أَحْفَادُ السَّلَفِ.

وذِكرُ الله على الغفلة وعلى كلِّ حالٍ خيرٌ من نسيانه بالكلِّيّة.. والألسُن متى تركتْ ذكر الله الذي هو محبوبه اشتغلتْ بذكر ما يُبغِضه ويَمْقُت عليه.

ابن القيم | مدارج السالكين

‏[عِظَمُ مكانةِ الإمامِ ابنِ القيّم ومُؤلَّفاتِه] ‏ قال العلّامة الشّوكانيُّ مُتَرجماً للإمامِ ابنِ القيّم:"العلّامةُ الكبيرُ المُجتَهدُ المُطْلَق المُصَنّفُ المَشهُور...بَرَعَ في جَمِيع العُلُومِ وفَاقَ الأقرانَ،واشْتَهرَ في الآفَاقِ وتَبحّرَ في مَعرفةِ مذاهِب السّلَفِ،وَغلبَ عليهِ حُبُّ ابنِ تَيمِيةَ...وهُو الّذي نشَرَ عِلْمَه بما صنّفَه مِنَ التّصانيفِ الحَسنَةِ المَقبُولةِ...وله مِنَ التّصانيفِ:الهَدْيُ وإعلامُ الموقّعين وبدائعُ الفوائِد...ولَهُ مِنْ حُسْنِ التَّصَرُّف معَ العُذُوبةِ الزَّائدَةِ وحُسْنِ السِّيَاق مَالا يَقْدِرُ عليهِ غَالبُ المُصنّفين؛بِحَيْثُ تَعشقُ الأفْهامُ كلامَهُ، وتَميلُ إليهِ الأذْهانُ،وتُحِبُّه القُلُوبُ...وغَالبُ أبْحاثِه:الإنْصَافُ والمَيْلُ معَ الدَّلِيلِ حَيثُ مَالَ،وعَدَمُ التّعويلِ على القِيلِ والقال،وَإِذا استوعبَ الكلامَ في بحثٍ وَطَوّلَ ذُيولَهُ؛أتَى بما لَمْ يَأْتِ بِهِ غَيرُه،وسَاقَ مَا يَنْشرحُ لَهُ صُدُورُ الرّاغبين في أخذِ مَذَاهِبهم عَنِ الدَّلِيلِ...وبالجُملَةِ فهُو أحدُ مَنْ قَامَ بنَشْرِ السُّنَّةِ وجَعلَهَا بَيْنَه وَبَينَ الآراءِ المُحْدَثَةِ أعْظَم جُنَّةٍ؛فرَحمَهُ اللهُ وجَزاهُ عَنِ المُسلمينَ خَيراً" ‏(البَدرُ الطّالِع)(٢/ ١٤٣-١٤٥)

°• ‏قال الحسن بن سهل - رحمه الله تعالى -: الكذاب لِصّ ؛ لأن اللص يسرقُ مالك ، والكذاب يسرقُ عقلك ؛ ولا تأمن مَنْ كذب لك ، أنْ يَكذِب عليك ، ومن اغتاب غيرَك عندك ، فلا تأمَنْ أن يغتابَك عند غيرك . [ زهر الآداب - ١ /٣٨٦ ].