жемчужина высказываний

не забываем, что намерение вслух бид’а!

вопрос: нужно ли каждый день брать намерение на пост в месяц Рамадан или достаточно одного намерения поститься на весь месяц? ответ: шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин, да помилует его Аллаh: «достаточно утвердить одно намерение (в начале месяца), потому что даже если постящийся не намеревается каждый день поститься следующий день, изначально пост всех этих дней входил в его намерение, которое он сформировал в начале месяца. если же в течение месяца он прерывал свой пост из-за того, что находился в пути, болел и т.д., то перед возобновлением поста ему нужно будет обновить своё намерение, потому что он прервал (намерение) посредством оставления поста из-за поездки, болезни и так далее»

фатава аркану ль-ислям

#вопрос

чем старательнее ты соблюдаешь Шариат Аллаh’a, тем более ясно понимаешь слова пророка: «الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ» «мир этот — тюрьма для верующего и Рай для неверного» кто-то смотрит на действие и, если находит его недозволенным, то перекрывает себе все подступы к нему и словно заточает себя полным и строгим заточением; а кто-то, увидев запретное, ищет к нему лазейки всяческими надуманными путями и тем самым облегчает себе заточение в этой жизни. имам Абуль-‘Аббас аль-Къуртуби сказал: «воистину, мир этот является тюрьмой для верующего по той причине, что верующий связан в мире этом различными обязанностями, и он не совершает что-либо, кроме того, что позволяет ему Шариат из числа деяний или оставлений. и вместе с этим его могут постигать в мире этом различные испытания в виде трудностей, тревоги, болезни, боли, соперников, врагов, семьи, детей. одним словом, всё, как сказал Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует: “самое сильное испытание выпадает на долю пророков, затем приближенных к Аллаh’y, а затем подобных им. и человек подвергается испытаниям в соответствии со своей религиозностью” так какая же тюрьма может быть хуже этой?!»

«аль-муфхим» (7/110.)

не примешивайте к соблюдению поста и другим поклонениям мирские цели, как: похудеть, привести здоровье в порядок и др. – все это умаляет награду за поклонение. «и упомянул ибн Аль-Джавзи из того, что умаляет награду [за поклонение], как например: стремиться вместе с намерением соблюдения поста привести в порядок пищеварение, или вместе с намерением совершения хаджа, стремиться увидеть дальние страны»

شرح تقريب المتباعد

ибн Хани сказал: «я спросил абу Абдуллаха (имама Ахмада): «как женщина должна обтирать голову?» он ответил: «она начинает с задней части головы к передней, затем возвращает руку к середине головы» я спросил: «как женщина должна обтирать голову?» — и он показал мне, начиная с задней части головы к передней.»

масаиль ибн хани, 80

абу Дауд сказал: «я слышал, как Ахмада спросили: «как женщина должна обтирать голову во время омовения?» он ответил: «вот так», — и положил руки на середину головы, затем провел их к передней части, затем поднял их и снова положил на то место, с которого начал, затем провел их к задней части головы.»

масаиль абу дауда, 42.

ты не свободен в ослушании Аллаh’a! вопрос: «некоторые грешники, когда их порицают, говорят: “я имею свободу делать что хочу!”» шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله): «это ошибка! мы говорим: ты не свободен в ослушании Аллаh’a, потому что если ты ослушаешься Его, то ты перешел из рабства, которое ты утверждаешь в отношении Аллаh’a, к рабству шайтана и страстей»

السؤال: عن قول العاصي عند الإنكار عليه "أنا حر في تصرفاتي"؟ العثيمين: هذا خطأ، نقول: لست حرا في معصية الله، بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى

аль-маджму’ 3/81

сообщается от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаh’a ﷺ сказал: «любая женщина, которая накрасила глаза перед мужчиной, не являющимся ей махрамом — прикажет Аллаh своим ангелам проклинать её, и не примет Аллаh от неё ни малых, ни больших дел, пока эта краска будет на её глазах.»

«كتاب أدب النساء» ، ٢٨٦

к большому сожалению, человек начинает осознавать это только тогда, когда остается один.

прекрасная привычка, которую нужно прививать своей душе — привычка беседовать с Аллаh’ом всегда, во всех ситуациях. обращать к Нему все свои вопросы, жалобы, просьбы, непонимания и доверять Ему свои надежды, тайны, страхи и планы, будучи убежденным, что Он слышит, Он знает, Он облегчит, Он научит тебя, Он позаботится о тебе. эти беседы исцеляют и ободряют тебя. и никакая радость этого мира не сравнится с радостью от осознания, что это твой Господь Сам облегчил тебе. эти беседы воспитывают тебя, приучают к терпению, смирению и мягкости. и никакая прочитанная и выученная мудрость не изменят тебя так, как Твой Господь меняет твое положение по Своей Милости. вот ты сидишь поникший и молчаливый, как будто бы одинокий, а в душе ведешь беседу со своим Близким, будучи уверенным, что Он тебя слышит и отвечает тебе; зная, что Его не тяготит твоя привязанность и нужда в Нем, и многочисленность твоих слов не утомляет Его. и в ком бы из творений ты ни попытался найти эти качества, ты обнаружишь, что это невозможно и такая забота может исходить только от твоего Господа.

нужно ли восполнить намаз той женщине, у которой начался Хайд после начала времени намаза? шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллаh вопрос: «если менструация началась у женщины после наступления времени намаза, что она должна делать? нужно ли ей восполнять намазы, пропущенные во время менструации?» ответ: «если менструация началась после наступления времени намаза — например, кровь пошла через полчаса после полудня,— то после того, как она очистится от менструации, она должна будет восполнить тот намаз, время которого наступило, когда она пребывала в состоянии ритуальной чистоты. Всевышний Аллаh сказал: «воистину, намаз предписан верующим в определённое время»

сура «ан-Ниса», аят 103

ей не нужно возмещать намазы, пропущенные за время менструации, как об этом сказал Пророк ﷺ в длинном хадисе: «разве (женщина) не прекращает молиться и поститься, когда у неё месячные?»

аль-Бухари (304)

и ученые (да помилует их Аллаh) пришли к единогласному мнению о том, что женщина не должна восполнять пропущенные за время менструации намазы. если женщина очистилась, когда до наступления следующего намаза осталось время, достаточное для совершения одного и более ракаата (намаза), то она должна начать молиться сразу же, как очистилась, согласно словам Пророка ﷺ: «тот, кто успел совершить (хотя бы) один ракаат ‘аср-намаза до захода солнца, тот успел на ‘аср-намаз»

аль-Бухари (556), Муслим (608)

таким образом, если женщина очистилась во время ‘аср или фаджр-намаза, и до захода или восхода солнца осталось время, достаточное для совершения одного ракаата, то она должна сделать ‘аср или фаджр-намаз»

фетвы по столпам ислама шейха ибн Усеймина, 332-333, вопрос 174

об использовании презервативов и противозачаточных средств. шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «женщине не разрешается принимать противозачаточные таблетки, кроме как при соблюдении двух условий: условие первое: чтобы у женщины была нужда в этом. например, если женщина больна и ей трудно рожать каждый год, или если у неё возникают проблемы со здоровьем, такие как избыточный вес, либо есть иные обстоятельства, затрудняющие частые беременности. условие второе: чтобы её муж ей позволил это, так как он имеет право на потомство. также необходимо советоваться с врачами, являются ли эти таблетки вредными или нет»

фатауа маръатиль-муслима (2/657)

также шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «до меня дошло от некоторых врачей, что таблетки от беременности наносят вред. и даже если бы мы это не знали с медицинской стороны, то мы знаем с нашей шариатской стороны, что воспрепятствование любой естественной вещи, которую установил Аллах для дочерей Адама, является вредной. Всевышний Аллаh – Мудрый, и Он не сделал так, что у женщины идут месячные в определённое время, кроме как с мудростью. более того, до меня дошло, что эти таблетки являются причиной нанесения вреда матки и болезней нервов, поэтому это обязывает предостерегать от этого»

л

икъа баб аль-мафтух (вопрос № 1147).

сказал Ибн Баз аль-Ханбали: «очень важно покаяться перед началом этого благословенного месяца, чтобы Аллаh простил все твои грехи посредством покаяния, и ты мог встретить этот месяц полностью очищенным от грехов. после этого ты должен вооружиться твердой решимостью стать праведником в месяце Рамадан»

"فتوى نور على الدرب" 139.

утебя новое анонимное сообщение!

Ассаляму алейкум, а в исламе все сны что то означают? Или только некоторых

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته со слов ‘Ауфа ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаh’a (мир ему и благословение Аллаh’a) говорил: «сновидение бывает трёх видов. из них то, что от шайтана из числа ужасов, которыми он печалит сынов Адама. из них то, что заботит человека, когда он бодрствует, а затем видит это во сне. и из них то, что от Аллаh’a, что является одной из сорока шестой части пророчества»

Ибн Маджах (3907), Ибн Хиббан (1794).

со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллаh) сообщается, что Посланник Аллаh’a (мир ему и благословение Аллаh’a) сказал: «если кто-нибудь из вас видит такие сны, которые ему нравятся, это только от Всевышнего Аллаh’a. так пусть же он воздаёт хвалу Аллаh’y за это и не рассказывает об этом никому, кроме тех, кого он любит».

Муслим (2261-3).

НО несмотря на то, что некоторые сновидения могут быть важными и воодушевляющими, неправильный подход к этому вопросу приводит ко многим порицаемым последствиям: ложным надеждам, необоснованным страхам и тревогам. иногда это доходит и до греховных вещей, как ложь о приснившемся или попытка выводить религиозные постановления и законоположения, опираясь на сны. и не пытайтесь толковать сны сами. однажды имама Малика спросили: «толкует ли сны каждый подряд?» он ответил: “разве играют с тем, что имеет отношение к пророчеству?! никто не толкует сон, кроме того, кто разбирается в этом. если человек увидел благое, пусть рассказывает об этом, а если увидел то, что ему не понравилось, то пусть говорит благое или молчит”.

См. “ат-Тамхид” (2/180).

Имам аль-Багъауи сказал: “знай, что толкование снов имеет разные виды. толкование может быть на основании того, на что указали Коран или Сунна, или на основании различных примеров, распространённых среди людей, может быть толкование также связанно с именами и значениями, а может и с противоположным (увиденному)”.

См. “Шарх ас-Сунна” (12/220).

#вопрос

шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин, да помилует его Аллаh, сказал: «привычка, как делают некоторые женщины, передавать то, что сказано в доме, и сообщать подробности о своей супружеской жизни родственникам и друзьям, является запрещённой вещью. не дозволяется женщине разглашать тайны своего дома или её отношений со своим мужем кому бы то ни было»

фатауа исламиййа, даруссалям, 366-367.

«быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. и, быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллаh знает, а вы не знаете.»

2:216

возлюби же всякое зло и всякое горе, которое напоминает тебе о том, как ты слаб и ничтожен в своих помыслах и поступках, и как Велик Господь, который не оставляет тебя.