенами кофеен и квартир. В реальности местные феминистки, топящие за все и вся для женщин, по прежнему требуют от мужчин соответствовать традиционным патриархальным установкам, и искренне верят, что в один день их переиграют. В реальности эти же феминистки презирают своих же радикалок, считая, что те "перегибают палку". А я вкину презренную, но важную мысль: работает исключительно радикализм. в рамках любого мнения и идеологии, которую ты хочешь внедрить в общество. Кавказским анархистам, декадентам, феминистам, атеистам необходимо устроить "уход в лес" в камуфляжных костюмах с рюкзаками наперевес, чтобы их "борьба" принесла какие-то плоды. Рискнув не просто своим комфортом, но и жизнью (жизнью близких в тч). Вот тогда поворотных элементов можно ожидать, а пока) Семь лет. Семь лет я вела диалоги с этими людьми в формате каждого дня и ночи. Это толпа, не понимающая откуда их позиция берет корни, на чем она держится и как ее установить. Максимум, на который способны эти личности – побег. И эти побеги, поверьте, не несут самому обществу никакого урона. Потому что по ту сторону не демонстрируется лучшая жизнь. Серые мыши сбегают, чтобы продолжить быть мышами, но в рамках новой декорации. Хотите, чтобы общество было здоровым от ереси? Станьте его важной частью. Нет ничего опаснее хикканства в рядах мусульман. А соцсети вас к этому хикканству подбивают. Вас кидает от страха и ненависти до недоверия и иллюзий по отношению к обществу вокруг. У нас нет права на задротство, нет права на индивидуализм и нет права на агрессию по отношению к "непонимающим." И нет, я не призываю к натягиванию на себя красного одеяла и игру в супермэнов. Начните с вашей небольшой семьи и ваших соседей. Зарабатывайте имя, улучшайте репутацию. У нас много людей, которые никогда не обратятся за помощью открыто, потому что пекутся о чувстве собственного достоинства. Станьте "спасительным кругом" для этих людей, пусть они знают, что в таком-то месте по такому адресу проживает некий/некая N, который/которая обязательно им поможет. Это превратится в цепь, большую ответственность и тяжёлый социальный труд даже в рамках маленькой улицы, но это единственный способ установить авторитет в социуме, а вместе с тем "навязать" ему свою позицию. Те, кто вас так беспокоит и с кем вы призываете снова начать виртуальные баталии, – слабые существа. И они становятся с каждым днем все слабее, потому что сама эпоха этому потакает. Откровенно говоря, с ними слабеем и мы, по той же причине. Но разве мусульманин может подчиняться тенденциям эпохи? Разве у нас нет инструкции к тому, как этого избежать? Есть, безусловно. И мы прекрасно знаем как ею пользоваться. Позиция в обществе устанавливается сильными личностями. Стремитесь к этому, воспитайте в этом своих детей. Дети – будущее. Постарайтесь сделать так, чтобы ведущими в будущем стали ваши дети, а ведомыми их, но не наоборот. Писанина в сети не решает ничего. Мне больше нечего добавить, простите. Все действительно уже сказано и все стало слишком понятным. Те, кто писал здесь о вонючих, злобных исламистах и "восстанем!", стояли со мной в одних рядах, в полосках, взглядом в пол и в подчинении местным теткам, пока обслуживали их столы. Эти люди никогда не рискнут в наступление или компромисс.

Высокомотивированное невежество есть навык, который стоит развить еще в юности - способность оперировать понятиями, а не крайностями. без него восприятие чужой речи искажается, а реальность сжимается до двух вариантов: полное принятие или полное отрицание. там, где этот навык отсутствует на уровне целого сообщества, неизбежно воцаряется постоянный конфликт. Каждый новый факт не рассматривается в своем контексте, а немедленно получает ярлык, либо абсолютного зла, либо безусловного блага, со всеми вытекающими последствиями. в религиозной среде картина особенно удручающая. стоит кому-то не согласиться с тобой в мелочи и он уже отступник и противник. стоит поддержать твою позицию и он непревзойденный знаток и эталон. никаких оттенков, никаких промежуточных оценок. в толковании религиозных норм этот примитивизм приобретает особенно опасный масштаб. между дозволенным и отступничеством располагается целый спектр категорий. существует запретное, существует малое неверие, существует большое и это принципиально разные вещи. однако человек с неразвитым понятийным аппаратом этого различия не улавливает. для него все сводится к двум вариантам. похожая путаница возникает с фатвами. когда ты склоняешься к чьему-то мнению как более убедительному это означает лишь твой личный выбор. не обязательство для окружающих. не повод усомниться в чьей-то набожности. не свидетельство того, что истина теперь у тебя в кармане. с подобным сталкивается практически каждый, кто приходит в религиозную среду. человек, только начавший практиковать, почти неизбежно попадает под влияние тех, кто громче говорит, увереннее осуждает и быстрее навешивает ярлыки. создается иллюзия, что именно так и выглядит настоящая убежденность. но убежденность и категоричность не одно и то же. первая рождается из глубины понимания. Вторая из его отсутствия. человек, действительно разбирающийся в предмете, крайне редко говорит в абсолютах. он понимает, где проходят границы терминов, где заканчивается его компетенция и где начинается чужая свобода. именно поэтому ученые, как правило, осторожны в суждениях в отличие от тех, кто успел прочитать три статьи и уже готов выносить приговоры. для понимания всего этого не требуется специального образования. достаточно внимательного отношения к языку и честности перед самим собой хотя бы ради того, чтобы не отталкивать людей от веры своим же поведением. никто так не наносит такого урона религии, как те, кто горит ею искренне, но мыслит поверхностно​​​​​​​​​​​