الذب عن العلماء وطلابهم من تسلط السفهاء

وخير جواب لمن جمع بين الكبر والغرور، مع الظلم والبهتان أن تقول له:

الحمد لله الذي عافاني مم ابتلاك به وفضلني عليك وعلى كثير ممن خلق تفضيلا.

✍ الشيخ حفيظ الجنيدي t.me/Dab_3an_Olamaa_wa_Talaba

من مظاهر حدادية الحجوري (٥): سلاطة اللسان، والسباب الفاحش البذيء، وهذا مشهور معلوم عنه، وقد وصفه الشيخ العلامة عبيد -رحمه الله- بأنه "سليط اللسان، فاحش القول، لا يرعى حرمة أحد"، وصدق -رحمه الله-. وهكذا نجد مَن يترسم خُطى الحجوري حتى في هذا الخلق السيء! فمن ألفاظه البذيئة: (أنت رجل وضيع وواطي جداً، ولم يدخل علينا في عدن أوطأ منك)! (بلغ أسيادك)! (أيها المرتزق)! (يا با صعتر)! (أنت رجل فاسد مطعون في عدالتك)! هذه بعض الألفاظ البذيئة التي قالها خلال يومين فقط! ومع هذه البذاءة والكلام الفاحش يقول معظِّماً نفسه ومادحاً لها بالكذب والتعالي: "تحارب رجلا شريفا في سن والدك، لو تزوج مبكرا لكان معه ولد في سنك، عرف السلفية وعرف خصومها قبل أن تستقيم أنت ومن تقدسه من مشايخك، ثم تحارب هذا الرجل بكل ما أُوتيتَ من قذارة، وسلاطة لسان، وسوء خلق..." إلى آخر بذاءته التي يستحي منها كل ذي مروءة. ثم ختمها بهذا الدعاء: "أسأل الله العظيم بأسمائه وصفاته أن ينتقم منك عاجلا غير آجل، وينتقم ممن هم على شاكلتك، ومن كل من يقدر على كف سفاهتك ثم لا يكفها". أقول لصاحب هذه الألفاظ البذيئة: ما الفرق بينك وبين الحجوري؟!! وماذا أبقيت لسفهاء الحدادية من البذاءة؟!

[الكذاب أخبث من المبتدع] يقول الشبخ ربيع بن هادي -رحمه الله-: "الكذب أخبث من البدع يا إخوان، والكذاب أخبث عند أهل السنة من المبتدع؛ المبتدع يُروى عنه، روَوْا عن القدرية، روَوْا عن المرجئة، روَوْا عن غيرهم من أصناف أهل البدع، ما لم تكن بدع كُفْرية؛ ما لم يكن كذّابا، ولو كان ينتمي إلى السُّنّة؛ كذّاب أحطُّ من أهل البدع، ومن هنا عقد -بارك الله فيكم- ابنُ عَدي في كتابه "الكامل" حوالي تسع وعشرين باباً للكذّابين، وباباً واحداً لأهل البدع، وَقَبِل أهلُ السنة رواية أهل البدع الصادقين غير الدُّعاة". https://youtube.com/shorts/NX38meqQ1RA?si=NbQjb8QlWvgzKcSW أقول: وهاك أدلة على أحد الكذابين: https://t.me/badokhon2/775 وإن من ثبت عليه الكذب، بل جملة من الكذبات وعُرف بالحقد والكبر والغرور؛ فلا تستغرب من سلاطة لسانه وفحش ألفاظه!

يا طلاب العلم اعلموا أن أعظم ما يغيظ الفارغين والبطالين، هو استمراركم في طلب العلم والتحصيل النافع، كما يغيظ الشيطان سجود الطائعين، فالله يحب منكم أن تداوموا على العلم والتعليم، والجلوس في رياض الجنة. ✍️ بقلم الشيخ أبي محمد صلاح كنتوش العدني حفظه الله ورعاه ─━─━━∞◆∞━━─━─ ➖➖➖➖➖➖ http://t.me/Dab_3an_Olamaa_wa_Talaba ─━─━━∞◆∞━━─━─

يقول: (أنا دخلت على الشيخ ربيع، وبيَّنْتُ له وغيَّرَ الفتوى، وقال: قلت له... أنا كلمته….، الشيخ لما سمع كلامي غيَّر الفتوى). https://drive.google.com/file/d/1XBWBSJnDRStFH6SzTTM1b9I9WyqE9kX1/view?usp=drivesdk أقول: هذا الكلام لا أحد يفهم منه إلا الجلوس المباشر مع الشيخ، ولكن المسكين يحاول أن يتأول كذبته فيقول: أقصد بهذا الدخول على الواتساب عن طريق أحد جلساء الشيخ، ثم يقول: هذا اصطلاح عندنا في اليمن! أقول: هذه كذبة أخرى تحتاج منه إلى توبة واعتراف بهذا الكذب والتلبيس، فإرسال رسالة بالواتساب مكتوبةً وبواسطة شخص آخر لا يقال فيها: دخلت على الشيخ، وسمع كلامي، لا في اصطلاح أهل اليمن ولا غيرهم! والتأويل البعيد الذي لا مسوغ له حقيقته الكذب، فتصريحه بأنه كلم الشيخ، وأن الشيخ سمع منه لا يمكن تأويل بالدخول بالواتساب عن طريق أحد الإخوة! ثم لماذا لا يذكر تراجع الشيخ عن فتواه إلا بعد موته ويخص بها بعض الأعاجم؟! وماذا عن فتوى الشيخ عبيد والشيخ البخاري، هل حاول الدخول عليهم ولو بالواتساب؟! ولماذا يعيب على السلفيين اعتمادهم على فتوى هؤلاء العلماء التي لم يثبت عندهم التراجع عنها؟! الحقيقة أن من ابتُلي بالكبر وحب الزعامة يشق عليه أن يعترف بخطئه ويتراجع عنه -نسأل الله العافية-. *✒️الشيخ أحمد بادخن حفظه الله* t.me/Dab_3an_Olamaa_wa_Talaba

📜جديد📜 *🔥يحاول الحذيفي إعادة بعض أسباب الخلاف القديمة، ويبدئ ويعيد في اتهاماته الظالمة، فهو يعلم -والكل يعلم-* *👈🏻أن فتوى القتال صدرت من كبار العلماء قبل سبع سنوات، وكان يقول:* *👈🏻(العلماء نقلت لهم صورة بخلاف الواقع)،* *👈🏻وهي حجة أهل الأهواء في التشكيك في فتاوى العلماء.* *👈🏻وأحياناً ينسب إلينا هذه الفتوى كذباً وزوراً.* *👈🏻وعند بعض الأعاجم يدعي أنه ناقش الشيخ ربيعا فتراجع الشيخ عنها، كما انتشر بصوته، وهي من جملة كذباته وتناقضاته الفاضحة.* *▪️ورأيته ينشر لبعض الفتانين الفارغين الذين لم يعرفوا إلا بالطيش والفتن!* *▪️ومع هذا كله؛ يتحدث عن الصدق وتصفية الدعوة من الأساليب الدخيلة!* *▪️صدق النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال: «إذا لم تستح فاصنع ما شئت».* *✒️الشيخ أحمد بادخن حفظه الله* t.me/Dab_3an_Olamaa_wa_Talaba

[استعيذوا بالله من الكِبْر] الكبر: بَطَر الحق وغَمْط الناس -كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم-. بطر الحق: ردُّه وعدم قبوله. غمط الناس: احتقارهم واستصغارهم. ولا شك أن الكبر من أمراض النفس وأدوائها المهلكة -نسأل الله أن يعافينا منه-. وإذا كان الشخص لا يقبل الحق بأدلته، ويغضب أشد الغضب من بيان الحقيقة، ويحتقر الناس ويستصغرهم، حتى لا يرى إلا نفسه ولا يرى الناس شيئاً؛ فهو مريض مفتون بمرض الكبر، فإن لم يُعنْهُ الله على نفسه فهو في طريق الهلاك -نسأل الله العافية-. وأقول: إن كتاباتك -أيها المغرور- التي تنضح بالكبر والغرور وعباراتك في السب والتحقير دليل على أن بيان الحق يجعلك في هذا التخبط؛ فتفضح نفسك عند العقلاء المنصفين، حتى إنك تنكر ما انتشر عنك بصوتك: https://drive.google.com/file/d/1XBWBSJnDRStFH6SzTTM1b9I9WyqE9kX1/view?usp=drivesdk ثم لا تستحي من ألفاظ الكبر والتعالي التي يخجل منها مَن يعرف قدر نفسه ومَن فيه مروءة، كما قيل: "آفة المروءةِ الكبرُ، وآفة الرأي العُجْبُ". أصلح الله حالك، وكفاك شرور نفسك وسيئات أعمالك.

[تنبيهٌ وذكرى] لا شك أن هذه الفتنة التي تقوم على التحذير من السلفيين بلا حجة صحيحة ومن غير رجوع إلى العلماء قد تبيَّنَ أن دافِعَها العداوةُ الشخصية والافتتانُ بحب الزعامة، وهذا -بلا شك- من معاني العداوة الدنيوية، بل هذا من أشدها! وهو داخلٌ -بلا ريب- فيما يذكره العلماء من أنه (لا تقبل شهادة العدو على عدوه)، وذلك لوجود التُّهْمة، وقد نقل ابن المنذر عليه الإجماع (ص٨٢ برقم ٢٦٤)، وكذلك ابن القطان في "الإقناع" (٢/ ١٣٩). فلا تغتر بمن يلبّس الحق بالباطل في هذه المسألة، فيسمّي عداوته الشخصية عداوةً دينية ومن جنس عداوة أهل السنة لأهل البدع، ويسمي حظوظ نفسه وأهواءها غيرةً على السنة ومن أجل الله! فمن عُرف بالتعصب لنفسه وافتتن بحب الزعامة وصار يطعن في السلفيين بلا حجة ويرفض الرجوع إلى العلماء؛ فلا تغتر بشهادته على السلفيين حتى ولو أكَّدها بالأيمان المغلَّظة، ومن باب أولى إذا كان قد ثبت عليه الكذب! والله يقول: {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}. أحمد بادُخْن

يا علي الشرفي الحذيفي يداك أوكتا وفوك نفخ! كم طعنتَ في السلفيين بالكذب واتهمتهم باتهامات خطيرة، حتى صارت اتهاماتك الباطلة حجة لنزار السوداني وأتباعه للطعن في السلفيين، واستعطفْتَ بها كثيرا من الأعاجم. فكان حالك المؤسف يستدعي إيقافك على بعض كذباتك، ومحاسبتك بما نطق به فوك، لعل في ذلك زجراً وتأديباً، حتى يعرف هذا من يتَّكئون على كذباتك. ومن ذلك قولك: "أنا دخلتُ على الشيخ ربيع، وبينتُ له وغيَّر الفتوى"! وتقول: "قلتُ له: الكلام الذي نقله لك الإخوة غير صحيح... الشيخ لما سمع كلامي غيَّرَ الفتوى"!! https://drive.google.com/file/d/1XBWBSJnDRStFH6SzTTM1b9I9WyqE9kX1/view?usp=drivesdk فهذه العبارة صريحة في زعمك: أنك جلست مع الشيخ ربيع. وأن الشيخ لما سمع منك تراجع عن فتواه!! والعجيب أنك تتحامل على من أنكر عليك هذا الكذب الصريح! وحاولتَ تأويل هذا الكذب بقولك: (أنت تعرف أني أقصد تواصلت مع الشيخ ربيع)! ثم هل تراجعْتَ وبيَّنتَ الكذبة للذين ينقولونها عنك؟! أم سكتَّ فرحا بنهش هؤلاء المفترين الوالغين في أعراض المشايخ وطلبة العلم وقد خدمْتَهم ووجدوا ضالتهم باتهاماتك الكاذبة؟! ثم تحلف يميناً أنك لم تكذب على أحد! سبحان الله ما أعجب هذا الرجل! لقد كان الواجب عليه أن يراجع نفسه، وأن يستشعر أن عواقب الظلم والتلبيس وخيمة، فيتوب توبة صادقة من الكذب واللف والدوران، ويكف لسانه عن الطعونات والاتهامات الظالمة، والله المستعان. https://drive.google.com/file/d/1MQoUi2tsvu4B9ZE0oI09apchlnY7Jc1n/view?usp=drive_link

• [ التزهيدُ في العلماء وجعل صغار الطلبة يحكمون علىٰ أقوال العلماء طريقةٌ مريضة] ● قالَ الشيخُ العلّامة أ.د عبدالله البُخاريّ حفظه الله تعالىٰ _ بعدَ أن ساقَ كلامًا للمأرِبيّ وردَّهُ _: ثُمَّ لِيتَنبّهَ القارئُ اللّبيبُ إلىٰ هذا الأسلوب مِنَ التَزهيدِ فِي العُلماء حيثُ جعلَ طُلَّابَ العِلْم _ أوْ مَنْ يُسَمِّيْهم بِذلك _ يَحكُمُونَ علىٰ أقوالِ العُلَماء وَيُخطِّئُونَ وَيُصَوِّبُونَ جُزافًا، وَلم يَعلَموا مَنْزِلَتَهُم الّتي يَنْبغِي أن يَقفوا عِنْدها، بَل جُرأةٌ علىٰ العُلماء وردودٌ غَيرُ مُؤدَّبة إلىٰ آخرِ ما سَينْجُمُ مِن هذهِ الطّريقةِ المريضة، ولا حولَ ولا قوةَ إلّا بالله العظيم. ◅( الفتح الرّبانيّ )(ص٣١) • https://t.me/dr_elbukhary/4632 •

هذا المقال قديم أعاد نشره أمس! ثم إذا ذكرناه بأنه متلاعب وأنه دائماً يبدأ بنقض الصلح؛ يقوم يتباكى ويحاول يبرر لنفسه بدعاوى فارغة! والحقيقة التي تغيظه: أن طعوناته في مشايخ عدن لم تضرهم؛ لأنها مبنية على الظلم والدعاوى الباطلة. وللتذكير بإبطال هذه الدعاوى المكرَّرة يراجع مقال الشيخ صلاح حفظه الله: https://t.me/badokhon2/992

كل مرة ينقض الصلح ولا يبالي بأحد؛ نقض الصلح الذي التزم به عند الشيخ العلامة عبدالله البخاري، ثم بدأ ينقض الصلح الذي ألزمه به ولاة الأمر، فلا قيمة للعلماء عنده ولا لولاة الأمر إلا بما يوافق هواه!

[هوّن على نفسك أيها الطاعن الحقود؛ فإنك لا تضر إلا نفسك] "لقد بالغْتَ في الطعن في هؤلاء الفتية الذين آمنوا بربهم، وهداهم للمنهج السلفي، فما يحق لك أن تُهينهم، وتبالغ في ذمهم والطعن فيهم، ثم لايخلوا أمرهم من واحد بما يأتي: ١- إما أن يكونوا انتقدوك بحق، فينبغي أن تشكرهم،  ويجب أن ترجع إلى الحق. ٢- وإما أن يكونوا طعنوا فيك بباطل فأنت بين أمرين: إما أن تتسم مرتبة الفضل فتصبر وتعفو عنهم وتصفح: {ولمن صبر وغفر إن ذلك من عزم الأمور}، والله يعطيك جزاء الصابرين. وإما تؤثر مرتبة العدل فتبين طعنهم لك وترد عليهم بالمثل فقط ولا تتجاوز ذلك فإن التجاوز ظلم، قال تعالى: {وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله}. ومعذرة... فإنا لم نعرف خطأهم من كلامك هذا، وإن أسلوبك هذا يضر بك جدا ولا ينفعك ويضر بالدعوة السلفية، وإني لك لناصح وغفر الله لنا". من رد الشيخ ربيع على أبي الحسن، كما في "المجموع" (١٣/ ٤١ - ٤٢). أقول: هوِّنْ على نفسك أيها الطاعن الحقود، فمَهْما أزبدْتَ وأرعدْتَ، وشرَّقْتَ وغرَّبْتَ؛ فأنت ذاك الظالم الحقود، وليس معك إلا تكرار الدعاوى العريضة، والاتهامات الكاذبة، ولا تستطيع أن تخدع السلفيين الفطناء بهذه الأساليب المكشوفة. أما لزوم منهج العلماء: بمناصحة من تظنه وقع في هذه المخالفات، والتثبُّت منه، والصبر عليه، والرجوع إلى العلماء؛ فما أبعدك عن هذا كله؛ لما عُرف من حالك من الكبر والغطرسة، ومحبة الانتقام والسعي في تشويه خصومك بكل ما تستطيع! واعلم أنك لا تضر إلا نفسك، أصلح الله حالك وكفاك شر نفسك.

من المصائب العظيمة التي يبتلى بها المسلمون موت العالم الرباني، فهو كالأب لأبنائه إذا مات خاصم بعضهم لينال زيادة في ميراثه فيسعى في حرمان بعض ضعفة إخوانه من حقه، هذا إذا توقف عن هذا الحد، وما ابتلينا به بعد موت شيخ الإسلام الربيع بن هادي المدخلي غفر الله له ورحمه، أن صار بعض المتصدرين في الدعوة يزعم أنه الوارث لمكان الربيع، وتراه يناضل وينازع حتى يقر الناس بأنه الوارث المتفرد، بحثًا عن رياسة ينالها، فبها يسعى إلى إهلاك غيره لينفرد بالسؤدد، بكل طريق باطل فاسد، فراقب الله فإن الله عليك رقيب، والله المستعان. ✍️ بقلم الشيخ أبي محمد صلاح كنتوش العدني حفظه الله ورعاه ─━─━━∞◆∞━━─━─   《 قناة شيخنا المبارك 》 أبي محمد صلاح كنتوش العدني ➖➖➖➖➖➖ ● للمتابعة عبر الفيسبوك: https://www.facebook.com/share/1YHkovuwT5/ ➖➖➖➖➖➖ ● للإشتراك عبر التيليجرام: t.me/kantush1437 ➖➖➖➖➖➖ ● للإشتراك عبر الوتساب: المجموعة الأولى ① https://chat.whatsapp.com/BdMfWtNt1F6FCFl5EQzkmB المجموعة الثانية ② https://chat.whatsapp.com/KuZsFoEZA1KFXwYsUkAxak ➖➖➖➖➖➖ ● للإشتراك عبر اليوتيوب: https://www.youtube.com/@kantush-1447 ➖➖➖➖➖➖ ─━─━━∞◆∞━━─━─

#آثار_السلف - عن عبد الرحمن بن مهدي يقول: «كنا في جنازة فيها عبيد الله بن الحسن وهو على القضاء فلما وضع السرير جلس وجلس الناس حوله، قال: فسألته عن مسألة فغلط فيها؛ فقلت: أصلحك الله، القول في هذه المسألة كذا وكذا إلا أني لم أرد هذه، إنما أردت أن أرفعك إلى ما هو أكبر منها. فأطرق ساعة ثم رفع رأسه؛ فقال: إذا أرجع وأنا صاغر، إذا أرجع وأنا صاغر؛ لأن أكون ذنبا في الحق أحب إلي من أن أكون رأسا في الباطل». ▪️تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (١٢ /‏٩) ─━─━━∞◆∞━━─━─ https://t.me/Dab_3an_Olamaa_wa_Talaba

• ༺═──────────────═༻ [ جديد ] دفاعُ فضيلةِ الشيخِ الدكتورِ عرفاتِ بنِ حسنٍ المحمدي حفظه الله عن مشايخِ عدن ودحضُ الفريةِ الآثمة: «أنهم خرجوا عن ولاةِ أمرِهم، أو خالفوهم» ༺═──────────────═༻ 🔗 | http://t.me/arafatbinhassan •