Alan Sound🎙️
Open in Telegram
http://t.me/HidenChat_Bot?start=6473675424 "من ڕێبواری مێژووی تاڵی دڵی خۆمم..."
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
551
Subscribers
+324 hours
+97 days
+4930 days
Posts Archive
551
جا دانەچڵەکن چوون هەر لە ئەوەڵەوە بە ئەوەجەوە دەس پێ ئەکات ڤۆیسەکە
بۆ ئەوانە هندسفریتان لە گوێیە
ئاخر شەوە خوانەخواسە با نەبینە باییس جەڵتە(سکتە)ی دڵی هیچکەس😄
551
https://t.me/AlanFatemi/522
https://t.me/AlanFatemi/545
هۆکاری نووسینی ئەو دوو نووسراوە کە لینکەکەیانم داناوە ڕوونە باس لە مردنی ۳ جوانەمەرگە
۳ دایک جەرگسووتاو بوونە...
وەلێ شعووری ئەو کەسەی کە ئیمۆجی پێکەنینی لەسەر ئەو دوو پۆستەش داناوە جێگەی باسە...🤌
551
ئاگادارن بۆ مردنی "ئەکبەر عەبدی" کاناڵەکان و پەیجەکان دنیایان خرۆشاند؟!
کۆڵبەرێکی ۱۹ ساڵەیش ( سوهەیل فردووسی) لەم دواییانە مرد یا ئەتوانم بڵێم کوژرا زۆربەتان هەر ئاگاداریش نین.!
هەزاران سوهەیل و شۆڕش و ... گیانیان سپارد کەسیش نییە بڵێ ئەوە بۆ؟!
ئەرێ بۆ چی ئاوا دنیا بێ دەنگە چوونکە ئەمان کوردن یا چی؟ قاچاخچین؟ قاچاخچی لەسەر چ حەساو نان لە پای گیان؟ بەس پێم بڵێن هۆکاری بێ دەنگیتان چوونکە ئەمان تربیونیان لەدەستدا نییە و نەناسراون بۆ هەموو بێجگە بێ دەسەڵاتتر لە خۆیان؟ یان بەهۆی ئەوەیە کە ئەمان بەخاتر بێ نانی و برسییەتی و فەقر سەر لە کاری چۆنیەتی درووس بوونی "اخراجی"ها دەرنایەرن؟
ئەی مردن حەقە؟ ئەی "کل نفس ذائقة
الموت" ؟
کورە لاوە کام مردن؟ کام حەق؟
کوا سورەتێک، ئایەتێک، حەدیسێک بۆ ئەوانە وا نەئەمردن ئاوا زوو...
✍️ ئالان فاتمی
https://t.me/AlanFatemi
551
ترامپ درباره ایران: ما در حال حاضر با آنها در گفتگو هستیم. به نظر من، با گذشت روزها، آنها جدیتر و جدیتر میشوند.
من معتقدم که توافق، راه هوشمندانهتری است، اما کاری که ما انجام میدهیم، راه آسانتری است. ما آماده ایم
551
لە گۆڕستان بۆ بترسم؟
خۆ هیچ نەبێ لەو وڵاتە،
لەو مەڵبەندە کش و ماتە،
ماڵۆچکەیەکی خۆم دەبێ
لانەولانی دنیام لە بیر دەباتەوە،
ماڵۆچکەیەک،
نە مانگانە کرێی دەدەم،
نە کەس داوای کلیلەکەی دەکاتەوە!
#پەشێو_گیان
https://t.me/AlanFatemi
551
بەهار بوو باران نم نم ئەباری
تک تک له گۆنای ئەبوون به دیاری
جا چۆن نەگیرم به شینوزاری
هەر ئەو بارانە بوو به یادگاری
فهڵهک چهرخهکهت ناسازه له نۆ
ڕۆژگار بۆمان بووە به شین و ڕۆ
فهڵهک ههورهکان ئهگرین به ماتهم
فهڵهک ببارە بارانێ له خەم
فهڵهک ببارە بارانێ له خەم
#داواکاری_ئێوە لە نەناسراو
https://t.me/AlanFatemi
551
اهنگاتون رو گوش میدم،بقیه رو هم مجبور میکنم گوش بدن 😂
بیشتر پیام ها ب زبون خودتونه
پیام های فارسی رو میخونم همیشه
551
هاوڕێیەکی لێرەیە ئێرە بە ناوی Rindê
بەڕاستی ئەبێ ئەوان ڕوویان ببێت بڵێن کاناڵم هەیە ، یەک ڕۆژە کاناڵەکەیانم دیوە
زێڕە ، شاکارە ، نازانم چی ناو بنێم
نتەکەمی تەواو کرد هەموو پۆستەکانم کردەوە🤦♂😅
551
خۆشحاڵ ئەبم ئەوانەی وا شارەزای ڕێزمانن ئەگەر کێشەیەکیان لە نووسراوەکانی ئێرە دی چە هی خۆم چە هی شاعیر و نووسەرانی تر پێم بڵێن درووسی بکەم🙏
https://t.me/BoldChat_Bot?start=sec-gehdghfece
551
پ.ن: پێم خۆشە ئەمە ببێتە جێی سەرنجی ئەو کەسانەی وا لە هەر هەڵسە و دانیشتێکا دەڵێن کوردایەتی بە مۆسیقاوە هیچ ڕەبتێکی نییە و کوردایەتی بە گۆرانی وتن و ژەندنی ئامێرێکی مۆسیقا و ... ناکرێ
ئێوە بتانەوێ و نەتانەوێ مۆسیقای کوردستانیش لەم قاعدە جودا نییە و بەشێکی گرنگی مۆسیقای کوردی لە ڕێگەی مەقامەکان، ئاوازە حەماسییەکان، گۆرانییە ئاشقانەکان و ئایینییەکانەوە دەبێتە نیشاندەری مێژوو، ئازار، کۆچ، بەرخۆدان و ئاواتەکانی گەلی کورد و هاوارێک بە گوێی جیهاندا دەدات کە لە هیچ ڕێگەیەکی ترەوە ناکرێ جگە لە مۆسیقا نەبێت.
هەروەک مۆسیقای ڕێگا(ڕگا) چۆن پەیامی ئازادی، دادپەروەری و هۆشیاری کۆمەڵایەتی دەگەیاند، زۆرێک لە سترانە کوردییەکانیش باس لە ئازادی، ناسنامەی نەتەوەیی، خۆشەویستی بۆ نیشتیمان، یەکگرتووییی کۆمەڵایەتی و پاراستنی نەریت و کەلتوور دەکەن.
هەر بۆیە هیچکەس ناتوانێ نکۆڵی کە پێوەندی گرینگی نێوان مۆسیقا و کوردایەتی بکات و بە چاوێکی کەمەوە بڕوانێتە مۆسیقا
لەگەڵ ڕێزم بۆ هەموو هزر و بڕوایەک🙏🌻
https://t.me/AlanFatemi
551
موسیقی رگا (Reggae)
کسانی که با موسیقی پاپ آشنا هستند وقتی به یک آواز گوش میکنند اغلب میتوانند تشخیص دهند که کدام سبکها در آن به کار رفته است. روی هم رفته هر سبک موسیقی نشانگر روش منحصر به فردی برای ترکیب کردن ریتم، ملودی، هارمونی و شعر و کلام است و هر چند که تشخیص تفاوتهای میان موسیقی هاردراک، تکنو و هیپهاپ نیازی به نبوغ ندارد، موسیقیدانها غالباً برای تصنیف یک آواز شماری از سبکها را با هم ترکیب میکنند. تشخیص دادن اجزاء و مؤلفههای این ترکیبها میتواند دشوار باشد، اما برای جامعهشناسان فرهنگ این تلاش غالباً ثمربخش است. سبکهای مختلف موسیقی طبعاً از گروههای اجتماعی مختلف نشئت میگیرد و مطالعه چگونگی درهمآمیختن و ترکیب شدن سبکها روش خوبی برای شناسایی و ترسیم روابط و تماسهای فرهنگی بین این گروههاست. بعضی از جامعهشناسان فرهنگ توجه خود را به موسیقی رگا معطوف کردهاند، زیرا رگا تجسمبخش فرآیندی است که از طریق آن تماسهای میان گروههای اجتماعی به آفرینش شکلهای نوین موسیقی منجر میشود. ریشههای رگا را میتوان در آفریقای غربی بازجست. در سده هفدهم، شمار زیادی از اهالی آفریقای غربی توسط استعمارگران بریتانیایی به بردگی گرفته شدند و با کشتی برای کار در مزارع شکر به هند غربی برده شدند. با این که بریتانیاییها سعی داشتند مانع از اجرای موسیقی سنتی آفریقایی توسط بردگان شوند، چون بیم آن را داشتند که این موسیقی فریاد اعتراض و دعوت به انقلاب باشد، اما این بردگان سنت طبل آفریقایی را زنده نگه داشتند و گاهی آن را با سبکهای موسیقی اروپایی که بردهداران به آنها تحمیل میکردند درهم میآمیختند. در جامائیکا بردهداران با آهنگ طبل یک گروه از بردهها یعنی بوروها به راحتی مدارا میکردند، چون ضرباهنگ طبل آنها به اندازهگیری سرعت کار کمک میکرد. بالاخره در ۱۸۳۴ بردگی در جامائیکا لغو شد، اما سنت طبلنوازی بورویی ادامه یافت، حتی وقتی مردان بورویی از نواحی روستایی به حاشیههای فقیرنشین کینگستن مهاجرت کردند. در همین حاشیههای فقیرنشین بود که فرقه دینی تازهای پا گرفت، فرقهای که در شکلگیری موسیقی رگا نقش حیاتی داشت. در ۱۹۳۰ مردی که هایلی سیلاسی نام داشت تاج امپراتوری کشور آفریقایی اتیوپی را بر سر گذاشت. در حالی که مخالفان استعمارگری اروپا در سراسر جهان به تخت نشستن سیلاسی را تهنیت میگفتند، شماری از آفریقاییهای هند غربی اعتقاد داشتند که سیلاسی خدایی است که به زمین فرستاده شده تا ستمدیدگان آفریقایی را به سوی آزادی هدایت کند. یکی از نامهای سیلاسی شاهزاده راستافری بود و کسانی که در هند غربی او را میپرستیدند خود را راستافرین مینامیدند. فرقه راستافرین خیلی زود با بوروها درهم آمیخت و موسیقی راستافرین با ترکیب سبکهای طبلنوازی بورویی و مضامین انجیلی ستم و آزادی پا به عرصه گذاشت. در دهه ۱۹۵۰ موسیقیدانان هند غربی شروع به ترکیب کردن ریتمها و اشعار راستافرین با عناصر جاز آمریکایی و موسیقی بلوز سیاهان کردند. این ترکیبها در نهایت به صورت موسیقی سکا و سپس در اواخر دهه ۱۹۶۰ به صورت موسیقی رگا درآمد که ضربههای نسبتاً آهسته، تأکید روی صداهای بم و بیان داستانهایی درباره فقر و محرومیت شهری و قدرت آگاهی اجتماعی جمعی، مشخصههای اصلی آن هستند. بسیاری از هنرمندان رگا مثل باب مارلی موفقیتهای تجاری عظیمی کسب کردند و در دهه ۱۹۷۰ مردم سراسر جهان به موسیقی رگا گوش میدادند. در دهه هشتاد و نود رگا با هیپ_هاپ (رپ) آمیخت تا صداها و الحان تازهای به وجود آورد که میتوان آن را در کار گروههایی مثل وو_تانگ کلن و فوگیز شنید. بنابراین تاریخ رگا، تاریخ تماس و مراوده گروههای اجتماعی مختلف و معناهای مختلف، معناهای سیاسی، معنوی و شخصی است که گروههای مذکور با موسیقی خود آنها را بیان میکردند. جهانی شدن موجب افزایش تراکم این تماسها و روابط شده است. برای مثال، اکنون یک موسیقیدان نوجوان در اسکاندیناوی میتواند با گوش دادن به موسیقی زنان و مردانی رشد کند که در ناتینگ هیل لندن کار میکنند و همچنین عمیقاً تحت تأثیر پخش زنده ماهوارهای موسیقی ماریاچی از مکزیکوسیتی باشد. اگر تعداد تماسهای میان گروهها عامل مهمی در تعیین ضرباهنگ تحول موسیقی باشد، میتوان پیشبینی کرد که در سالهای آتی شاهد ایجاد سبکهای جدید پرشماری خواهیم بود، چون فرآیند جهانی شدن همچنان رو به شکوفایی میرود.
جامعەشناسی/فصل ۲ / آنتونی گیدنز و کارن بردسال
https://t.me/AlanFatemi
551
از جلو بە یک گاو، از عقب بە یک خر، و از هیچ سمتی بە یک احمق نزدیک نشید چون «نادان» رو از هر سمتی بخونی میشە همون «نادان»
#مواظب_آدمهای_زندگیتون_باشید
https://t.me/AlanFatemi
