أَحْفَادُ السَّلَفِ.
Open in Telegram
اتِّبَاعُ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بِفَهْمِ السَّلَفِ الصَّالِح📚
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
278
Subscribers
+124 hours
+67 days
+1530 days
Posts Archive
- لا تنسَ الصَّلاة على النبيِّ ﷺ .
"واعلموا رحمكم الله أن في الصَّلاة على سيدنا ﷺ عشر كرامات:
١: إحداهن صلاة الملك الجبار
٢: والثانية شفاعة النبي المختار.
٣: والثالثة الاقتداء بالملائكة الأبرار
٤: والرابعة مخالفة المنافقين والكفار.
٥: والخامسة محو الخطايا والأوزار.
٦: والسادسة قضاء الحوائج والأوطار.
٧: والسابعة تنوير الظواهر والأسرار.
٨: والثامنة النجاة من عذاب دار البوار.
٩: والتاسعة دخول دار الراحة والقرار.
١٠: والعاشرة سلام الملك الغفار".
ابن الجوزي | بستان الواعظين، ط: الكتب الثقافية (ص٢٩٧).
- قال الشَّيخ ابن بَاز رَحِمَهُ اللهَّ:
«الجُمُعَةُ كُلُّ سَاعَاتِهَا مَظَنَّةُ الإِجَابَةِ، وَالنَّبِيُّ ﷺ أَخْبَرَ أَنَّ فِيهَا سَاعَةً لَا يُرَدُّ فِيهَا سَائِلٌ، وَهِيَ سَاعَاتٌ قَلِيلَةٌ، فَالمَشْرُوعُ لِلْمُؤْمِنِ وَالمُؤْمِنَةِ الإِكْثَارُ مِنَ الدُّعَاءِ يَوْمَ الجُمُعَةِ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ».
وكان الصّحابة رضي الله عنهم يستحبّون إكثار الصلاة علىٰ النبي ﷺ يوم الجمعة.
قال ابن مسعود :
يا زيد بن وهب لا تدع -إذا كان يوم الجمعة- أن تصلّي على النبيّ ألف مرّة .
ابن القيم | جلاء الأفهام
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :
"سُـئِلَ أَعْـرَابِي عَـنِ النِّسَـاءِ فَقَــال : أفـضل النـساء:
أصدقهن إذا قالت، التي إذا غضبت حلمت، و إذا ضحكت تبسمت، و إذا صنعت شيئاً جوّدت؛ التي تطيع زوجها، وتلزم بيتها؛ العزيزة في قومها، الذليلة في نفسها، الولــود، التي كل أمرها محمود ".
"أخبار النّساء " صـ (١١) .
خروج أختك، زوجتك، ابنتك في مواقع التواصل هو بداية السقوط، تفتح حسابًا باسمها،
تعرض يدها،
ثم ملابسها ثم وجهها وشعرها حتى تفتح لها الدنيا،
وتفتتن بالشهرة والمال،
ثم تعرض جسدها …
أدركوا نساءكم لا تتساهلوا في مواقع التواصل، فكل جرح من الجروح له دواءٌ إلا جُرح الشرفِ فلا دواءَ له …
قال الإمام البخاري رحمه الله:
-أفضَلُ المُسلِمِينَ رَجُلٌ أحيَى سُنَّةً مِن سُنَنِ الرَّسُولِ ﷺ قَد أُمِيتَت فَاصبِرُوا يَا أصحَابَ السُّنَنِ رَحِمَكُمُ اللَّـهُ فإنَّكُم أقَلُّ النَّاس.
📚 الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (١١٢/١)
«مَنْ تَمَسَّكَ بِالسُّنَّةِ نَجَا، وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْهَا هَلَكَ».
- مُقْبِلُ الْوَادِعِيُّ رَحِمَـهُ اللّٰـه.
-قَالَ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ:
إنَّ اللهَ تَعَالَى يُعطِي الذَّاكِرَ أَكثَرَ مِمَّا يُعطِي السَّائِلَ؛ لِأَنَّ السَّائِلَ يَسأَلُ وَقتَ الحَاجَةِ، أَمَّا الذَّاكِرُ فَدَائِمًا مَعَ اللهِ.
الوَابِلُ الصَّيِّب (٩٩).
قَالَ الحَافِظُ ابْنُ رَجَبٍ الحَنْبَلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:
«وَاعْلَمْ أَنَّ نَفْسَكَ بِمَنْزِلَةِ دَابَّتِكَ؛ إِنْ عَرَفَتْ مِنْكَ الجِدَّ جَدَّتْ، وَإِنْ عَرَفَتْ مِنْكَ الكَسَلَ طَمِعَتْ فِيكَ، وَطَلَبَتْ مِنْكَ حُظُوظَهَا وَشَهْوَتَهَا»
•📖 ||نُورُ الِاقْتِبَاسِ صـ(١٣٠)•
-مَن أَرَادَ اِنشِرَاحُ اَلصَّدرِ وَغُفرَانَ اَلذَّنبِ وَتَفرِيجَ اَلكَربِ وَذَهَابَ اَلهَمِّ، فَليَكثُر مِن اَلصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيّ ﷺ
ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ الله.
+2
"مكانة الشيخ الفاضل العالم أحمد بازمول حفظه الله في نظر الشيخ العلامة مفتي جازان أحمد النجمي رحمه الله "
"الشيخ الفاضل العلامة السلفي"
"الشيخ المُحدث"
"عالم جليل"
💢حكم المصافحة بعد الفراق من الصلاة ؟
-قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
لا أصل للمصافحة ، ولا لقول ( تقبل الله ) بعد الفراغ من الصلاة ، ولم يرد عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه - رضي الله عنهم.
مجموع فتاوى (239/13)-قال اﻹمام اﻷلباني - رحمه الله - : المصافحة عند اللقاء سنة وعند اﻻفتراق مستحبة وليست بدعة؛ وأما عقب الصلوات فبدعة؛ إﻻ لمن لم يلتقيا.
السلسة الصحيحة (1/53)
قال ابنُ قَيِّمِ الجَوزيَّةِ رَحِمَه اللَّهُ:
"حُسنُ الخُلُقِ يَقومُ على أربَعةِ أركانٍ لا يُتَصَوَّرُ قيامُ ساقِه إلَّا عليها:
"الصَّبرُ، والعِفَّةُ، والشَّجاعةُ، والعَدلُ"
[مدارج السالكين(2/ 294)]
النجاة والمصلحة والخيرات في الكلام بعلم ، والسكوت بحلم ، ورد كل أمر إلى أهله ، فليس السكوت دائما محمودا ، فقد يكون في السكوت انتشار الباطل أو إظهاره أو غش العامة أو التدليس عليهم فيكون الكلام محمودا ولكن بعلم , وقد يكون في الكلام تقوية للفتنة أو نشر لها ، أو نشر لما لا يحصل به صلاح ولا يدفع به فساد ، ونحو ذلك فيكون السكوت محمودا ولكن بحلم ، فلو لم يتكلم إلا عالم حيث يحسن الكلام أو يجب ، وسكت من لم يعلم بحلم ، وعَرف فضل من علم وتكلم بعلم ، ورُدَّ كل أمر إلى أهله ، وأمسك كل إنسان عن الخوض فيما لايعنيه أو فيما لم يحط بعلمه ، لظهر الصلاح في البر والبحر ، وقل الشر واندحر ، وانطفأت الفتن ، وكثر الخير ، واستراح الناس ، وصلحت الأحوال .
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ:
«شَرُّ الضَّلَالَةِ، ضَلَالَةٌ بَعْدَ الهُدَى وَالإِيمَانِ»
[الزهد للإمام أحمد]
